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波林布若克益廣其意曰。所有唯一之權力。皆易流於絕對。禁制利用公權壓迫國民之唯一良法。乃在保持權力間之均勢。使之相制而各得其平。
由此觀之。英吉利政治自由學說之興也。其非本於共通原理。與宗教寬容之說相同。英之哲學者。並未主張全體公民皆有同一之權利。且及貴族世襲之政權。彼等之所容許。所求者政府不越一定之限制。不犯私人之自由而已。
法蘭西之哲學者 法蘭西於路易十四世十五世時代。猶保存不寬容之教會。及專制君主制。宗教寬容與夫政治自由。未之有也。然自十八世紀之初。人民已漸厭舊制。學者社會。遂發生反抗教會及君主政治之精神。路易十四世之末年。巴黎及宮廷間。多有當時所謂抗俗之士。[註：Le espritfort.蔑視教理者。 之稱直譯則為「強狠精神。」之義]雖未公然掊擊宗教。然以宗教為無足重輕。 則所公言者也。（見拉布留耶爾[註：La Bruyere.]書中抗俗之士一章。 ）對於政府及國王之專制。政治之不平家亦同時而起。
至路易十五世之時。是等不平家。雖知有英吉利之新學說。然不敢口之於公。以避迫害。是時法蘭西之文人。率假小說、故事、及遊記等。以種種寓言。表見其思想。學說漸次發展。終至誕生嶄新之結果。彼等所論定之原理。益加普遍。所要求之改革。益加深遠。非彼等之先輩英吉利人想像所及。
法蘭西之哲學者。分二時代。第一時代。在十八世紀之前半期。以孟德斯鳩、[註：Montesquieu.]福祿特爾、[註：Votaire.]為代表。第二時代。在同世紀之後半期。以盧梭、[註：Rousseau.]狄對兒、[註：Diderot.] 及百科辭典家為代表。
孟德斯鳩與福祿特爾。皆上流社會出身。孟氏以貴族而富。居波爾多法署[註：Parlement de Bordeaux.]之首席。又為學士會
