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於中國。或且加甚焉。乃自法蘭西革命以還。人權之說大唱。於是對於人生之觀念。為之大變。人生之觀念既變。於是對於國家之觀念。亦不得不變。人生之觀念變。於是乎尊重自由。而人類之理性。始得完全發展。國家之觀念變。於是乎剷除專制。而憲政之精神。始得圓滿表見。是謂之西洋文化。而為吾中國前此所未有。故字之曰新。反乎此者則字之曰舊。二者根本相違。絕無調和折衷之餘。地今日所當決定者。處此列族競存時代。究竟新者與吾相適。抑舊者與吾相適。如以為新者適也。則舊者在所排除。如以為舊者適也。則新者在所廢棄。舊者不根本打破。則新者絕對不能發生。新者不排除盡淨。則舊者亦終不能保存。新舊之不能相容。更甚於水火冰炭之不能相入也。吾國提唱維新。幾三十年。大都局於新舊比較之詞。從未體認新舊根本之異。根本觀念。倘未明瞭。僅齗齗於一事一物之新舊。則所謂為新舊者。乃時間的而非空間的。乃主觀的而非客觀的。乃比較的而非絕對的。人人得各新其所新。而舊其所舊。新舊之說愈繁。而新舊之界愈晦。新舊之界愈晦。而新舊之爭。愈乃不可收拾。戾氣磅礴。罔測所屆。此誠中國唯一之根本大患。此而不辨。則一切雲霧。終無廓清之日。國事且不論。即吾個人安身立命之所。亦不能不有所歸宿。豈遂任多數潮流所支配。或東或西。自貽無形之天君以無限之苦痛。吾社會未來之主人翁。不應急擇所趣舍也耶。
