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通俗編/10

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 卷九 儀節 通俗編
卷十 視誦
卷十一 品目 

卷十

○視誦

【天下太平】 〔禮記仲尼燕居篇〕言而履之,禮也,行而樂之,樂也,君子力此二者,夫是以天下太平也,四字見經代號此,其見於箋注者,〔詩序〕維天之命,太平,告文王也,鄭康成曰,今天下太平矣,故承其意而告之。〔公羊傳〕麟有王者則至,何休云,上有聖帝、明王,天下太平,然後乃至,於子史者。〔鄧析子轉辭篇〕聖人寂然無鞭拤之刑,莫然無叱吒之聲,而家給人足,天下太平。〔呂氏春秋促夏紀〕天下太平,萬物安寧,皆化其上,樂乃可成。〔矗非忠孝篇〕天下太平之士,不可以賞勸也,天下太平之士,不可以為刑禁也。〔史記夏本紀〕禹告成功於天下,天下於是太平治。〔漢書食貨志〕進業曰登,再登曰平,三登曰太平。

【風調雨順】 〔唐書儀禮志〕武王伐紂,五方神來受事,各以其職命焉,既而克殷,風調雨順。〔蘇詩〕有雨順風調百穀登句。〔王業燕在閣知新錄〕凡寺門金剛,各執一物,俗謂風調雨順,執劍者風也,執琵者調也,執傘者雨也,執蛇者順也,獨順字思不得其解,升庵蓺林伐山云,所執非蛇,乃蜃也,蜃形似蛇而大,字音如順。

【國富民安】 〔漢書刑法志〕齊桓任管促而國富民安。〔後漢書方術傳〕許楊謂鄧晨曰,明府興癢癢廢業,富國安民,誠願以死效力。〔皮日休詩〕化之未期年,民安而國富,又〔文選景福殿賦注〕引春秋說題辭曰,國富民康,今概言國泰民安。〔江南野史〕應用於一粒麻上書國泰民安四字。〔六研齊筆記〕項子京藏芝麻一粒,一面書風調雨順,一面書國泰民安,云出南宋宮中異人所獻者。

【五穀豐登】 〔龍韜立將篇〕戰勝於外,功立於內,百姓歡悅,將無咎殃,是故風雨時凶,五穀豐登,社稷安寧,又〔管子地數篇〕五穀興豐。〔淮南子兵略訓〕五穀豐昌。〔漢書公孫弘傳〕陰陽和,五穀登。

【八蠻進寶】 見〔書〕旅獒、及〔逸周書〕王會。

【萬壽無疆】 〔詩〕凡六見,豳風七月,與小雅天保,南山有台,楚茨,隹南山,甫田是也。

【千秋萬歲】 〔韓非顯學篇〕巫祝之祝人,使若千秋萬歲,行秋萬之聲聒耳,而一日之壽、無徽於人。〔樂錄〕上之回歌,千秋萬歲樂無極,〔拾遺記〕漢靈帝歌,千年萬歲嘉難渝。〔洪遵泉誌〕千秋錢,逕三分,其文曰千秋萬歲。

【壽比南山】 〔南史齊豫章王嶷傳〕謂上曰,古來言願陛下壽比南山,或稱萬歲,此殆近貌言,如臣所懷,實願陛下極壽百年亦足矣。〔又庾杲之傳〕下壽等南山,方與日月齊明,豈臣子輕所仰時。〔按〕天保詩、如南山之壽,即此語所昉。

【洪福齊天】 〔元曲選〕抱妝盒劇有此語,又關漢卿玉鏡台曲云、福與天齊。

【壽山福海】 〔劉誠意集〕有壽山福海圖歌

【富如江海】 〔文選江山注〕引馮衍爵銘曰,富如江海,壽配列真。

【江同不老】 宋〔林外詞〕,歎今來古往,物換人非,天地裹惟有江山不老。〔按〕今嬰飾間多鏤江山不老日月同年等字為祝辭。

【海屋添籌】 〔東坡誌林〕有三老人相遇問年,一曰海水變田,吾輒下一籌,今滿十籌矣。

【華封三祝】 〔莊子天地篇〕堯觀乎華,化封人祝曰,使聖人壽,使對人富,使聖多男子。

【三多】 三多惟見〔麗海〕,楊文莊公言曰,學者當取三多,乃看讀多,持論多,著述多也,今俗云、多福多壽多男子,無所出,華封人但言多男,不可強合。

【壽命延長】 〔論衡〕氣渥厚而體堅強,則壽命延長。〔樂府長歌行〕髮白復更黑,延年壽命長。〔杜牧示小侄阿宜詩〕祝爾願富貴,仍且壽命長。〔法苑珠林〕菩蕯入山中福德之處,淡泊自守,壽命延長,諸天護衛。〔宋史天竺國傳〕天竺表來,譯之云,伏願支那皇帝,福祿圓滿,壽命延長。

【長命富貴】 〔唐書姚崇傳引佛經〕求長命,得長命,求富貴,得富貴。〔泉誌〕唐中宗出降睿宗女、荊山公主,特鑄造撒帳,其形五出,文曰長命守富貴。

【富貴福澤】 〔張子西銘〕富貴福澤,將厚吾之生也。

【富貴榮華】 〔史記外戚世家〕丈人當時富貴,光耀榮華。〔管子重令篇〕事理辟以富貴,為榮華以相稚也,謂之逆。〔潛夫論論榮篇〕所謂賢人君了者,非必高位厚祿、富貴榮華之謂也。〔開天遺事〕明皇選賈昌為雞坊五百小兒長,甚愛幸之,時人語曰,賈宗小兒年十二,富貴榮華代不如。〔李嶠汾陰行〕山川滿目淚沾衣,富貴榮華能幾時。

【富貴不斷】 〔博古圖〕漢千秋萬歲鐵鑒銘曰,千秋萬歲,富貴不斷。

【夫尊妻貴】 〔儀禮〕夫尊於朝,妻貴於室矣。〔鹽鐵論〕夫貴於朝,妻貴於室。〔白虎通〕婦人無爵嫁而從夫,故夫尊於朝,妻榮於室。〔魏書宗室傳〕夫貴於朝,妻榮於室,婦女無定,升從其夫。〔按〕俗云,夫榮妻貴,僅見元張國賓薛仁貴,或言夫尊妻榮,或言夫 妻榮,獨未有如俗所云者。

【八子七婿】 〔唐書郭子儀傳〕八子七婿,皆貴顯朝廷。〔按〕高則誠琵記,有無七男八婿句,俗承其訛,謂郭子儀七子八婿。

【五男二女】 〔泉誌〕福慶錢文曰,伍男貳女,叁公玖卿。〔東京夢華錄〕凡孕婦八月,母家以盆盛粟稈,上插花及通草懼羅、五男二女花樣送之。〔夢粱錄〕催妝用五男二女花扇。〔按〕周禮職方氏,冀州,其民五男三女,男之多於女者,無如此州,更云二女,甚祝其陽盛也。

【麒麟送子】 〔家語〕有麟紱事,似即本之,或云,本詩麟趾。

【麟鳳呈祥】 〔孔叢子〕天子布德,將俗太平,則麟鳳龜龍,先為之呈祥。

【子孫昌盛】 〔潛夫論正列篇〕舊時京師,不妨動功,造禁以來,吉祥應瑞,子孫昌熾,不能過前。〔文士傳〕張潛居吳縣相裏,時人諺曰,相裏張,多賢良,積善應子,孫昌。〔搜 神記〕長安張氏,有鳩自外入懷,以手控之,不知鳩所在,而得一金帶鉤,自後了孫昌盛,貲財萬倍。〔北夢瑣言〕昔蒲洪以池中蒲生九節乃改姓蒲,後子孫昌盛。

【五子登科】 〔宋史竇儀傳〕竇禹鈞五了、儀、儼、侃、偁、僖、相繼登科,馮道與禹鈞有舊,嘗詩,有靈椿一株老,丹桂五枝芳句。〔陳後山談叢〕華陰呂君,聘里中女,未行而盲,女家請辭,呂曰,既聘後盲,不為欺,又何辭遂娶之,後生五子,皆中進十第,其一丞相汲公也。

【七子團圓】 〔文嘉嚴氏書畫記〕有宋繡七子圖,丁玉川七子團圓圖,〔石君寶秋胡劇〕有人家七子保團圓語。〔按〕團圓字,唐人多用,如張祜詩,願得入郎手,團圓郎眼前,白居易詩,家居雖落,眷屬幸團圓。

【萬選萬中】 〔唐書張薦傳〕員半千稱張鷟文,猶青銅錢萬選萬中。

【百發百中】 〔史記周本紀〕養由基善射,云柳葉百步射之,百發百中。〔王琚射經〕其的始於一丈,百發百中,寸以加之,至於百步,亦百發百中,乃為術成。

【金榜題名】 〔西京雜記〕崔紹暴卒復生,見冥間列榜,題人姓名,將相金榜,其次銀榜,電訊稿 小官,並是鐵榜。

【雁塔題名】 〔戴埴鼠璞〕予得唐雁塔題名石刻,細閱之,凡留題姓名者,士庶僧道,前的不一,非止新進士也,唐進士特於曲江宴賞之暇,偶有此會,不應泛以此為登第慶賀之辭。

【蟾宮折桂】 〔葉夢得避暑錄話〕世以登科為折桂,此以卻詵對剩山殘水東堂,自雲桂林一枝也,自唐以來用之,溫廷筠詩、猶喜故人先折桂,姚鵠詩,折桂新榮盡直枝,其後以月中有桂,而月中又有蟾,故或改月為蟾,以登科為登蟾宮。

【平步青雲】 〔曹鄴詩〕一旦公道開,青雲在平地。〔王禹偁詩〕青雲隋步登華榻。〔按〕史記青雲之士,本以道詣言,而東方逆客難,抗之在青雲之上,楊雄解嘲,當舉行者升青雲俱但謂其高超而已,故青雲字,隱逸與仕進,兩得用之,蔌隻據六朝人言,謂不當入登科詩,泥。

【一步高一步】 〔廣德州志〕梅應發十貢能詩,郡守延而試之,曰,我本山中人,慣走山中路,不用倩人扶,一步高一步,後登淳祐進士,〔五燈會元〕,僧問誌因、如何是得力的,因曰腳,曰、爣人不會,曰、一步進一步。

【前程萬里】 〔南楚新聞〕魏公崔相、鉉之子也。為童兒時隋父訪韓滉,滉指架上鷹,命詠之,遂命箋筆,略無佇思,滉歏曰,此兒可謂前程萬里也。

【加官進祿】 〔金史元妃李氏傳〕優言鳳凰之飛有四,所應亦異,右向上飛、則風雨順時,向下飛、則五穀豐登,向外飛、則四國來朝,向裹飛、則加官進祿。〔按〕俗又有官上加官,祿上進祿之語,見元張國彬合汗衫劇。

【食祿千鍾】 〔史記魏世家〕魏成子食祿千鍾,什九在外,什一在內。

【一歲九遷】 見〔漢書國千秋傳〕,又〔易林〕安上宜官,一日九遷,〔南史到撝傳〕武懷其舊德,一歲三遷。

【金馬玉堂】 〔歐陽修會老堂口占〕金馬玉堂三學士,清風明月兩閑人。

【馬到功成】 〔鄭廷玉楚昭公、張國賓薛仁貴二劇〕並有此語。

【出將入相】 〔唐書〕李德裕出入將相二址餘年。〔崔顥詩〕兩朝出資地復入相,五世疊鼓乘朱輪。

【萬里封侯】 〔漢書班超傳〕行詣相者,曰,當封侯萬里之外。

【公侯萬代】 〔後漢書文苑傳〕趙壹罪幾死,以友人救得免,壹遺書謝恩,且為窮鳥岍,末云、且公且侯,子子孫孫。〔按〕今感謝恩德,率云公侯萬代,本於此。

【衣錦還鄉】 〔南史柳慶遠傳〕為雍州刺史,帝餞於新亭,謂曰,今鄉,盡榮養之理。〔舊唐書薑謩傳〕謩秦州上邽人,薛仁呆平拜秦州刺史,高祖謂曰、衣錦還鄉,古人所尚。〔五代史吳越世家〕錢鏐遊衣錦軍,用還鄉歌。

【金玉滿堂】 〔老子〕金玉滿堂,莫之能守。〔世說〕王長名謂林公,真長可謂金玉滿堂,林公曰,金玉滿堂,復何為簡選。〔嵇康六言詩〕金玉滿堂莫守,古人安此粗醜。〔顧況囝詩〕囝生閩中,乃絕其陽,為減為獲,金玉滿堂。

【戴盆望天金積玉】 〔李長吉詩〕戴盆望天金積玉誇豪毅。〔李之彥東穀所見〕戴盆望天金積玉,來處要明。〔按〕論衡祿命篇云,積金累玉,示必陶朱之智,又云,白圭、子貢,轉貨致富,積累金玉,戴盆望天金之戴盆望天,似因與累字音近而變。

【奔金取寶】 〔陸泳吳下田家誌〕霜降休節、百工奔金取寶月。〔按〕婁元禮五行雜占作畚金,取寶月。〔按〕奔字不右畚字近是,而今言畚金者,實作般音。《說文》有「𠦒」字,訓箕屬,所以推棄也。《集韻》又有「㢖」字,訓儲物也。二字俱直讀若「般」,則「畚」又不若用「𠦒」、「㢖」為是。

【利市】 〔易說卦傳〕為近利市三倍。〔左傳昭十六年〕爾有得市定賄,我勿與知。〔焦氏易林〕入門笑喜,與吾利市。〔北夢瑣言〕夏侯孜人號不利市秀才。〔戒庵漫筆〕唐子畏有一巨冊,自錄所作雜文,簿面題曰利市。

【發財】 見〔禮記大學〕。

【吉利】 〔易大有〕上九,自天家庭成員之,吉,無不利。〔潛夫論慎徽篇〕履信思乎順,又以尚賢,是以吉、無不利也。〔後漢書西羌傳〕以戰死為都顯得。〔三國志注〕魏太襯衣祖名吉利。

【大吉】 〔易家人〕六二,富家大吉。〔公羊傳〕娶者,大吉也,非常吉也。〔荀子議兵篇〕始終如一,是之謂大吉。

【百事大吉】 〔武林舊事〕歲除,后妃諸,各進珠翠百事吉利市袋兒。〔癸辛雜誌〕鹽官教諭黃謙之題桃符板句云,宜人新年怎生嗬,百事大吉那般者。〔遊覽誌餘〕杭俗元旦簽棑枝於柿餅,以大橘承之,謂之百事大吉。

【吉人天相】 〔左傳宣三年〕石癸曰,吉、吉人也,姬吉偶,其子孫必蕃。〔又昭四年〕晉楚天所相,不可與爭。〔按〕元荝云,吉人天相,蓋合二文為一語。

【吉祥如意】 見〔元人賺蒯通劇〕。

【吉祥善事】 〔戰國策〕蔡澤曰,富貴榮顯,生命壽長,繼其統,其業,名實純粹,澤流千世,豈非所謂吉祥善事與。〔潛夫論浮侈篇〕或坐作竹簧,削銳其頭,有傷害之象,傳以蠟蜜,有甘舌之類,皆非吉祥善應。

【善氣迎人】 〔擰子心術篇〕善氣迎人,親於我,惡氣迎人,害於戈兵。

【和氣致祥】 〔漢書〕劉向條災異封事云,和氣祥,乖氣致異。

【一團和氣】 〔程子全書〕謝顯道云,明道坐如泥塑人,及接人,渾是一團和氣。

【和諧】 〔馬縞中華古今注〕娶婦之家,先下絲麻鞋一緉,取其和諧之義。

【各合】 〔周禮地官媒氏疏〕天十之男,十十之女,和合使成婚姻,〔易林〕使媒求婦,和合二姓。〔按〕二字見周禮注疏尤多,地官調人注調、猶和合也,夏官合方氏疏,合方、當使天下和合,秋官掌交注,有欲相與修好者,則為和合之。

【如意】 〔漢書京房傳〕陛下雖行此道,鋒不得如意。〔宋書吳喜傳〕非惟得活,又復如意。〔幽明記〕餘杭沈縱人山,得一玉豚,從此所向如意。〔搜神記〕河間管弼,僑居臨水作商賈,入往如意。〔按〕玩器中有如意者,琅嬛記云,昔有貧士多陰德,遇道士送與一物,謂之如意,凡心有所欲,一舉之頃,隋即如意,因即以名之也,晉書石崇傳,王愷以珊瑚樹崇便以鐵如意係碎之,北史魏獻文六王傳,帝令羽歸,望其稱效,賜如意以表心,蓋其器之表見久矣。

【如願】 〔左傳九年注〕陰而得中,有似王者,嫁妹得如其願,受福祿而大吉。〔采異記〕商人戴歐明,當過彭蠡湖,必投供食祀神數歲不間,忽復過之,有使者迎曰,清湖君請見,勿訝也,渠有所酬,子勿受,但乞如願耳,如其言,果得如願乃君之婢也,凡商有所欲,悉能致之,後值正旦,如願易起,商撻之,走入{米┆}壤,遂失所在,後人元日雞鳴時,輒往積壤間捶呼如願,云使人富,由此。

【如適】 〔鹽鐵論〕人人安和如適,又〔淮南子〕義者,比於人心,而合於眾適。〔按〕今云如適、事適,應作此寫,俗用式字,未見典記。

【稱心】 〔陶潛詩〕人亦有言,稱心易足。〔晉書蔡謨傳〕才不副意,略不稱心。〔慕容垂記〕列土千城,未足以滿其誌,冠軍之號,豈足以稱其心。

【稱意】 〔戰國策〕貫珠者勸齊襄王下令,言田單能稱寡人之意。〔北史薛道衡傳〕帝每曰,道衡作文,能稱我意。

【天緣輻輳】 見元〔喬孟符金錢記曲〕。

【福湊】 〔後漢書丁鴻傳〕若敕政責躬,杜漸防萌,則凶妖消滅,害除福湊矣。〔梁簡文帝文〕道行則五福俱湊,運閉則六極所鍾。

【百福具臻】 〔舊唐書李藩傳〕帝問禳災祈福之說,對曰,尼以神道助順,擊於所行,故答子路云某之禱久矣,漢文帝每有祭祀,使有司敬而不祈,陛下以孔子漢文之意為準,則百福具臻。〔按〕漢書王吉傳,又有福祿其臻語,若俗所云、幹祥雲集,百福駢臻,僅見陰騭文耳。

【福祿雙全】 見元〔賈仲名曲〕。〔按〕俗言福壽雙全,壽即五福之首,福已該壽,不當並舉為雙了民,唐和凝詩,結勝雙銜利市錢,即今以錢寓全俗情。

【福祿長久】 〔焦氏易林〕宜家壽母,福祿長久。

【天官賜福】 〔梁元帝旨要〕上元為天官賜福之辰,中元為地官赦罪之辰,下地為水官解厄之辰。〔按〕世所言,當本於此,而嚴氏書畫記,有吳小由等天乙賜福圖,凡三天乙、為九宮貴神之首,民三官中之天官別矣。

【一路福星】 〔四友齊叢說〕宋鮮于侁,人謂之一路福星,戴翼賀陳待制啟云,福星一路之歌謠,生佛萬家之香火,用此。〔按〕星經、天福三星在房西。

【福至心靈】 〔史炤通鑒疏〕引諺、福到心靈,禍來神昧。〔畢仲詢幕府燕談錄〕吳參數少以學究登科,復中賢良,為翰林學士,嘗草制以示歐陽公,公戲之曰,君福至心靈。

【容容多後福】 〔後漢書左雄傳〕白璧不可為,容容多後福。

【平為福】 〔莊子盜蹠篇〕知和曰、平為福,有餘為害,物莫不然,而財其甚者也。

【福壽康寧】 〔歐陽文忠公集〕跋杜祁公墨跡云,歲時率僚履侯問起居,見公福壽康寧,言笑不倦。〔陳龍川集〕喻夏卿墓誌云,福壽康寧,子孫楊柳腰彬然,皆有可觀者。〔五燈會元〕趙清獻致富鄭公書云,執事福壽康寧,如是之備,退休閑逸,如是之高,所未甚留意者,大事因緣而已。

【到老安榮】 〔易林〕幸人貴鄉,到老安榮。

【平平穩穩】 〔戴復古寄趙鼎臣詩〕平平穩穩,為公為卿,又吳烚前安安穩穩萬年枝句。

【豐富】 〔易注〕大有、豐富之世也。〔詩斯幹正義〕民既豐富,得以生長。〔漢書西戎論〕文景元默,養人五代,天下豐富,財力有餘。〔晉書和嶠傳〕家產豐富,擬於王者。

【興隆】 〔諸葛亮出師表〕親賢臣,遠小人,先漢所以興隆也。

【旺相】 〔趙岐孟子注〕天時,謂孤王相之屬,孫奭音義曰,王相二字並去聲。〔論衡祿命篇〕春夏休囚。秋冬旺相,非能為之也,天道自然。〔按〕陰陽家書,五行遞旺於四時,凡動作宜乘旺相之氣,如春三月,則木旺、火相、土死、金囚、水休,夏三月,則火燒火燎旺、土相、金死、水囚、森休,故俗語以凡得時為旺相,失時為休囚也。

【鬧熱】 〔白居易詩〕紅塵鬧熱白雲冷,好於冷熱中間安置身。〔朱子語類〕鄂激動得闕先生曰,做教官須隋分做些課試,方是鬧熱。〔傅燈錄〕黃檗曰,汝等行腳,莫只圖他熱鬧。

【升騰】〔後漢書左雄傳〕踴躍升騰,超等踰匹。〔雲笈七簽〕表裏兼濟,形神俱超,雖未升騰,吾知必揮翼於丹霄之上矣。

【發跡】〔司馬相如封禪文〕公劉發跡於西戎。〔揚雄解嘲〕公孫創業於金馬,驃騎發跡於祁連。〔後漢書耿弇傳〕帝曰,昔韓信破曆下以開基,今將軍攻祝阿以發跡,功足相方。〔晉書石勒載記〕劉琨遺勒書曰,將軍發跡河朔,席卷兗豫。〔文選陸機詩〕發跡巽藩後,改授撫南裔。〔按〕發跡猶言興起。

【興門戶】 〔晉書樂廣傳〕夏侯元語其父曰,卿家雖貧,可今專學,必能興門戶也。

【興人家】 〔北史慕容燕傳〕人曰,此兒闊達好奇,終能破人家,或能興人家。

【家慶】 〔韻語陽秋〕唐人與親久別復歸、云拜家慶,盧象詩,上堂拜家慶,顧與親恩邇,孟浩然詩,明朝拜家慶,須著老萊衣。〔按〕此不獨唐人云爾,庾信、侯莫陳夫人墓誌,婦以夫尊,親由子貴,朝奉家慶,兼而有之,已有此語。

【具慶下】 〔程子全書〕生日置酒為樂,若具慶者可矣,今登科錄,父母俱存,題曰具慶下,自宋已然。〔劍南詩稿〕言蜀州放解榜,第一人楊,鑒具慶下。

【得采】 〔演繁露〕采、本采色之采,指投子之文以言也,如白黑之以色別,雉犢之以物別,皆采也,投得何色,其中程者勝,因遂名之曰采,今俗語、凡事小而幸獲,皆以采名之,義蓋起此。

【有造化】 〔莊子〕天地為大爐,造化為大冶。〔按〕今以人之饒所得者為有造化,因此,謂其稟受於天地者厚也,元人雜劇,有好造化、沒造化、等語。

【受用】 〔周禮大府〕頒其賄於受用之府,注、謂受藏貨賄以給用也,〔朱子語錄〕不曾經曆許多,事過便去,看易也,卒未得他受用。〔李之彥東穀所見〕五十不造宅,六十不製衣,縱饒得受用,能有幾多時,〔按〕甕牖閑評云,吳越王錢俶,以其妃生平售用凡百箱,賜孫承家庭成員,見於談苑,人云受用,其實常為售用,說似未確,東坡集、佛像讚序云,軾妻王氏,臨終夕遺言,舍所受用,使其子為彌陀像,此與錢俶妃事甚類,而但作受用字。

【順流】 〔史記留侯世家〕順流而下,足以委輸。〔按〕俗凡行事無乖逆,悉為此言,蓋借其義。

【百順】 〔禮祭統〕福者、備也,備者、百順之名也。

【百福】 〔詩大雅〕千錄百福。〔魯頌〕降之百福。〔考工記梓人〕詒女曾孫諸侯百福。

【五福】 見〔書洪範〕,又〔桓橝新論〕云,五福,壽、富貴、康寧、子孫眾多,與書不同者二。

【享福】 〔鶡冠子王鈇篇〕享其福祿而百事理。〔後漢書郎顗傳〕天道無親,常與善人,是故高宗以享福,個享福的節度使。〔宋尚宮女論語〕夫婦享福,歡笑忻忻。

【福氣】 〔黃庭堅題跋〕國初翰林侍書王著,用筆圓熟,如富貴人家子,非無福氣,但病在少韻耳。

【福地】 〔北史韓麒麟傳〕王業所基聖所載,其為神鄉福地,實不遠矣。〔龜山白玉上經〕載有七十二福地。

【福人】 〔冥祥記〕僧達謂北海李清曰,先生是福人,當易拔濟耳,〔元史嚴實傳〕太宗謂侍臣曰,嚴實、真福人也。〔又孫惟正傳〕王妃賜其母珠絡帽衣曰,汝母真福人也。

【全福】 〔亢倉子用道篇〕靖言語、則福全。〔韓非子解老篇〕全壽富貴之謂福。

【大福】 〔禮記〕先王有大福,必有禮以樂之。〔左傳昭十三所〕楚王大福不再,只取辱焉。〔易林〕大福允興。〔後漢隗囂傳〕浩大之福。

【大喜】 〔戰國策〕公孫戌曰,臣有大喜三。〔易林〕新受大喜,復優重職。〔晉錢包照疏〕大喜卒至,非願所圖。

【燕喜】 〔詩小雅〕吉甫燕喜。〔魯頌〕魯侯燕喜。

【四壽】 村塾課本有四喜詩曰,久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花作,金榜掛名時。〔洪邁容齋四筆〕嘗載之,云舊傳詩。

【入門見喜】 〔易林〕入門大喜,上堂見母。

【嘉從天降】 見〔馬致遠青衫淚劇〕。

【喜信】 〔開天遺事〕新進士及第,以泥金書帖子附於家憶中,至鄉曲親戚,以聲樂相慶,謂之喜信。

【好消息】 〔舊書崔元暐傳〕母誡之曰,兒子從宦,有人來云,貧乏晃能存,此是好消息,若聞貲貨充足,衣馬輕肥,此是惡消息。〔按〕消息二字,始見少帝紀。

【倒好】 〔書史會要〕吾子行題管夫人畫,以好嬉子私印倒用於跋尾,鬆雪見之曰,這瞎子道婦人會作畫,倒好嬉子耳。〔按〕今市井間有故以春帖倒黏取口號者。

【豆湊】 〔遊覽誌餘〕杭人以事相邂逅曰豆湊,蓋鬥湊之訛也,或言吳越風俗,除日互擎炒豆交納之,且餐且祈曰湊投,殆此語所從出歟。

【湊泊】 見〔朱子集〕與輔漢卿劄。

【善富】 〔論語〕善人是富。〔左傳襄二十八年〕步孫穆子曰,善人富謂之賞,淫人富謂之殃。〔流書貨殖傳〕宣曲任氏折節為力田,畜善富者數世,師古注曰,先公後私,率道閭里,故云善富。〔按〕杭俗號炷燈筆器曰善富,不識何義,或曰,初以避燈盞、盞字時,易名燃釜,繼又取其音近字為吉號也。

【來富】 〔北史〕宇文護母作書與護,有汝叔遣矣來富迎汝之語。〔按〕今商賈家僮仆,每有此等名號,流風已久遠矣,宋書言宰相蒼頭呼宜祿,類此。

【歡喜頭】 〔武林舊事〕載南宋供奉億人,有號歡喜頭者,他亦多連姓為吉名,如賀壽、王侯喜、諸國朝、時豐稔、是也。〔按〕今世優隸猶往往如是,平人好奇者,或不知春可恥,效之,原其始,則在六朝已有,南史羊侃傳,有彈箏人大喜,通鑒、後漢有虢州仱人靖邊庭。

【百子圖】 〔天祿誌餘〕唐宋禁中大婚,以錦繡織成百小兒嬉戲狀,名百子帳。〔按〕程大昌演繁露,唐人婚禮,用百子帳,特貴其名與婚宜,而其制度,則未有子孫眾多之象,蓋窮廬之具體而微者耳,卷柳為圈,以相連鎖,可張可闔,為其圈多也,故以百子總之,文選景福殿賦,美百子這特居,嘉休祥之今名,注引西雜記,百子池,高祖與戚夫人,正月上辰盥濯於此,亦未言有圖狀也,惟明解縉有題百子圖詩,又張居正應制題百子圖詩。

【百壽圖】 〔湧幢小品〕御史張學攵之家,藏大壽字一幅,自其始祖所遺,字崇四尺有七寸,楷體黑文,其點畫中,皆小壽字白文,一一作別體滿百,無一同者,昔庾元威書十牒屏風,作百體書,今壽字百體,多晚出、而鮮古傳,然非精書者不能,據引,則百壽圖亦自明以來始行於世。

【壽燭】 宋絛綱有泳壽燭古體詩三首,代入上鄭相生日。

【成雙】 〔周禮〕嫁子娶妻,入幣純帛,無過五兩,注云,五兩,五端也,必言兩者,欲得其配合之名。〔史記注引帝王世紀〕上古嫁娶,以儷皮為禮,儷亦取 偶合也,今嫁娶、凡事物必取成雙,蓋古之遺。

【起居萬福】 〔司馬光書儀〕疏狀式云,伏惟某位尊體起居萬福。〔宋尚宮女論語〕萬福一聲,即時退步。〔陸遊老學庵筆記〕五廣津宮詞, 睡起來思舊夢,見人忘卻道勝常勝、八成今婦人言萬福也,蓋萬神速言,朱已盛行。

【台候】 〔張子全書理窟篇〕書啟稱台候,或以此言無義理,眾人皆台,安得不台。〔按〕今言台甫、台啟、之屬甚多,其風亦盛自宋也。

【聘物取義】 〔通誌〕後漢之俗,聘怙十物,謂元、纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲葦、卷柏、嘉禾、長命縷、膠漆、五色線、合歡鈐、九子墨、金錢、祿得、香草、鳳凰、鴛鴦、含利獸、受福獸、魚鹿、鳥、九子母、陽鐩鑽、凡二十八,又有丹為五色之榮,青為東方之始,共三十物,皆有俗義。〔酉陽雜俎〕載納采九事曰合歡、曰嘉禾、曰阿膠、曰九子蒲、曰朱葦、曰雙石、曰綿絮、曰長命縷、曰幹漆、九事皆有詞,各有取義。〔顧起元客座贅語〕金陵人家,行納幣禮,其笲合中,用柏枝及絲線、絡果作長串,或翦彩為鴛賺大錢,又或用膠漆丁香黏合彩絨結束,或用萬年青草,吉祥草,相詡為吉慶之光,觀通誌,則今俗相沿之儀物,固有自來。

【顆麵取義】 〔禮昏義〕婦見舅姑,執棗栗腶脩,何休云,執執腶脩者,取其斷斷自修飾也,班固云棗以其朝早起、栗取戰栗自正也。〔北史奚康生傳〕離退休直閣將軍徐元明內附,賜棗柰果麵,敕曰者、早遂騰意,果者、果如朕心〔癸辛雜誌〕太學除夜、各齊祀神,用棗子、荔支、蓼花三果,蓋取早離了之讖。

【圖書名意】 〔嚴氏書畫記〕有馬麟福祿壽圖,盛子昭三星拱壽圖,各名筆畫八仙慶壽圖,麻姑獻壽圖,天乙賜神速輕罪重判,南極呈祥圖,五老攀桂圓,四妃十六子圖,一秤金百子圖,七子團圓圖,公侯食富豪統治圖,祿轉三台圖,英雄不老圖,爵祿雙全圖,五福如意圖,三陽開泰圖,百庶駢臻圖,朝綱獨立圖,中流砥柱圓,補袞關羹圖,百祿圖,四喜圖,及海屋添籌、瑤空笙鶴、朝陽玉樹、五鳳朝陽、獨鯉朝天、高冠獨步、芝蘭毓秀、瓜瓞綿延等圖。〔按〕古之珍圖,悉取鑒戒,畫史所傳,惟輕車迅邁、春龍起蟄之類,略寓頌揚,宋元以前,未閑有如是之鄙俚名目見於品論,可知此類,並起明季,惟嚴嵩之權貴,而涉意書畫,一時士夫,遂借比以獻諛也,王鏊震澤編,言夏原吉誕辰,定量宗親繪壽星圖以賜,蓋繪圖祝壽之事,明世盛行,嚴氏所藏,亦大槩祝壽物耳。

【器用縷飾】 〔南史魚宏傳〕有眠床一張,通用銀鏤金花壽福兩重為腳。〔按〕今雖不及其制,而床闌與諸器具之鏤福壽字者多矣。

【嚏祝】 〔當苑珠林〕世尊嚏,諸比邱咒言長壽,時有居士嚏,會引起今比丘亦咒言長壽。〔按〕今童婦輩猶相承襲。

【人馬平安】 〔易林〕玄鬛黑顙、遠抵天門,見我真君,人馬安全,〔安全〕。〔按〕元時新官各廳事,隸卒排衙,例有辭云,在衙人馬平安,雜劇中見之甚多,今遠行及遷居者,亦書此自祝。

【吉利吉利,好人相逢,惡人相避】 〔太平廣記引傳記〕薛昭見一婦女子升花茵,酌酒酹之云云。

【歲朝把筆,萬事皆吉】 〔五燈會元〕兆慈道昌舉此語云、這是三家村裏保正書門的,又大梅祖鏡云歲朝把筆,萬事皆吉,記得東村黑李四,年年親寫在門前。

【春帖】 〔月令廣義〕除夜更春帖柱聊,務尚吉祥之語,楣枋間兼貼宜春率壽喜等字,又以五色紙鐫為門彩,又懸麻黂色線,及串諸果為都顯得之名,列掛於戶,市上以楮鐫錢,封其扉扇,或掛街衢,郡國風俗,大同小異。〔按〕茅亭客話,後蜀、歲除日,諸宮門各給桃符一對俾題元亨利四字,今亦有以四字貼門楣者。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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