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之辨所爲者極於堅僞偏抗之行求名而巳故名

主誅之古語曰不知無害於君子知之無損於小

人工匠不能無害於巧君子不知無害於治此信

矣爲善使人不能得從此獨善也爲巧使人不能

得從此獨巧也未盡善巧之理爲善與衆行之爲

巧與衆能之此善之善者巧之巧者也所貴聖人

之治不貴其獨治貴其能與衆共治貴工傜之巧

不貴其獨巧貴其能與衆共巧也今世之人行欲

獨賢事欲獨能辨欲出群勇欲絶衆獨行之賢不

足以成化獨能之事不足以周務出群之辨不可