〈凡冕服皆玄衣纁裳 周禮司服王祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之享先王則衮冕享先公饗射則鷩冕祀四望山川則毳冕祭社稷〉
〈五祀則絺冕祭羣小祀則玄冕 又公之服。自衮冕而下侯伯之服。自鷩冕而下子男之服自毳冕而下孤之服自希冕而下卿大夫之服自玄冕〉
〈而下注云自公之衮冕至卿大夫之玄冕皆其朝聘天子及助祭之服。諸侯非二王後其餘皆玄冕而祭於已雜記曰。大夫冕而祭於公弁而祭於〉
〈已。士弁而祭於公冠而祭於已 十二章服陳祥道曰古之服章十有二。而日月星辰山。龍華蟲繪於衣宗彝藻火粉米黼黻綉於裳則星五星也。〉
〈辰十二次也華蟲雉也宗彝虎彝蜼彝也粉米粉其米也黼白黑文也。黻黑青文也盖日月星辰在天成象者也山龍華蟲虎蜼藻火粉米黼。黻。在〉
〈地成形者也在天成象者道之運乎上在地成形者道之散乎下道固始終於東北故山龍而降始山終黻莫不有序何則山居東北冬春交也龍〉
〈春也華蟲夏也虎秋也蜼冬也周而復始則藻春也火夏也粉米中央也黼秋冬交也黻冬春交也龍與華蟲陽之陽也故繪而在衣虎與蜼陽之〉
〈陰也故綉而在裳然則古者合三辰以在服備十二章以則天數故章與四時相順後世判三辰以在旗而服止九章以法陽數故章與四時相變。〉
〈鄭康咸謂周服九章。登龍於山登火於宗彝以尊其神明理或然也觀周禮稱衮冕。禮記稱天子龍衮。又曰龍卷以祭上服言龍衮不言山則升龍〉
〈於山可知矣。司服。五章之服曰毳冕。毳毛物毛物虎蜼也。五章言毳冕。而不言藻。則升火於宗彝可知也升春物於冬春立之上升夏物於春之前〉
〈則章與四時相變可知也。禮記曰。王被衮以象天則行天之物變化不測天道之象也。左傳臧僖伯曰。三辰旗旗。昭其明也火龍黼。黻。昭其文也子〉
〈太叔曰。為九文六米五章以奉五色。夫僖伯言服止於火龍太叔言色止於九。文則周之冕服止於九章。而無日月星辰明矣先儒謂華非蟲。粉非〉
〈米。宗彝有山龍華蟲之飾。而服無宗彝之文山龍至華蟲遵者在上藻火至黼黻遵者在下。皆臆論也。五色備為綉葛之精者為絺。孔頴達申安國〉
〈之傳。謂古者尚質。絺纁而綉之以為祭服後代無用絺者此說是也 日月。古者日月 星辰畫於衣。至周登三辰於旗星辰。周禮大宗伯以實〉
〈柴祀日月星辰。保章氏掌天星以志星辰日月之變動鄭氏謂星五緯辰日月所會之次孔安國釋書曆象日月星辰。謂星。四方中星辰日月所會。鄭〉
〈氏於書亦以星辰為一孔頴達曰。敬授人時無取五緯之義鄭氏觀文為說也然則衣之所畫盖五星與十二次也。若旗則畫日月北斗七星而已。〉