〈謂君欲輔翼其民以成其性。君不能自為汝臣當輔翼之也此說正合孟子所謂輔之翼之之意也故其理尤長予欲宣力四方盖欲布治功于天〉
〈下也舜謂我欲布治功於天下以身居九重特有是欲而已不能自為也。汝當代我為之也舊謂左右有民是作肱宣力四方是作股。然以人情觀〉
〈之乎能左右扶翼於人是左右有民。為作肱可知矣左右有民既是作肱。則宣力四方為作股。又可知矣。盖棄走四方必待力乃能至也林少頴謂〉
〈汝翼汝為申言作股肱之事若欲一句為股一句為肱如下文以汝聽為耳。汝明為目亦甚確也。 予欲觀古人之象至汝明 此舜又言臣作朕〉
〈目之事也易曰黄帝堯舜垂衣裳而治天下盖取諸乾坤是上衣下裳製自黄帝。堯舜特因之而已矣故謂之觀古人之象。盖謂上衣下裳十有二〉
〈章取象於物古人為之已有成法舜今觀之以所象作為盛服故禹不可不為舜明其制度也。日月。星。謂之三辰。取其照臨也山取其能興雲雨龍〉
〈取其變化無方華蟲雉也取其文昭著宗彝宗廟彝尊也取其孝享六彝有虎彝蜼彝則此宗彝盖為虎蜼之狀也藻水草之有文者取其有文火〉
〈綉為。火字也。取其炎上鄭氏乃謂考工記言火以圜則此火乃綉其形圜如半環唐孔氏謂今之服章皆綉為大字則孔說是也粉米未之白者也〉
〈取其潔白能養人黼如斧形取其能斷考工記云白與黑謂之黼孫炎云黼文如斧形盖半白半黑。似斧刃白而身黑也。黻為兩已相背謂刺綉為〉
〈兩已字相背欲以見善惡相背也考工記云黑與青謂之黻盖以青黑綫。刺綉為兩已字也十二章說者不同。大抵當以鄭氏為證。其說讀會為繪〉
〈謂以五色畫之也讀絺為黹辰巳反黹紩也。紩持乘反。謂縫也。又納也。十二章之服說見正義并拙齋全觧上既言作會為衣絺綉為裳。下又言以〉
〈五采彰施于五色作服者盖所言特其所象之物。然作服須用繒采。有繒采然後繪畫絺綉其所象之物於上。故此必言以五采彰施于五色作服〉
〈謂如上所象十二章之物。當先用五等采色於繒采上明施以五色。或繪畫。或刺綉皆以五色施之也。此十二章天子備焉。諸侯則降於天子大夫〉
〈則又降於諸侯。士又降於大夫。上得兼下。下不得僭上。分有尊卑。故服有隆。殺。此任作服者。所以不可不明其等差。孔氏謂天子服日月而下。諸侯〉
〈服自龍以下。士服藻火二章大夫加粉米四章。鄭氏又謂十二章。天子備有。公山龍而下。侯伯華蟲而下子男藻火而下卿大夫粉米而下二說雖〉
〈不同。要之皆以意度之經文不詳無所考據姑存之未敢必信也。 予欲聞六律五聲八音至汝聽 此又舜命。禹作耳之事也人君之情。貴乎下〉