永樂大典卷之一萬四千七百八 六暮
度
乾鑿度〈乾坤鑿度庖犠氏先文公孫軒轅氏演古籀文。蒼頡修爲上下二篇。蒼韻黄帝史官。其法亦是蒼頡。〉
〈黄帝曰。太古百皇闢基文籀。離厚支又直祐反。非周宣王時史籀也。遽理㣲萌始有熊氏。有熊氏庖犠也。亦名蒼牙氏。知生化。秪晤兹天心與天〉
〈周生知化之本。抵晤曉也。天垂萬化之心。令群物不惠托本也。譩念虞思慷𢠭方查反慮萬源無成聖人知化萬源不成。其流慷𢠭。盡聖無智設幾〉
〈教源流之性大行。既然物出始俾太易者也。太易天地未分。乾坤不形也。太易始著太極成。太極成乾坤行。太易無也。太極有也。太易從無入有。〉
〈聖人知太易有理未形。故曰太易。老神氏曰。天英氏性無生。天地未分之時無生。生復體。生與性天道精還復歸本體。亦是從無入有。天性情地曲〉
〈巧来盡大道。各不知其自性。乾坤既行。太極太成。太極者物象與天同極。天産聖入█射萬源立乾坤二體。設用張馳。究天性與情曉地曲育巧成〉
〈之道。█音指。黄帝曰。聖人索顛作天。索易盈䜴攴以地。俯仰而象。逺近而物。浩而功。然而立。古聖人有巢氏求索顛危之意。若天之縣逺。求平易之〉
〈理。若地之順道。又包犠氏中聖始畫八卦錯文字契。仰觀其乾象。俯察其地理。用器逺近配物畫卦立文書訓後脫浩大之功成然者。容易之立不〉
〈失其德位。太古斷元。聖人法地極先王而設位。物成而麗形。錯媥班者雜文以文。改茹乳血茹塞以魚。虞獸以韋。上齒以歬。古前字法物以授。役字〉
〈柝䓆以榮。運蓍以數。土天下者也。以太古斷元有巢氏以前。元氣已斷爲天。又聖人法物以地有巢氏之法地物用注云。物者魂氣。太極立萬彚成。〉
〈物成而麗形。物讒成麗菁形性已上木古先造不知何氏之爲也。已後聖人者庖犠氏錯媥以文智雜綵媥爛合成籀文。非篆非悌也。云以為跡非〉
〈也。改茹血毛成田漁獵狩華皮爲冠皮服。上齒古太老先以未及甲曆歲紀人老以齒爲前長老民法物以後者後也。今萬物作法而成虞躐也。革〉
〈皮也。太易變教民不倦。聖人觀太易之太變。使萬彚不倦。日月日增日死日生大化行也。有形之類生於無形者也。太初而後有太始。萬彚有形始〉
〈洼。太始而後有太素萬物素質者也。質素未離混元。有形始於弗不也形。有法始於弗法。太易氣未分。太初氣始見。太始物有形。太素萬物素質由〉