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Page:永樂大典14708.pdf/11

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四凌配山存地剥。落下也。剥道聖人凌犯相推盪象若不和萬物不爲美也。形若

不正萬業必爲崎斜。乾坤將盡。蹇剥而行大崔嵬之斁也。八卦坤道聖人釋動植之源

制靈經曰。天有九道。天有九道。日月𢘆経歷之道也。坤有四道。冥象化氣成。易有二道。吉凶坤四運者上冥運

冥運道聖人若乾之初又不顯隱默也。坤之初道冥運塞源固初也。上冥運物性包蔽不顯其源出處不知潜隱用差忒。石含璞若木含㨨㨨

者癭之類。象道

制靈経曰。假恐訓至也。古文無解生曰象又假生曰寓化象物邪象正體元。舍靈孕曰。天造群物他成大象。萬物立由象。聖人設象象而自立。物因

象有。象自物生。若植石王出舒魚龍出匠兹味室植苽望甘室若不可食由象化。

氣化元老氏曰。坤氣不和。物出不遂。氣滯終沮氣滿終氣化不永。坤之元體存氣

化存存存氣在也元氣。賢與聖元氣不斁産之愚無癡元氣不毁愚之斁訓敗惡毁訓及也。 

物成坤化坤道成以元氣不侵害。萬物自彰有害生不時育不和。聖人之理亦如此

也。萬形経曰。盧木受元體可滿千歲體者氣也。凡有壽永長之氣。因天地氤氲之元鶉入體與天不朽。坤大軵。軵者輔也。上發乃應。乾先而後坤。不

敢事物物先輔賛於乾上發乃應也。庖氏曰。坤軵於乾順亨貞。亨貞字古本無。今書之不知何氏述也。先有行成字。行成者亨貞也。軵依乾而行。乾

一索而男。坤一索而女。依乾行道。乾爲龍純顥氣氣若龍。乾類爲長也。獸介之長爲尊。百甲軵之於龍大軵也。坤爲馬。聖以類爲馬。馬者順行。坤亦

有龍太玄甲上龍在坤不敢爭類馬思順體。唯坤順之聖人知有上德要下而奉故顯尊也。坤之卑順軵乾不敢爲龍。故稱馬軵依之理也。

乾爲父坤爲母。皆軵順天道不可違化。父資母育。聖人法爲。乾君坤臣。從正事不敢違。无成有終。君唱臣和。上術下法。聖人畫卦始有紀綱唯淳德

化以行於君臣父子夫婦定矣。乾稱德三坤以奉六故成乾九。君尊臣卑。下以職上。聖人以索先乃成之奉後也。已載上経文乾二十五。長坤秉之