〈喜群衆不周而務成一能。一能。專一之能言公正。盡能既成。四夷乃平。平。和。唯彼天符不周而周。忠信焉周。此神農之所以長。而堯舜之所以章。長。〉
〈猶盛也。章。著明也。以。用也。人主自智而愚人。自巧而拙人。自智謂人愚。自巧謂人拙。詩云。惟彼不順。自獨俾藏。自有肺腸。俾民卒狂。拙者從之謂也。〉
〈若此。則愚拙者謂矣。君自謂智而巧。故愚拙者從之讀也巧智詔矣。詔。教詔。多則請者愈多矣。聽益亂。請者愈多且無不請也。主雖巧智未無不知〉
〈也。未能盡無所不知也。以未無不知。應無不請。其道固窮。固必爲人主而數窮於其下。將何以君人乎。窮而不知其窮。其患又將反以自多。反更多〉
〈大。是之謂重塞之主無存固矣。固道之主因而不爲。因循舊法不改爲。責而不詔。責臣成功。不妄以偏見教詔。去想去意。靜虛以待。不伐之言。不奪〉
〈之事。督名審實。官使自司。以不知爲道。以奈何爲實。道尚不知乃知也。以不知爲貴。因循畏養。不戾自然之性。故以不可奈何爲實也。堯曰。若何而〉
〈爲及日月之燭。燭。照。舜曰若何而服四荒之外。荒。裔逺也。禹曰。若何而治青北化九陽竒𢙼之所際。皆四夷之逺四。際。主也。趙襄子之時。以任登爲〉
〈中牟令。上計言於襄子曰。中牟有士曰膽胥。已請見之。襄子見而以爲中大夫。以。用也。相國曰。意者君耳而未之目之矣。登所舉吾又耳而目之矣。〉
〈謂耳任登之名。耳任登之實。登之所舉。豈復假耳目哉。是耳目人終無已也。遂不復問。而以爲中大夫。襄子何爲任人。則賢者畢力。畢。盡也。人主之〉
〈患。必在任人而不能用之。用之而與不知者議之也。絶江者託於船。致逺者託於驥。霸王者託於賢。伊尹。吕尚。管夷吾。百里奚。此霸王者之船驥也。〉
〈釋父兄與子弟。非䟽之也。言其父兄子弟不肖。不能爲霸王之船驥。故釋之非苟逺也。任庖人。釣者。與仇人。僕虜。非阿之也。持社稷立功名之道。不〉
〈得不然。庖人。即伊尹。釣者。即吕尚。仇人。管夷吾。僕虜。即百里奚之輩。非阿之。取其可以爲社稷功名之道。猶大匠之爲宫也。量小大而知材木矣。訾〉
〈功丈一作力。而知人數矣。訾。相也。相公力丈尺而知用人數多少也。故小臣吕尚聽而天下知殷周之王也。殷之盡。周之興。管夷吾百里奚聽。一作〉
〈任而天下知齊秦之霸。豈持驥逺哉。夫成王霸者固有人。亡國者亦有人。桀用羊辛。紂用惡來。宋駃唐齊用蘇秦。而天下甚之。非其人而欲有功。譬〉
〈之若夏至之日而欲夜之長也。射魚指天而欲發之當也。當中。舜禹猶若困。而况俗主乎。〉心度〈韓非子心度篇聖人之治民。度於〉
〈本不從其欲。期於利民而已。故其與之刑。非所以惡民。愛之本也。刑勝而民靜。賞繁而姦生。故治民者刑勝治之首也。賞繁亂之本也。夫民之性。喜〉