〈滯也之濡三不當位過時而不仕故曰賁如濡如何以知其然耶。以上下文義攷之初九賁其趾年之少也六二賁其須年之壯也至于六四。賁如〉
〈皤如年已老矣是則六三之濡如過於强仕之年而未能進用。濡滯之說明矣然人有文采隱于田野人君苟未徵聘當永守貞正則吉。九三變頥〉
〈幸能頥養。苟不永貞則有妄進之失能守永貞。誰能而陵犯於我也如漢公孫弘年六十。始應詔對策朱賈臣近五十。尚樵薪以自給。是皆濡如之〉
〈乆者信矣。解蒙精藴大義蒙謂䖏有餘而正。不足聖人所深戒也。郭昺解永貞之吉終莫之陵也。陵者上乘下之意。陵之以失其永貞。今也永其貞〉
〈而得吉上欲陵之其能之乎。陵指冝之九也。貢清之撮要有離之文以自飾。故曰賁如。有坎之水以自潤。故曰濡如。體剛履止。故永貞吉。與二同德。〉
〈故終莫之陵。三賁將變動而失正。則上自外陵之所引三與四相賁。以下四條見前李衡義海撮要馮椅輯傳。易纂饒氏曰一陽䧟於二陰之中。〉
〈盖二三四坎體。須守其貞則吉。不畏於濡如也。所引蔡氏曰胡人曰見前胡一統纂該胡炳文通〉六四。賁如皤如。
白馬翰如。匪寇㛰媾。〈程子傳四與初為正應。相賁者也。本當賁如。而為三所隔。故不獲相賁而皤如。皤。白〉
〈也。未獲賁也。馬在下而動者也。未獲相賁。故云白馬。其從正應之志如飛。故云翰如。匪。為九三之寇雔所隔。則婚媾遂其相親矣。已之所乘與動於〉
〈下者。馬之象也。初四正應。終必獲親。第始為其間隔耳。朱子本義皤。白也。馬人所乘。人白則馬亦白矣。四與初相賁者。乃為九三所隔而不得遂。故〉
〈皤如而其徃求之心如飛翰之疾也。然九三剛正。非為寇者也乃求婚媾爾故其象如此朱子語類賁六四白翰如言此爻无所賁飾其馬亦白也〉
〈言无飾之象如此學蒙白賁无咎。据剛上文柔是不當說自然而卦之取象不恁拘各自說一義淵王弼注有應在初而関於三為已寇難。二志〉
〈相感不獲通亨欲静則疑初之應欲進則懼三之難。故或飾或素。内懷疑懼也鮮潔其馬翰如以待雖履立位未能果其志也。三為剛猛未可輕犯。〉
〈匪寇乃㛰終无。尤也皤。白波反說文云。老人貌董音槃云馬作足横行曰皤鄭陸作燔音頃。荀作波翰户旦反董黄云馬舉頭髙邛也馬荀云髙〉
〈也鄭云白也亦作寒案反媾。古豆反関。五代反難乃旦反下同。陞德明音義見前王弼義孔頴達正義象曰永貞之吉止匪寇婚媾賁如皤如者皤〉
〈是素白之色六四有應在初欲徃從之三為已難故已猶豫。或以文飾故賁如也。或守質素故皤如也。白馬翰如者但鮮潔其馬其色翰如徘徊待。〉