〈謹。祀五帝。則芻之三月。天子親帥三公九𡖖。以有事於耕。籍以供天地祖宗之粢盛。其所以如此者。上以荷天地之付託。下以承祖宗之基業。示不〉
〈敢輕之意也。今祀天地犧牲粢盛之物。盡爲凶盗。所攘竊而啖食之。紂乃縱而不問其罪。是與凶盗同心也。是不有天地宗廟也。是以天地之付託。〉
〈祖宗之基業。委之於凶盗也。不祥莫大焉犧牲粢盛。爲凶盗所攘。或以爲不可。乃曰。吾有民。以謂天下之民死生在我。吾有命。以謂吾既爲君天命〉
〈在我。何所不可哉。凶盗攘竊犧牲粢盛。人以謂當殺。我以謂無害。忠良諫輔。人以爲當敬。我以謂當殺。在我意耳。有何不可哉。其侮慢之心滋甚〉
〈上至天帝。下至后土。旁至百神。親至祖考。略無分毫懲創改悔之心。不燔身懸首則不已。小人無頼爲凶盗者類如是。乃以置四海九州之上。商緒〉
〈何其不幸哉。東坡曰。𠰥其悛也。則武王當北面事之歟。曰否。文王。武王。之王也乆矣。紂𠰥改過。不過存其社稷宗廟。而封諸商。使爲一王後也。余〉
〈切以謂不然。武王誅紂。尚使武庚𢕄子爲商後。使紂改過。安得僅同武庚㣲子乎。此非所以論武王也。聖賢所爲。豈至於此。第未深思之耳。惟其罔〉
〈有悛心。偃然如舊。略不知改。此武王所以决意伐之。而無退志也。劉氏曰。觀兵孟津者。所以憚紂也。欲其畏威悔過。友善自修也。如紂遂能改者。〉
〈武王亦北面事之而已矣。然則進非示强也。退非示弱也。進所以警其可畏。退所以待其可改。及其終不畏。終不改。然後取之。足以知武王之退非〉
〈示弱。而襲之明矣。張氏曰。人君者。神民之主也。今紂弗事神祇遺厥宗廟。大則自絶于天地。逺則自絶于先王。則其爲惡無過於此。然其昏迷。曾〉
〈不自悟。乃曰。吾有民有命。言有民可以守邦。有命可以享國。此其惡之有加而無已也。惟其如此。故罔懲其侮。夫人必自侮。然後人侮之。紂之罔懲〉
〈其侮。則有自侮之道。此武王之所以伐之也。陳氏曰。聖人之舉事。其圖終也甚讅。其發端也甚謹。堯舜之不爲惡。與桀紂之不爲善。如水之不可〉
〈使熱。如炭之不可使寒。安有改過之理。武王觀兵。猶或庶幾紂有悛心者仁厚之辭也。君臣之分不敢以遽瀆也。故武王退守臣節。遲以數年紂死〉
〈而諸侯歸周。亦無不可。然紂惡極矣。民窮乆矣。天怒甚矣。武王不得已而再駕。亦武王之所甚病也。吕氏曰。先儒以大勳未集。謂文王不能定天〉
〈下。故勳未集。以此觀文王。却是以利心觀文王。盖天下以肇修人紀整頓天下。付與文王。當其天命未絶。人心未離時。文王能定。亦是大勳既集𠰥〉
〈使紂一旦幡然改悔。率天下諸侯以朝王。雖謂之大勳既集亦可文王既不能㓕紂。又不能化紂。此大勳所以未集。陳經詳觧今商王受罔懲其侮。〉