〈㫖矣。一切善惡。都莫思量。念起即覺。常覺不昧.不昏不散。萬年一念。非斷非常。此坐禪之要術也。坐禪乃安樂法門而人多致疾者盖不得其要。則〉
〈自然四大輕安精神爽利。法味資神寂而常照寤寐一致。生死一如。但辦肯心。必不相賺然恐道髙魔盛。逆順萬端若能正念現前。一切不能留礙。〉
〈如楞嚴經天台止觀。圭峯脩證儀。具明魔事。皆自心生。非由外有。定慧力勝。魔障自消矣。若欲出定徐徐動身。安詳而起不得卒暴。出定之後。常作〉
〈方便。護持定力諸脩行中。禪定為最。若不安禪静慮。三界𣴑轉。觸境茫然。所以道探珠宜静浪。動水取應難。定水澄清。心珠自現。故圓覺經云。無碍〉
〈清浄慧。皆依禪定生。法華經云。在於間處脩攝其心。安住不動。如湏彌山。是知超凡越聖。必假静緣。坐脫立亡湏憑定力。一生取辦。尚恐蹉跎。况乃〉
〈遷延。將何敵業。幸諸禪友。三復斯文。自利利他。同成正覺。坐叅齋罷堂司行者。覆首座僧堂衆寮前。各挂坐叅牌。將晡時僧堂内裝香點燈鳴〉
〈衆寮前板先一聲。大衆入堂。二聲以次頭首入。三聲首座入。不嗚首座寮前板。若大坐叅時。却鳴三下。却覆住持。鳴方丈板。與坐禪同。有處不披袈〉
〈裟。非法也。堂司行者。候晚粥熟覆首座云。放叅轉聖僧後右出下脾。鳴堂前鐘三下。衆就位普同和尚。住持頭首。次第出堂。衆下床各出半單。前輩〉
〈住持頭首。亦同歸衆寮藥石。盖古者每晚必叅住持以求開示。故率衆齊集。坐待皷鳴。而徃叅之名曰坐叅。因汾州地寒。昭公罷之。遂有放叅之說。〉
〈大坐叅今時叢林有多衆處猶特講晚叅。以存古意。謂之大坐叅。與常坐叅同。但首座入堂。不燒香便歸位。待住持入堂坐定。堂司行者。鳴首〉
〈座寮前板三下。大衆轉身向外坐。首座下地後後門出。復轉從前門入聖僧前燒香。如常廵堂歸被位坐少定。若住持晚叅。則不鳴堂前鐘。方丈客〉
〈頭鳴法皷三下。住持出堂。首座領衆随至法堂。或寢堂。住持據坐侍者兩序。東西堂各出班問訊開示畢。衆散歸寮藥石。若不晚叅。則堂司行者。進〉
〈首座前問訊云。堂頭和尚。今晚放叅轉聖僧後右出。令喝食行者。中立問訊。長聲喝云。放叅鳴堂前鐘三下。大衆下地。普同和南。首座先出堂。次住〉
〈持出。頭首出衆各出全單。歸衆寮藥石若講行時。湏講一叅一。免使後學知之。每日如有緣故。不坐叅時。供頭行者代首座出半單。與大衆同。至晚〉
〈衆寮前鳴板三下。衆出寮皆堂昏鐘鳴。如居城市。則候皷鳴。頭首入堂。首座待鐘鳴入。燒香廵堂。次住持入。燒香廵堂。候定鐘鳴。住持出堂。次頭首〉
〈出。如坐再請禪。住持後門入歸位。不廵堂。頭首隨衆。或抽解者。即歸被位。更深住持出。聞首座開枕響。衆方偃息。在道兄弟。不以此拘。次早三下板〉