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Page:永樂大典13193.pdf/7

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禮三拜而退次日庫司客頭行者依戒單字名。具茶狀列衆寮前。請僉名書云。某甲敬依未命。庫堂排位首座光伴。鳴庫堂板上首知事。與維那行

禮。又次日首座衆頭首具狀請僉同前。照堂排位都寺光伴。鳴照堂板。全班行禮。或四人六人。分廵問訊。如三人五人首座燒香。只居中立。古法三

日講行。今諸方多併作一日。就方丈借座及皷。頭首知事。空住持一位。互為主伴位次。行禮並同。但謝茶必當齊離位。轉身問訊。致謝近習只住頭

起謝非禮也茶狀式新挂搭某甲上座列名。堂頭和尚。今晨齋退。就寢堂點茶。特為伏希雲集。今月日侍司某拜請。庫司頭首則云。

新掛搭某上座列名。右某等。今晨齋退。就庫司點茶一中。特為伏望。衆慈同垂降重今月日庫司比丘某等拜請。當首當列名。止於知

客就照堂餘同前。坐禪每日粥罷堂司行者。先覆首座。僧堂前衆寨前。俱掛坐禪牌報衆令供頭僧堂内裝香點燈先鳴衆寮前板一聲。大衆

歸堂。向裏坐。次第俱集覆衆頭首。鳴板第二聲。候入堂少緩鳴板第三聲。副寮閉衆寮門鳴首座寮前板三聲初聲出門二聲約到半途三聲入堂。

首座聖僧前燒香。廵堂自下間至上間一匝。就歸被位坐。次覆住持。鳴方丈板三聲。住持入堂燒香廵堂。自上間至下間一匝。歸位坐定。文之。僧衆

方可次第起身抽解。又須看上下肩起止急緩免見成連單位空缺。或有留被在堂不隨衆者。或有暫來隨衆。留袈裟在被位。於外放逸者。皆當檢

舉懲罰頭首大衆。並從出入板徃來。唯前堂首座許從住持前出入。堂司行者候齋次第。覆首座放禪。轉從聖僧後右出。撑簾下脾輕撼作聲。住持

頭首出堂。堂司行者右邊側立。伺候問訊。或山門有迎接祈禱。普請看誦。送亡及衆寮净髮洗衣則不生禪。亦不坐叅。叅後禪如常。住持首座仍廵

堂堂中有直堂牌刻云。輪次直堂。周而復始住山押兩面刻。照依被位資次每日五更鐘絶後。交下次人終日看守或有開櫃插單下鉢抽被者。皆

當白直堂人知至放叅鐘鳴時交付聖僧侍者看管。至晚則衆僧皆守被位矣。牌則在次早交過。近時直堂成群相陪。分俵果核。聚談戲笑。習以為

常。惱亂禪寂。住持首座力戒違者示罰坐禪儀夫學般若善薩起大悲心。發弘誓願精脩三昧誓度衆生不為一身獨求解脫放搶諸緣休息

萬念身心一如動靜無間量其飲食。調其睡眠於間靜處厚敷坐物。結跏趺坐。或半跏趺以左掌安右掌上兩大拇指相拄正身端坐令耳與肩對。

鼻與臍對。舌拄上腭。唇齒相差。目湏徵開。免致昏睡。若得禪定。其力最勝。古習定髙僧。坐常開目法雲圓通禪師。呵人閉目坐禪謂黑山鬼窟。有深