〈之孫。實爲昭王。曾子之父名晳。曾子不諱昔。二名不偏諱。如夫子之母名徵在。言不在稱徵。言徵不稱在。逮事父母。則諱王父母。不逮事父母。則不〉
〈諱王父母。周人雖以諱事神。猶未切切然也。不逮事父母。未𠹉見其父母諱王父母。則已不諱也。古之人作事近情。於今觀之。似義理不安。未可以〉
〈古人爲非也。君所無𥝠諱者。謂家臣於君前不避大夫諱也。大夫之所有公諱者。謂家臣於大夫之前則當諱君也。臨文不諱者。如周公作詩曰。克〉
〈昌厥後。又駿發爾𥝠。廟中不諱者。諱其不遷之祖。其餘則否。此亦父前子名。以生事之也。夫人之諱。不出宫中。雖質君之前臣不諱也。婦諱不出門。〉
〈諱母之諱妻之諱也。大功小功不諱。期以上則諱。大功小功則不諱也。然有子與父同諱者。以情起義也。如父之世父。叔父。於已爲從祖也。父之姑。〉
〈於已爲。從祖姑也。此正服小功。父之姊妹於已爲姑也。已嫁則爲之大功九月。皆不當諱。謂父諱之。則子與父同諱。以情起義。非禮之正也。 外事〉
〈以剛日。内事以柔日。凡卜筮日。旬之外曰逺某日。旬之内曰近某日。 古之人婚冠喪𥙊皆質之於龜筴。所以敬鬼神也。後世有隂陽拘忌之說求〉
〈日。以攴幹而逆定其吉㐫。是以不復驗之於筮。昏禮不得以仲春。死者不得如期而葬。皆巫𥌒曲說害之也。 君車將駕。則僕執策立於馬前。 禮〉
〈樂射御書數。皆學者之事也。夫子曰。吾執射乎。吾執御矣。古之人所以教由其志氣性情中來也。故曰學無終始。 客車不入大門。 公食大夫禮。〉
〈賔客之乘車在大門外西方。 婦人不立乘。 安車也。安車則坐乘。 犬馬不上於堂。 充庭實也。 故君子式黄髮下卿位。入國不馳。入里必式。〉
〈卿位。路門之内門東北靣。位過之而上車。入未至而下車。里二十五家也。入里門有父事之者。有兄事之者。示其起敬起孝也。 乘君之。乘。車不〉
〈敢曠。左右必式。 乘車。五輅也。王乘一輅。其餘輅從行也。 國君不。乘竒車。車上不廣欬。不妄指。立視五嶲。式視馬尾。顧不過轂。國中以䇿彗䘏。勿〉
〈驅。塵不出軌。 乘大路越席以養安側載睪芷以養鼻。前有錯𢖍以養目。和鸞之聲以養耳。古之人出入起居。莫不有其度也。 國君下齊牛式宗〉
〈廟。大夫士下公門式路馬乘路馬必朝服。載鞭䇿不敢授綏。左必式步。路馬必中道。以足蹙路馬芻有誅。齒路馬有誅。齊牛。帝牛也帝牛必在滌〉
〈三月。齒路馬。謂數其齒。則知馬之老弱春秋傳。馬齒已長矣。 曲禮下執玉其有藉者則裼。無藉者則襲。 藉藻以飾玊也。有藉以埀藻也則禓禓〉
〈衣。無藉以屈藻也則襲衣。執玉隨其文質爲之變耳。 國君不名卿老。世婦夫夫不名世臣姪婦。士不名家相長妾。 卿老。上卿也。世婦。兩國合媵〉