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之紛紛姑以為道而姑教其惟堯舜文王之適彼不知其所以適雖堯舜
文王而不知道猶是也徐行後長者曹交烏得而為性善稱堯舜滕世子
何取於信以其始之易於言也是以誤世之無所始也至韓愈則又曰
道有君子有小人德有㐫有吉豈惟無所始幾於攘臂而詬矣已則然而
曰吾闢異說以明夫道也可乎盖周公孔子之道而學者喜為異以離之
其初不毫忽而其流有越南燕北之逺矣 或曰經可損益歟曰易始八
卦而文王六十四其益可知也按伏羲氏始畫八卦造書契以代結繩之
政孔安國言之則漢儒相傳固如此不知何所授也豈周官晚出雄猶未
通習或雖通習猶未信據而然耶雄因此遂以經為可益故作太𤣥法言
矣盛哉湯丕成也文王淵懿也或問丕承曰由小致大不亦丕乎草夏以
天不亦承乎淵懿曰重易六爻不亦淵乎浸以光大不亦懿乎此語全勿
文涉與湯執中立賢無方文王視民如傷望道而未之見相去逺矣 雄
謂遐言周于天地賛于神明幽弘擴廣絶乎邇言故曰吾寡見人好遐者
也邇文之視邇言之聽遐則偭焉意皆為太𤣥發也孟子曰言近而指逺
者善言也守約而施愽者善道也君子之言也不下帶而道存焉觀孟子
此言雄不代辯而知其非矣然以言為學孔子没後事在時固無之 名