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至孰能抽散之乎夫作者貴其有循而體自然也范云言夫作者無所指
斥也孔子曰述而不作有所因循而體正自然之事也見𤣥體述陰陽不
虚造也其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直
則其體也渾其所循也曲則其體也散范云言隨其大小體不離其本也
循其直事故體渾渾然也鄭云渾胡本切故不擢所有不彊所無譬諸身
增則贅而割則𧇊范云擢去也言述而不作有則循而言之無則不彊所
益猶人身體不可損益也鄭云擢直角切注云去也謂㧞去之也或作㩴
權俱切㩴踈枝葉敷布貌意與注異不可周也又作攫俱縳切乃因誤而
妄改亦非也彊巨雨切人無此意逼使為之曰彊故質幹在乎自然華藻
在乎人事范云言述作者以質幹而已雖加之以華文亦其人事人事也
其可損益歟范云言世之人事多軰藻述作者可損益以為本也夫一一
所以摹始而測深也范云一一起於黄衆故為之始在泉之中故測深也
三三所以盡終而極崇也范云三三者九賛之終故言盡終也莫過乎九故
極崇者也二二所以參事而要中也鄭云參蒼含切參事謂參和萬幾之
事也要於宵切要中謂要求天下之中也范云二三為五也五為天位參
和萬機之事而要天下之中兼於經緯者也章云𤣥有九賛分為上中下