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氏曰陰道黙從故不能也 胡次和集注鄭云庳舊音卑又平彼切按庳
與卑同音否部鄙切司馬云庳毗至切王曰四近於五臣位盛極當高而
自卑實而若虛有而若無因物之功不自作為故曰庳虛無因兒謂庳下
也中和莫盛於五五者位之隆德之盛也四當夜小人也而逼於五不度
其德進取狂簡謂夫性命之理造次可及也故大受之而無辭避夫性命
理之至精者也非小人之所得知也故曰否論語曰小罕言命又子貢曰
夫子之言性與天道不可得而聞也子曰亡而為有虛而為盈約而為㤗
难乎有恒矣次五日正于天利以其辰作主陳仁子輯范氏曰五為土亦
為天子日君象也君而有土參明于日故為天子也中央之位四方所歸
故為主也日之加午光照天下主正四方故云利也測曰日正于天貴
當位也陳仁子輯注范氏曰貴在中央於天位也 胡次和集注司馬云
范小宋本用作以今從宋陸王本王曰五既居体正得位當晝且為一首
之主故象曰正于天辰時也利用及其明盛之時而為物主也光謂三儀
之道莫盛於中正故陽家之五賛之中也陰家四六体之中也而又當晝
得正一首之中最吉者也故曰日正于天以言陽之盛也君子有其道必
有其時有其時必有其位然後能為民之父母時既得矣位既正矣而不