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謝參法師戒法書

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謝參法師戒法書
作者:賈敦頤 
本作品收錄於《全唐文/卷0161

竊聞身非欲食,如來受純陀之供;法無所求,淨名遂善德之請。皆為顯至理之常恒,示凡聖之無二。又是因機以接物,假相而宏道,為之者表重法之誠,受之者為行檀之福,豈曰心緣於彼此,情染於名利者哉?仰惟宿植德本,非於三四五佛,深達法相,善識十二部經。獨悟真宗,遠尋聖跡,遊崛山之淨土,浴恒水之清流,入深法界,求善知識。收至文於百代之後,探元旨於千載之前。津梁庶品,不不昧;等施一切,無先無後。頤等識蔽二空,業淪三界,猶蠶絲之自纏。如井輪之不息。雖復順教生信,隨緣悟解,頂禮歸依,受持四句,隱身而為宴坐,厭苦而求常樂,而遠滯無明,近昏至理,未能悟佛性之在身,知境界之唯識。心非去取,義涉有無,不能即八邪而入八正,行非道而通佛道,譬涉海而無津,猶面牆而靡見。

昨因事隙,遂得參奉,曲蒙接引,授菩薩戒,施以未曾有法,發其無上道心,一念破於無邊,四心盡於來際。菩提之種,起自塵勞,火中生蓮,曷作為喻?始知如來之性,即是世間;涅槃之際,不殊生死。行於般若,便是不行;得彼菩提,翻為無得。忽以小機,預聞大教,頂受尋思,無量歡喜。然夫檀義攝六,法施為優;尊位有三,師居其一。宏慈利物,雖類日月之無心;仰照懷恩,竊同葵藿之知感。大士聞法捐軀,非所企及;童子見佛奉土,輒敢庶幾。謹送片物表心,具如別疏,所願照其誠懇,生其福田,受茲微施,隨意所在。使夫墜露添海,將渤澥而俱深;飛塵集嶽,與須彌而永固。可久可大,幸甚幸甚!春寒尚重,願重止休宜。謹遣白書,諸無所具,賈敦頤等和南。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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