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神嶽舉賢良方正策(原闕問)

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神嶽舉賢良方正策(原闕問)
作者:袁映 
本作品收錄於《全唐文/卷0351

對:臣聞天矜於人,人必所從。臣謬黷吹萬,僻生草莽,幸陶無為之風,得守忠蹇之跡。常願拜手宸極,敷獻乃誠,危言匪躬,少答亭育。昔仲尼稱「鳳鳥不至,河不出圖」,蓋傷衰周之運,不見聖明之代也。臣今輿頌芻言,肅祗眷命,陪聖蹕於神嶽,奉金策於玉宸,賡歌泰清,咫尺旒扆。是天縱聰明,而超於孔某,不圖幸之至於斯也。況周頒禹膳,列坐堯衢,此優賢之至也。愚臣何足以充塞?敢不布其腹心,竭盡聞見。臣伏惟皇穹有成命,聖唐受之,崇高配天,廣大配地,天地合德,而陛下大明於其中。有以覲高祖之耿光,有以恢太宗之鴻烈,樂成於郊祀,而昭升上帝,禮備於脽上,而敷聞後祇。於是柴於岱宗,望於秩首,三光全而五行序,八荒協而萬國諧。皇靈丕應,象物昭格,無疆惟休,能事畢矣。況陰陽變理,則賢相盡規;風俗敦龐,則良牧宣政。百揆時序,庶物咸亨。誠已鬱映華胥,邁績堯舜,豈夷吾所記七十二之涼德而望清光哉?而猶恭默思道,勵精圖政,帝闕崢嶸而下臨,天問昭回而盡睹。乃賜臣策曰「延想無為之理,聿修太和之化,匪曰能致,將與圖之。」所以謀廣聰明,詢於大陋,使君子道長,俊乂用彰,陛下執謙之至也。天下幸甚!天下幸甚!愚臣無得而稱焉。制策曰:「夫原疾而授藥者,良醫也;因時而救弊者,權政也。今塞垣猶守,府兵雲耗,閑人輕去,冗食難歸」者。臣聞先王之理,布在方策,乘時司契,其道深乎。陛下窺覽萬化之源,獨運安危之兆,執大象,鼓洪爐,知微其神,惟睿作聖。九門嚐藥,致蒼生於福壽,七政齊衡,得元珠於利見。雖講信修睦,寰區大同,而安不忘危,故塞垣仍守。雖道德齊禮,黔庶康濟,而寬以厚載,故閑人或浮。臣又聞之,兵戈者,威不軌而昭文德也;兆庶者,忘帝功而畏苛政也。邊鄙豫備,誰能去軍?參決違方,時聞失業。總寰瀛而觀偃伯,則三邊之戍役,不足多也;據天下而覽兆人,則萬一之逋逃,不足怪也。況國家皇極作乂,七政有倫,增新軍以保釐,革浮惰而綏輯,何憂乎府兵之耗?何有乎冗食不歸?雖休勿休,惟陛下之聖慮也。制策曰:「膏粱無恥於僥幸,蓬蓽未致於退讓。選舉殷氵奏,官員不給,效職者或祿仕而養資,試言者多浮華而背實。」當今士食舊德,農服先疇。結綬登朝,咸遵揖讓;被褐在野,盡歸廉潔。臣實睹還淳反素之風,不知無恥未敦之事。尊謙俯問,臣何敢奉?欽若帝唐之有天下也,久於其德,人文化成。敦《詩》、《書》,悅禮樂,濟濟多士,開元以寧。日者十銓分鏡,群材焯敘,觀行考言,責名徵實。克黜浮薄,登延俊秀,大革前弊,其命維新,則推讓之風行,屍素之源滅。其肯養資祿仕,以速官謗?若使會府持衡,守而勿失,將恐詠彼空谷,歎此才難。豈有員不給官,殷煩乎選士;言而背實,浮華於舉才?臣雖庸愚,有以知其不然也。制策曰「豈風之不臧?何草之難偃也!澄源正本,厥路保由?聞乎古者,井田有助,公私取給。諸侯貢士,賞罰存焉。改轍欲從,迷津尚佇」者。臣聞人無恒德,實從上教,草順風而靡偃,水隨器而方圓。陛下神謀元行,德如天覆,驅今之代,歸於壽域。深源固本,政事惟醇,俗既分於土宜,人亦同於上好。又何取乎井田古制,力助前規,賞罰於歲貢之士,增削於諸侯之地,若斯而已哉?夫五帝不沿樂,三皇不襲禮,非固相反,蓋取隨時,泥以從鈞,車難改轍。臣誠愚妄,不識大體,竊願陛下神而化之,使人宜之,正如當今之代也。策曰:「文質再複,忠敬何適於時?齊魯一變,親賢何近於道也?」大哉聖問,臣敢颺之。臣聞之,文質再而複,正朔三而改,殷因於夏,周因於殷,人德齊莊,夏尚忠厚。殷人質也,周人文也,文質雖變,忠敬咸宜。不敬則禮節遂乖,不忠則弼諧斯替。匡朝闡化,適時惟一。然則敬自外飾,忠由內淳,必也奚先,請同去食。若乃親親而尊尊者,其有周公之餘化乎?舉賢而尚忠者,其有太公之遺風乎?孔子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」魯由舊章,斯焉殆庶。

制策曰:「擇何典而淳俗?乘何法而安人?何功而天地和平?何德而黎元富壽」者。臣聞諸元元皇帝曰:「我無欲而人樸。」大哉至道,不可多言。伏願陛下克修聖祖,恢維化綱,崇帝象之風,反皇人之始,俗已淳矣,人斯安矣。三事允理,六府孔修,則地平天成矣。輕徭薄賦,慎罰措刑,則既富且壽矣。豈臣庸鯫,克堪預焉?伏以垂政立範,因時變通,布陳前載,簡在帝聰。今乃下問愚鄙,徵其辨述,豈不欲觀其末學,收其微才?臣狂妄斐然,非相如、子雲之流也。幸屬千齡大慶,五載修封,遂得獻頌皇衢,參陪鑾扆。慚考言之無取,念天獎而何階?忠比魏臣,空思捧日;夢非作後,謬至鈞天。影天庭,若臨冰谷。謹對。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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