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推命對

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推命對
作者:王安石 北宋
本作品收錄於《王臨川集/卷070

吳里處士有善推命知貴賤禍福者,或俾予問之,予辭焉。他日復以請,予對曰:夫貴若賤,天所為也;賢不肖,吾所為也。吾所為者,吾能自知之;天所為者,吾獨懵乎哉?吾賢歟,可以位公卿歟,則萬鐘之祿固有焉;不幸而貧且賤,則時也。吾不賢歟,不可以位公卿歟,則簞食豆羹無歉焉;若幸而富且貴,則咎也。此吾知之無疑,奚率於彼者哉?且禍與福,君子置諸外焉。君子居必仁,行必義,反仁義而福,君子不有也,由仁義而禍,君子不屑也。是故文王拘桌錚孔子畏於匡,彼聖人之智,豈不能脫禍患哉?蓋道之存焉耳。

曰:「子以為貴若賤,天所為也。然世賢而賤,不肖而貴者,亦天所為歟?」曰:非也,人不能合於天耳。夫天之生斯人也,使賢者治不賢,故賢者宜貴,不賢者宜賤,天之道也;擇而行之者,人之謂也。天人之道合,則賢者貴,不肖者賤;天人之道悖,則賢者賤,而不肖者貴也。天人之道悖合相半,則賢不肖或貴或賤。堯、舜之世,元凱用而四凶殛,是天人之道合也;桀、紂之世,飛廉進而三仁退,是天人之道悖也;漢、魏而下,賢不肖或貴或賤,是天人之道悖合相半也。蓋天之命一,而人之時不能率合焉,故君子修身以俟命,守道以任時,貴賤禍福之來,不能沮也。子不力於仁義以信其中,而屑屑焉甘意於誕謾虛怪之說,不已溺哉?


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本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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