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戴東原先生軼事

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戴東原先生軼事
作者:戴清泉 

族祖東原公,本考據學、算數學、制造學經世實用之旨,發為哲學家言。其所論著,遠足以補漢宋儒者之偏弊,近足以導歐美文化之先河,是固海內學人所公認者也。公之生迄今二百年矣,人往風微,崇拜熱忱,久而彌摯。族人祖蔭將以獨力建築圖書館於公讀書故址,暫於搖碧樓先行開辦。學界諸君子,又為開得紀會於京師,亦有倡設圖書館之議。惟英末學,於我公之學術,曾不能窺其奧要,有以發揮而光大之,僅得舉公之軼事,幼所聞渚先嚴,為各家傳記所未及者而誌之。雖無關宏旨,要亦不賢識小之意云爾!

吾族自南唐天祐中護公為兵馬使,居歙之篁墩,因戍守婺居鳳亭里。子壽公官中書舍人。壽公子安公,歷官銀青光祿大夫,檢校國子祭酒,監察禦史上柱國,謚忠恭,即隆阜所追之一世祖,實即遷隆阜自二世顏公始。子睿公,凡十一傳至若采公,乃分為三門。其時隆阜支丁極繁,族中共分十三門,多建支祠。我家敬愛祠,即紫竹門樓門三門三支所合建。三門自若采公後十三傳至景良公,即公之曾祖。景良公傳寧仁公,寧仁公傳公父弁,商於南豐,輕財尚義,嘗修《三門支譜》,獨力建眾廳,以為族黨宴敘之所。發亂屋毀,即今思樂園基址。現計三門支丁,不滿十余,又多徙居外郡,祠中惟紫竹門樓門支丁稍眾,然鮮有留心公之學術大要與其遺聞軼事者,豈所謂君子之澤,五世而斬歟?(以上記公之支派與世次)

明末流寇之亂,徽地以僻處山中,獨獲完善,休養生息,至乾隆朝,故徽屬最稱殷富。維時族之人,多務商業,以豪侈相尚;雖未知為學之道,而故家大戶,藏書頗富。公父為族人經營布業於江西之南豐,家寒素,無力購置之本,多向族人假借。公記憶力極強,鉤稽參考,夜以繼日。年二十六,娶朱氏,嘗讀書至午夜,送粽糖以充饑。及畢,始知糖乃蘸墨而食,其專心致志,有若此者!(以上記公之家族與環境)

公幼而歧嶷,至十歲才能言。出就蒙師讀,授《三字經》:「人之初,性本善。」問師性善之所以然?師不能答。乃易師而授《四子書》,講解仍若俗說,每不慊於懷。師授《大學》章句,至「右經一章」,叩師何以知為孔子之言,而曾子述之?又何以知為曾子之意,而門人記之?師曰:「朱文公之言也。」問文公何時人?曰:「宋人。」孔子曾子何時人?曰:「周人。」周末相去幾何時矣?曰:「幾二千年。」然則朱文公何以知其然?師無以應,曰:「此非常兒也廠因漸治訓詁考證之學,而經義以明。至於哲學、學說、原善三卷,殆即公入學時所急欲研究者歟?(以上記公之幼稚時代)

公於帖括之學,不甚講求。年二十九,族人慫恿應試,題為「鄉人儺」三字,公文旁征博引,考證詳明。宗師雖賞其文,而故實多不知其出處,甚且疑為抄襲,發落日,面質公,公歷舉經典,如數家珍,宗師大激賞,以衣冠贈之曰:「勉之!汝將來成就,當勝我十倍也。」(以上記公入學軼聞)

公之為學也,以為求獲新知,須先貫通古義。凡古聖賢之至理名言,著於群經,以流傳至今者,欲明其道,必達其辭;欲達其辭,先識其字。故以訓詁之學,為讀書明道之工具。而證之以制度名物實跡,故其學說貫穿群經,無漢儒拘泥師說之弊;實事求是,無宋人空談玄理之弊。(以上記公求學次序)

乾隆十七年,休地大旱,斗米千錢,公家乏食,日以麵果腹,閉戶著《屈原賦註》十二卷。又嘗以休地山鄉,吸水灌田,所需勞力多而無補於大旱,乃變通古法,制螺旋車與自轉車,以利農田。螺旋車者,外用木廓,中軸附以螺紋板,軸出廓外,斜置水濱,以水力或人力轉之,水循螺紋而上,用力少而呈功倍,與今之西式吸水機有相合者。惟彼時鮮良工,螺板與外廓,難以密合而圓轉,至今農家遂失其制。自轉車者,輪置河濱,資流水之力以運水,上升高可二三丈,絲毫不需人畜之勞,灌溉能日夜不息。其制法詳公著《螺旋車記》、《自轉車記》。今休地西北鄉,山河旁岸之田,多用自轉車,永無亢旱之患,各處仿其法者甚多。又嘗自制渾天儀,以為研究天算之用,若使生於今日工業發達之時代,則其所發明以利國便民者,安有既極耶?(以上記公遺制)

公祖墓在距隆阜二里之茅山橋南,東對公宅,遙望山勢,如書架層疊,青鳥家謂為「萬架書箱」主子孫著作等身,血食萬代。族豪某,意欲侵占,以廣己之祖塋,公訟諸官,縣令利族豪賄,將文致公罪,公乃日行二百里,徒步走京師,一時名流爭相結納。大宗伯高郵王文肅公聞名景慕,延課其子念孫,得以成名,皆公之循循善誘也。(以上記公之避禍入京)

公自三十三歲避禍入京,應北闈試未第;然名重當世,一時學者,以得交於公為榮幸。年四十舉南闈,屢會試未第,至五十一,以舉人特召充四庫館纂修官,校《水經註》、《九章算術》諸書。乾隆帝賜詩卷首,命以武英殿聚珍板刊行。五十三會試,仍不第,命一體殿試,授翰林院庶吉士。至丁酉年五十五,以足疾困罷,慨然有歸田之志,孰意竟以是年五月病沒京師。病亟時,猶撰《聲類表》,又點定《段氏六書》、《音韻表》,是真好學深思,誨人不倦者。卒後,京師同誌挽聯云:「孟子之功不在禹下,明德之後必有達人。」嗚呼!以公之所學,斯當之無愧矣。(以上記公成名與病沒)

公沒,子中立早卒,乃以族侄中孚字美中者嗣。除書籍外,家無恒產,嗣子時賴公婿山東孔氏周給之。發匪亂後,歿於兵,屋宇毀於火。孫一,在隆阜,無一椽蔽風雨,乃徙居洽陽兗山光角亭等處,藉小販謀生。二十年前嘗至吾家,先嚴猶相資助。因其有子十人,生計極困難,民國初年,有為琴泉處農場介紹傭工者,細詢之,即公十曾孫之一。叩以父母兄弟之狀況,則父母已沒,兄弟亦星散,多為人養子與贅婿矣。噫!(以上記公後嗣零落)

公所著書,除乾隆朝奉旨刊行。及山東孔氏微波榭段氏《經韻樓叢刊》外,尚有遺文雜著,及晚年未完稿本,公沒後,至道光中葉,門弟子及族人集資剞劂,版存公家廳樓,印行不多,即被兵燹。亂後殘余版片,尚有被人鬻作薪材者,先嚴猶及見之。彼時以大亂之後,無力保存,嘗用疚心!嗟乎!一代儒宗,其遺者不獲廣傳於世,殆亦造物之所忌歟?(以上記公遺書版片)

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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