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惚恍中有象賦(以「形象無實,全在精至」為韻)

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惚恍中有象賦(以「形象無實,全在精至」為韻)
作者:謝觀 
本作品收錄於《全唐文/卷0758

惚不可視,無臭無聲。恍不可聽,希夷杳冥。於不可為之內,有不可狀之形。則可徇其惚,徇其恍。於無是無非之間,見有若存若亡之象。似菖蒲之秀,聞之而不見其形;同合浦之珍,知有而難期入掌。且夫視之不見將謂虛,聽之不聞將謂無。則虛無之內,有罔象之珠。及夫視之可見以為真,聽之得聞以為實。則真實之外,有強名之質。故執無而求者,理則謬焉;執有而求者,理亦不然。寄精於從無之地,韜光於入有之權。其象也虛,其體也元。謂兮尚默,謂虧兮複全。其方不中於矩,而規不中於圓。自索隱於心契,可忘形於意筌。靜以神觀,黃帝得之於三月;反於目聽,列子寤之於九年。然後舍兮如容,浩兮如海。體混沌而不殆,成胚渾而不宰。先天地之始,已塊然而生;後天地之終,尚澹然而在。何者為生,何者為生。生萬物兮吾象不顯,成萬物兮吾象不呈。謂之有兮無兮,元關謂之無兮有精。故道我者非常道,名我者非常名。及夫清有形而為天,濁有形而為地。列而為九疇八卦,播而為五行六位。此皆非其象,此乃象之器。自可外廢其境,內存其至。一喻老氏之言,曷無為之不致。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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