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史佚書

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史佚書
作者:尹佚 

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《史佚書》一卷,周太史尹佚撰。按《書 洛誥》逸祝冊、孔安國《蔡沈傳》並云:逸,史佚也。陳師凱曰:古字通作逸。《春秋左氏傳》僖十五年杜預注:史佚,周武王時太史名。佚襄十四年正義晉語:文王訪於辛尹,賈逵以為辛甲尹佚。《漢書.藝文志.墨六家.尹佚二篇》注云:周臣,在成、康時也。其書隋、唐皆不著錄,散亡己久。唯《左傳》、《國語》引其言;又《淮南子》引成王問政一節,《說苑》亦引之;又《逸周書》、《史記》載佚策祝,皆其佚文,並據輯錄。《大戴禮記.保博篇》云:「承者,承天子之遺忘者也,常立於後,是史佚也。與周公為道,大公為充,召公為弼,同列而總謂之四聖。」則史佚固聖人之流亞也,其對成王問政云:「使之以時而敬順之,忠而愛之,布令信而不食言」,又云:「善之,則畜也,不善,則讎也。」與《論語》道千乘之國章、《孟子》君之祝臣章,意旨複合,而《春秋》內外傳所引諸語,亦皆格言大訓,不知《班志》何以入其書於墨家之首,意或以墨家者流出於清廟之守佚,為周太史,故探源而定之與?今仍依《班志》,觀者勿以墨翟兼愛之流獘,並疑此書也。歷城馬國翰竹吾甫。


武王降自車,乃俾史佚繇書於天號。武王乃廢於紂矢惡臣人,百人伐右厥甲子小鼎,大師伐厥四十夫家君鼎,師司徒、司馬初厥於郊號。武王乃夾於南門,用俘皆施佩衣衣先或入。武王在祀,太師商王紂懸首白旗,妻二首赤旗,乃以先馘,入燎於周廟。若翌日,辛亥,祀於位用鑰於天位。越五日,乙卯,武王乃以庶祀馘於國周廟,翼予衝子,斷牛六,斷羊二,庶國乃竟告於周廟,曰:古朕聞文考修商人典以斬紂,身告於天於稷,用小牲羊犬豕於百神,水土于誓社。曰:惟予衝子,綏文考至於衝子,用牛於天於稷五百有四,用小牲羊豕於百神水土社二千七百有一。

武王克商,乃出複軍,其明日,除道修社及商紂宮。及期,百夫荷罕旗以先驅,武王弟叔振鐸奉陳常車,周公旦把大鉞,畢公把小鉞,以夾武王,散宜生、太顛、閎夭皆執劍以衛武王,既入,立於社南,大卒之左右畢從,毛叔鄭奉明水,衛康叔封布茲,召公奭贊採,師尚父牽牲,尹逸廁祝曰:「殷之末孫季紂殄廢,先王明德,侮蔑神祇不祀,昏暴商邑百姓,其章顯聞於天皇上帝。」於是武王再拜稽首曰:「膺更大命革殷,受天明命。」武王又再拜稽首,乃出。

成王問政於尹佚曰:「吾何德之行而民親其上?」對曰:「使之以時而敬順之,忠而愛之,布令信而不食言」。王曰:「其度安至?」對曰:「如臨深淵,如履薄冰。」王曰:「懼哉!王人乎《說苑》無王人乎三字!」對曰:「天地之間,四海之內,善之則吾畜也,不善則吾讎也;昔夏、殷之臣,反讎桀、紂而臣湯、武,宿沙之民,皆自攻其君而歸神農氏。此世之所明知也。」

無始禍,無怙亂,無重怒。

兄弟,致美,救乏,賀善,吊災,祭敬,喪哀。情雖不同,母絕其愛親之道也。

非我族類,其心必異。

因重而撫之。

非羇何忌。

動莫若敬,居莫若儉,德莫若讓,事莫若咨。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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