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儲禮執文稿序

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儲禮執文稿序
作者:方苞 
本作品收錄於《方苞集/04

昔余從先兄百川學為時文,訓之曰:「儒者之學,其施於世者,求以濟用,而文非所尚也。時文尤術之淺者,而既已為之,則其道亦不可苟焉。今之人亦知理之有所宗矣,乃雜述先儒之陳言而無所闡也;亦知辭之尚於古矣,乃規摹古人之形貌而非其真也。理正而皆心得,辭古而必己出,兼是二者,昔人所難,而今之所當置力也。」先兄素不為時文,以課餘,時時為之,期年而見者盡駭,以試於有司無不擯也。余曰:「時文之學,非可以濟用也,何必求其至,而使一世之人不好哉?」先兄曰:「非世之人不能好也。其端倪初見,而習於故者未之察也。且一世之中,而既有一二人為之,則後必有應者,而其道不終晦。故曰:『人者,天地之心也。』昔朱子之學,嘗不用於宋矣,及明之興,而用者十四五。當天地閉塞,萬物洶洶之日,以一老師率其徒以講明此理於深山窮穀之中,不可謂非無用者矣;乃功見於異代,而民物賴以開濟者,且數百年。故君子之學,苟既成而不用於其身,則其用必更有遠且大者。此與時文之顯晦,大小不類,而理則一也。」自先兄不幸早世,其所講明於事物之理而求以濟用者,既未嘗筆之於書,獨其時文為二三同好所推,遂浸尋流播於世,至於今,而海內之學者,幾於家有其書矣。夫時文者,科舉之士所用以牟榮利也,而世之登高科致籥仕者,出其所業,眾或棄擲而不陳,而先兄以諸生之文,一旦橫被於六合,沒世而宗者不衰。好奇嗜古之士,至甘戾於時,以由其道。夫以學中之淺術,而能使人有所興起如此,況其可以濟用者而適與時會乎。然用此亦可知儒者之學,雖小而不可以苟也。

先兄之文雖為世所宗,而得其意者實寡。今儲君禮執殆所謂應之者與?窺其所以為文之意,而按其理與辭,何與先兄之所言者相似也?自先兄之亡,余困於貧病,非獨其學之大者不能承,而時文之說亦鹵莽而未盡其蘊焉。觀禮執所見之能同,未嘗不驚喜而繼之以悲也。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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