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上睿宗書

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上睿宗書
作者:柳澤 
本作品收錄於《全唐文/卷0277

頃者韋氏險詖,奸臣同惡,賞罰紊弛,綱紀紛綸,政以賄成,官因寵進,言正者獲戾,行殊者見疑:海內寒心,實將莫救。賴神祇祐德,宗廟降靈,天討有罪,人用丕保。陛下睿謀神聖,勇智聰明,安宗廟於已危,拯黎庶於將溺。今龐眉鮐背,歡欣踴躍,望聖朝之撫輯,聽聖朝之德音。今陛下蠲煩省徭,法明德舉,萬邦愷樂,定家胥慶。臣又聞危者安其位也,亡者保其存也,亂者有其理也。伏惟陛下安不忘危,理不忘亂,存不忘亡,則克享天心,國家長保矣。《詩》曰:「罔不有初,鮮克有終。」伏惟陛下慎厥終,惟其初,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。書曰:「爾惟德罔小,萬邦惟慶;爾惟不德罔大,墜厥宗。」甚可畏也!甚可懼也!伏惟陛下慎之哉。

夫驕奢起於親貴,綱紀亂於寵幸。願陛下禁之於親貴,則天下風隨矣;制之於寵幸,則天下法明矣。《詩》云:「刑於寡妻,至於兄弟,以禦於家邦。」若親貴為之而不禁,寵幸撓之而見從,是政之不行,令之不一,則奸詐斯起,暴亂生焉。雖嚴刑峻政,朝施暮戮,而法不行矣。縱陛下親之愛之,莫若安之福之。寵祿之過,罪之漸也,非安之也;驕奢之淫,危之本也,非福之也。前事之不忘,後事之師也。伏惟陛下精求俊哲,朝夕納諫,縱有逆於耳謬於心者,無速之以罰,姑籌之以道,省於厥躬,雖木樸妄忤,願恕之以直,用開諫諍之路也;或有順於耳便於身者,無急之於賞,當求諸非道,稽之典訓,其不葉於德,必寘之以法,用杜側媚之行也。有進淫巧於陛下者,遽黜之,則淫巧息矣;有進忠讜於陛下者,遽賞之,則忠讜進矣。

臣又聞生於富者驕,生於貴者傲。石碏曰:「臣聞愛子,教之以義方,弗納於邪。驕奢淫逸,所自邪也。」《書》曰:「罔淫於逸,罔遊於樂。穆王有命曰:實賴前後左右有位之士,繩愆糾謬,格其非心。」今儲宮肇建,王府初啟,至於僚友,必惟妙擇,若因親舊率情奏請,恐非其人,懼累於德。今驕奢之後,流波未變,慢遊之樂,餘風或存。夫小人弄臣,易合於意,奇會淫巧,多適於心,臣恐狎於非德,滋為奢怠。《書》曰:「慎簡迺僚,無以巧言令色便僻側媚,其惟吉士。仆臣正,厥後克正;仆臣諛,闕後自聖。」伏願采溫良博聞之士,恭儉忠鯁之人,任用以為東宮及諸王府官,仍請東宮量署拾遺補闕之職,令朝夕講論,出入侍從,受以訓詁,交修不逮。臣又聞馳騁田獵,令人發狂,名教之中,自有樂地。承前貴戚,鮮克由禮:或打球擊鼓,比周伎藝;或飛鷹奔犬,盤遊藪澤。此甚為不道,非進德修業之本也。《書》曰:「內作色荒,外作禽荒。」又曰:「無若丹朱傲,惟慢遊是好,朋淫於家,用殄厥代。」伏惟陛下誕降謨訓,敦勸學業,示之以好惡,陳之以成敗,以義制事,以禮制心,圖之於未萌,慮之於未有,則福遐祿厚,與國並休矣。

臣又聞富不與驕期而驕自至,驕不與罪期而罪自至,罪不與死期而死自至。信矣斯語,明哉至誡!頃者韋庶人、安樂公主、武延秀等,可謂貴矣,可謂寵矣。權侔人主,威震天下,然怙侈滅德,神怒人棄,豈不謂愛之太極,富之太多,不節之以禮,不防之以法,終轉吉為凶,變福為禍。諺曰:「千人所指,無病自死。」不其然歟!《書》曰:「殷鑒不遠,在彼夏王。」今陛下何勸?豈非皇祖謨訓之則也;今陛下何懲?豈非孝和寵任之甚也。《禮》曰:「愛而知其惡,憎而知其善。」可不慎哉!夫寵愛之心,人則不免。去其太甚,閑之禮節,適則可矣。今諸王公主駙馬,亦陛下之所親愛也,矯枉之道,在於厥初,鑒戒之義,其則不遠。使觀過務善,居寵思危,庶夙夜惟寅,聿修厥德。經曰:「在上不驕,高而不危,所以長守貴也;制節謹度,滿而不溢,所以長守富也。富貴不離其身,然後能保其社稷。」《書》曰:「制官刑,警於有位。」敢有恒舞於宮,酣歌於室,時謂巫風;敢有徇於貨色,恒於遊畋,時謂淫風;敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡。甚可畏也!甚可懼也!

伏惟陛下必察而明之,必信而勸之。有奢僭驕怠者,削其祿封;有樸素修業者,錫以車服。以勖其心,使其奉命,無使久而忽之,無使遠而墜之。臣聞知之非艱,行之惟艱。又曰:常厥德,保厥位,厥德匪常,九有以亡。伏惟陛下慎之哉!前車之覆,實惟明證,先王之誡,可以終吉。若陛下奉伊尹之訓,崇傅說之命,不作無益,不啟私門。刑不差,黨不濫,則惟德是輔,惟人之懷,天祿永終,景福是集。儻陛下忽精一之德,開恩幸之門,爵賞有差,刑罰無當,則忠臣正士,亦不複談矣。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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