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龍飛御天歌/序

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 卷首 龍飛御天歌
龍飛御天歌序
龍飛御天歌卷第一 

《龍飛御天歌》序

臣竊觀天地之道,博厚高明,故其覆載也悠久而無疆。祖宗之德,積累深長,故其積業也亦悠遠而無窮。今人徒見夫海岳山川之布列也、飛潛動值之涵育也、風雨雷霆之變化也、日月寒暑之運行也,不知博厚也、高明也,所以致不息之功;人徒見夫宗廟宮室之懿美也、州郡民物之富盛也、禮樂刑政之文明也、仁恩教化之洋溢也,不知積累也、深長也,所以建不拔之基。

恭惟祖宗,自司空始佐新羅,緜緜世濟其美,歷數百餘年。至於穆祖肇基朔方,翼祖、度祖、桓祖三聖相承,以孝弟忠信為家法,朔方之人,咸歸心焉。至今父老相傳,稱口不置。太祖以聖文神武之資、濟世安民之略,當高麗之季,南征北伐,厥績懋焉。天地鬼神之所佑,謳歌獄訟之所歸,用集大命,化家為國。太宗以聰明睿知之聖、髙世絕倫之見,決策開國,靖難定社,神功偉烈,在人耳目。

於戲!我列聖龍潛之日,文德武功之升,天命人心之歸,與其符瑞之作,超出百代。其悠遠之業,配諸覆載而無疆,可前知也。周自后稷始封,公劉居豳,鄰於戎狄之俗,忠厚為德,養民為政。大王、王季,又皆克修舊業,民賴其慶,有土千有餘年。而後文王、武王,誕膺天命,奄有四方,傳祚八百。周公制禮樂,於是有《緜》《生民》《皇矣》《七月》之詩,皆原其王業之所由,以形歌詠。鏗鍧炳耀,垂若日星,猗與盛哉。伏睹殿下承祖宗之統,垂衣拱手,禮備樂和,頌聲之作,正在今日。臣與集賢殿大提學、議政府右贊成臣權踶,提學、工曹參判臣安止,沐浴恩澤,職備文翰,歌詠聖德,乃其宜也,不可以詞語鄙拙為解。謹采民俗稱頌之言,撰詩歌一百二十五章。先敘古昔帝王之績,次述我朝祖宗之事;而太祖、太宗即位以後,深仁善政,則莫罄名言,只撮潛邸時德行事業。推本列聖肇基之遠,指陳實德,友復詠嘆,以著王業之艱難,仍繹其歌,以作解詩。庶繼《雅》《頌》之遺音,被之管弦、傳示罔極,此臣等之至願也。

正統十年乙丑夏四月日,資憲大夫、議政府右參贊、集賢殿大提學、知春秋館事、世子右賓客臣鄭麟趾,拜手稽首。謹序。

進《龍飛御天歌》箋

崇政大夫、議政府右贊成、集賢殿大提學、知春秋館事兼成均大司成臣權踶,

資憲大夫、議政府右參贊、集賢殿大提學、知春秋館事、世子右賓客臣鄭麟趾,

嘉善大夫、工曹參判、集賢殿提學、同知春秋館事、世子右副賓客臣安止等言:

伏以積德累人,蔚啟洪祚,撰功記實,宜播歌章,肆撰蕪詞,庸徹睿鑒。竊惟根深者末必茂,源遠則流益長。周詠緜瓜,推本其所自出;商歌玄鳥,追敘其所由生。是知王者之作興,必賴先世之締造。

唯我本朝,司空始顯於羅代,奕葉相承;穆王初起於朔方,景命已兆。聯翼、度而毓慶,及聖、桓而發祥。恩行素孚,人之歸附者非一二世;禎符屢現,天之眷顧者殆數百年。太祖康獻大王,挺上聖之資,應千齡之運。揮神戈而奮威武,迅掃夷戎;受寶籙而布寬仁,輯綏黎庶。太宗恭定大王,英明邁古,勇智絕倫。炳幾先而建邦家,功髙億載;戡禍亂而定社稷,德冠百王。偉累世之鴻庥,與前聖而駢美。盍形歌詠,昭示來今。恭唯主上殿下,惟一惟精,善繼善述。道洽政治,霈然德澤之旁沾;禮備樂和,煥乎文物之極著。

念惟歌詩之作,屬茲隆泰之期。臣䓁俱以雕篆之才,濫叨文翰之任,謹采民俗之稱頌,敢擬朝廟之樂歌。爰自穆祖肇基之時,逮至太宗潛邸之日,凡諸事跡之奇偉,搜摭無遺,與夫王業之艱難,敷陳悉備。訂諸古事,歌用國言,仍系之詩,以解其語。畫天地,摹日月,雖未極其形容;勒金石,被管弦,小有揚於光烈。儻加省納,遂許頒行,傳諸子、傳諸孫,知大業之不易,用之鄉、用之國,至永世而難忘。所撰詩歌一百二十五章,謹繕寫裝潢,隨箋以聞。上塵睿覽,下情無任。慚懼戰汗,屏營之至。頓首頓首。謹言。

正統十年夏四月日,崇政大夫、議政府右贊成、集賢殿大提學、知春秋館事兼成均大司成臣權踶,

資憲大夫、議政府右參贊、集賢殿大提學、知春秋館事、世子右賓客臣鄭麟趾,

嘉善大夫、工曹參判、集賢殿提學、同知春秋館事、世子右副賓客臣安止等上箋。