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龍門山三龕記

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龍門山三龕記
作者:岑文本 
本作品收錄於《全唐文/卷0150

夫藏室延閣之舊典,蓬萊宛委之遺文,其源始於六經,其流分於百氏,莫不美天地為廣大,嘉富貴為崇高。備物致用,則上聖存其發育;禦氣乘雲,則列仙體其變化,茲乃盡域中之事業,殫方外之天府,逾係表而稱篤論,(闕)帝先而謂窮神。豈非徇淼漫於陷井者,未從海若而泳天池也;矜峻極於塊阜者,未托山祇而窺地軸也。烏識夫無邊慧日,垂鴻輝於四衢;無相法寶,蘊善價於三藏。洎乎出(闕)器之外,寂焉超筌蹄之表。三界方於禹跡也。猶大林之匹豪端;四天視於侯服也。若龍宮之方蝸舍。升彼岸而舍六度,則周孔尚溺於沈淪;證常樂而捐一乘,則鬆喬莫追其軌轍。由是見真如之寂滅,悟俗諦之幻化。八儒三墨之所稱,其人填邱壟矣;柱史園吏之所述,其旨猶糠比矣。若夫七覺開(闕)八正分塗,離生滅而降靈,排色空而現相。惟妙也掩室以標其實,惟神也降魔以顯其權。故登十號而禦六天,絕智於無形之地;遺三明而冥五道,應物於有為之域。是以慈悲所衣,跨恆沙而同跬步;業緣既啟,積僧祇而比崇朝,故能使百億日月,蕩無明於大夜,三千世界,隮法雲於下土。然則功成道樹,非煉金之初;跡滅堅林,豈斷籌之末?功既成,俟奧典而垂範;跡既滅,假靈儀而圖妙。是以載雕金玉。闡其化於迦維;載飾丹青,發其善於震旦。繩繩乎方便之力至矣!巍巍乎饒益之義大矣!文德皇後道高軒曜,德配坤儀,淑聖表於無疆,柔明極於光大。沙麓蕃祉,塗山發祥。來翼家邦,嗣徽而讚王業;聿修陰教,正位而葉帝圖。求賢顯重輪之明,逮下彰厚載之德。忠謀著於房闥,孝敬申於宗祀。至誠所感,清朏魄於上,至柔所被,蕩震騰於下。心係憂勤,行歸儉約。胎教克明,本枝冠於三代;閫政攸敘,宮掖光於二南。陋錦繪之華,身安大帛;賤珠玉之寶,誌絕名璫。九族所以增睦,萬邦所以至道。宏覽圖籍,雅好藝文,酌黃老之清靜,窮詩書之溥博。立德之茂,合大兩儀,立言之美,齊明五緯。加以宿殖遠因,早成妙果。降神渭涘,明四諦以契無生,應績昭陽,馳三車以濟有結。故綿區表剎,布金猶須達之園;排空散花,踴現同多寶之塔。諒以高祖四禪,俯輕末利;深入八藏,顧蔑勝鬘。豈止釐降揚蕤,軼有媯之二女;載祀勝實,越高辛之四妃而山已哉!左武侯大將軍相州都督雍州牧魏王,體明德以居宗,膺茂親而作屏,發揮才藝兼苞禮樂。朝讀百篇,總九流於學海;日摛三賦,備萬物於詞林。臨魯衛以驂鑣,馭梁楚使扶轂。長人稱善,應乎千里之外,通神曰孝,橫乎四海之濱。結巨痛於風枝,纏深哀於霜露。陽陵永翳,懷鏡奩而不追;宮如在,蹈階除而增慕。思欲弭節鷲嶽,申陟屺之悲,鼓枻龍池,寄寒泉之思。方願舍白亭而遐舉,瑩明珠於兜率;度黃陵而撫運,蔭寶樹於安養。博求報恩之律,曆選集靈之域。以為百王建國,圖大必揆於中州;千尊托生,成道不(闕一字)於邊地。惟地三州,實總六合。王城設險,曲阜營定鼎之基;伊闕帶,文命辟襄陵之(闕一字)穹隆極天,崢嶸無景,幽林招隱,洞穴藏金。雲生翠穀,橫石室而成蓋,霞舒丹巘,臨鬆門而建標。崈基拒於嵩山,依希雪嶺,(闕一字)流注於德水,亻丙佛連河。斯固真俗之名區,人祇之絕境也。王乃罄心而宏喜舍,開藏而散龜貝。楚般竭其思,宋墨騁其奇。疏絕壁於玉繩之表,而靈龕星列;雕(闕一字)石於金波之外,而尊容月舉。或仍舊而增嚴,或維新而極妙。白豪流照,掩蓮花之質;紺發揚暉,分檀林之侶。是故近瞻寶相,儼若全身,遠(闕一字)神光,湛如留影。嗤鏤玉之為劣,鄙刻檀之未工。杲杲焉逾日輪之麗長漢,峨峨焉邁金山之映巨壑。耆闍在目,那竭可想。寶花降祥,蔽五雲之色;天樂振響,奪萬籟之音。是以睹法身之妙,而八難自殄;聞大覺之風,而六天可陟。非正真者,其孰能與於此也?善建佛事,以報鞠養之慈;廣修福田,以資菩提之業。非純孝者,其孰能與於此也?昔簡狄生商,既輪回於名相;公旦胙魯,亦流遁於國城。猶且雅頌美其功,同和於天地;管弦詠其德,(闕二字)於鬼神。況乎慧燈普照,甘露遍灑,任姒尊名,具之以妙覺,間平茂實,成之以種智。是用勒紺碣於不朽,譬彼法幢,陳讚述於無窮,同(闕二字)偈。俾夫衣銷劫石,與金剛而比堅,芥納須彌,隨鐵圍而齊固。感(闕二字)詞,乃作頌曰:

十號開緒,二諦分源。有為非貴,無相稱尊。光宅沙界,(闕一字)居給園。仁舟戡溺,智炬排昏。緣發現跡,化終還淨。色身蹔掩,靈照遠鏡。布金降真,攻玉圖聖。五道有截,三(闕一字)無競。帝唐(闕一字)紀,太姒定祥。功濟赤縣,德穆紫房。十品散馥,三慧騰光。廣辟香地,載紐元綱。卓爾英王,至哉茂則。丹青神甸,鹽梅王國。擲地(闕一字)文,橫海邁德。孝思不匱,報恩罔忒。聿修淨業,於茲勝境。梯危紫(闕三字)翠嶺。勒石表相,因山墓(闕一字)希聖雖遙,求心寧永。豪光(闕八字)祇樹樓似增城。飛泉灑漢,危石臨星。岩垂日近,鬆(闕十三字)來遊(闕四字)垂柸川(闕十三字)純孝克宣,勝業載圓,邪山滅地,顧(闕十二字)皇祚於下(闕)

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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