跳至內容

議沙門不應拜俗狀 (馬大師)

維基文庫,自由的圖書館

竊以光分兩曜,是顯尊卑之容;位辨三才,爰彰父子之性。明乎愛敬之禮,與天地而齊生;君臣之義,將造化而俱立。至若金人啟夢,慧日初開,紫氣浮關,元風肇扇:此興於中古,教始漸移。雖復各設法門,津梁庶品,究其所指,終會儒宗(事如司更寺議中彈)。庇俗既是同方,遵敬何煩異路?必將道體為別,有犯未合繩違(彈曰:有犯非僧,繩違寧容不可;無愆守道,設禮有累君親),遺教制在國王,設禮寧容不可(事如左春坊議中彈)。況三乘之典,無聞傲誕之經;五千之教,詎載矜誇之義?敬親何妨重道?拜主豈廢尋真(事如左戎衛議中彈)?且割股舍頭,猶無訴苦;尊君愛父,詎即辭勞(彈曰:割股舍頭,必益無宜訴苦;敬君拜父,慮損豈敢辭勞)?參練是非,拜誠為得。謹議。