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詩話總龜/前集/卷三十

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故事門章聖朝,春月多召兩府、兩制、三館,於後苑賞花釣魚賦詩。自趙元昊背叛,西陲用兵,廢缺甚久。嘉末,仁宗為修故事,群臣和禦制詩。是日微陰寒,韓魏公時為首相,和詩卒章雲:「曾參二十年前會,今備臺司得再陪。」時內侍都知任守忠,常以滑稽侍上,從容曰:「韓琦譏陛下。」仁宗愕然,問其故。守忠曰:「譏陛下遊宴太頻。」仁宗為之笑。〔《閑居詩話》〕

唐制,禮部郎中掌省中文翰,謂之南宮舍人,百日內須知制誥。故王元之《贈宋給事詩》曰:「須知百日掌絲綸。」又謂員外郎廳為瑞錦窠。廳前有大石,諸州府送到廢印皆於石上碎之。又祥瑞圖亦掌於員外廳。令狐楚元和中任員外郎,有詩曰:「移石幾回敲廢印,開箱何處送新圖?」〔《春明退朝錄》〕

北都郡守有過馬廳。按唐韓渥詩雲:「外使進鷹初得按,中官過馬不教嘶。」註雲:「上乘馬必令中官為馭以進,謂之過馬,既乘之然後蹀躞嘶鳴也。」唐時方鎮亦效之,乃有此名。〔同前〕

世傳潘閬、安鴻漸《八才子圖》,皆策蹇重戴。又王元之《贈崔遵度及第未脫白》詩雲「且留重戴士風多」,則國初舉子猶重戴矣。〔《青箱雜記》〕

新進士放榜後,翌日排光範門候見宰相。雖雲排光範門,其實排建福門,集於四方館。昔有詩曰:「華陽觀裏鐘聲集,建福門前鼓動時。」即其日也。〔《南部新書》〕

張燕公《守歲詩》雲:「竹爆好驚眠。」今人家祀畢始爆竹。〔《雜記》〕

宋次道嘗為《西都詩》,以野狐落對五鳳樓。野狐落,唐人名宮人所聚。〔同前〕

曲江會先牒教坊請奏,上禦紫雲樓觀焉。時或擬作樂,則為之移日。故曹松詩雲:「追遊若遇三清樂,行從應妨一日春。」旨下後,人置被袋,例以圖障、酒器、錢絹實其中,逢花則飲。故張籍詩雲:「無人不借花間宿,到處常攜酒器行。」其被袋,狀元、錄事同點檢,缺一則罰金。曲江之宴,行市羅列,長安街至半空。公卿帥以其月選東床,車馬駢闐,莫可殫述。〔《摭言》〕

韓定辭,不知何許人,為鎮州王書記,聘燕帥劉仁恭,舍於賓館,令幕客馬郁延接。馬有詩贈韓曰:「燧林芳草綿綿思,盡日相攜涉麗譙。別後{敖山}山上望,羨君時復見王喬。」郁詩清麗,然意在試其學問。韓即席答之曰:「崇霞臺上神仙客,學辨癡龍藝最多。盛德好將銀管述,麗詞堪與雪兒歌。」座內諸賓,靡不欽訝,稱為妙句,然亦疑其銀筆之僻也。他日郁從容問韓以銀管、雪兒之事。韓曰:「昔梁元帝為湘東王時,好學著書,嘗記錄忠臣義士及文章之美者。筆有三品,以金銀雕飾,或用斑竹為管。忠孝全者,以金管書之;德行精粹者,用銀管書之;文章贍麗者,以斑竹管書之。故湘東王之譽,振於江表。雪兒,李密之愛姬,能歌舞。每見賓僚文章有奇麗中意者,即付雪兒葉音律以歌之。」又問癡龍出何處。曰:「洛下有洞穴,曾有人誤墜於其中。因行數裏,漸明曠,見有宮殿人物,凡九處。又有大羊,羊髯有珠,人取食之。不知何所,後出以問張華。華曰:『此地仙九館也。大羊名曰癡龍耳。』」定辭復問郁:「{敖山}之山,當在何處?」郁曰:「此隋郡之近事,何謙遜而下問?」由是兩相悅服,結交而去。〔《百斛明珠》〕

世傳王子敬帖有「黃柑三百顆」之語。此帖乃在劉季孫家,景文死,不知今在誰家矣!韋蘇州有言:「書後欲題三百顆,洞庭須待滿林霜。」蓋蘇州亦見此帖也。余亦嘗有詩與景文雲:「君家子敬十六字,氣壓鄴侯三萬簽。」劉季孫,景文之子也,慷慨奇士,博學能詩。仆薦之,得隰州以歿,哀哉!嘗有詩寄仆曰:「四海共知霜鬢滿,重陽能插菊花無?」死之日,家無一錢,但有書三萬軸、畫四百幅耳。

退之詩曰:「百年未滿不得死,且可勤買拋青春。」《國史補》雲:「酒有郢之富水、烏程之若下,滎陽之土窟春、富平之石凍春、劍南之燒春。」杜子美詩亦雲「聞道雲安麯米春,」裴作《傳奇》記裴航事亦有酒名松醪春。乃知唐人名酒多以春,則拋青春亦必酒名也。〔並同前〕

太祖問趙普:「男尊女卑,何故男跪而女不跪?」群臣無對者。惟王貽孫曰:「古者男女皆跪,至唐則天時始拜而不跪。」太祖曰:「何以為實?」貽孫曰:「古詩雲:長跪問故夫。」遂得振學譽。〔《玉壺清話》〕

《雞鳴高樹顛》說題辭曰:雞為精陽,南方之象;《離》為火,精陽之象。火陽精物炎上,故陽出雞鳴,以類感也。古詞雲:「犬吠深巷中,雞鳴高樹顛。」〔《樂府集》〕

《東飛百勞歌》,《詩》「七月鳴貝」,百勞,貝也。「東飛百勞西飛燕」,言其類不同而飛翔特異,無因以相逐。故其詩曰:「春已暮,花從風,空留可憐與誰同!」《滄海雀》,《風土記》:六月東南長風,海魚化為黃雀。又《禮記》:雀入大水化為蛤。故荀昶《黃雀詩》雲:「空城舊侶絕,滄海故交分。」《蘭若生春陽》,感時而思君子也。若謂杜若,亦香草名。左思《三都賦》曰:其草則有杜若蘅菊、石蘭芷蕙。《棗下何纂纂》,潘安仁《笙賦》雲:「輟《張女》之哀彈,流《廣陵》之清散。詠桃園之夭夭,歌棗下之纂纂。歌曰:棗下纂纂,朱實累累,宛其落矣,化為枯枝。」釋者謂之纂纂,棗花也。

《西園遊》,曹子建《公宴詩》雲:「清夜遊西園,飛蓋相追隨。明月澄清影,列宿正參差。」並〔同前〕

京城街衢有金吾傳呼,以禁夜行。至貞觀,馬周上封事,每街隅懸鼓,夜擊鼓以止其行,以備竊盜,時人遂呼為鼕鼕鼓。有道人裴然雅有篇詠,善書畫,好酒,嘗戲為詞:「遮莫鼕鼕鼓,須傾滿滿杯。金吾若相問,報道玉山頹。」〔《古今詩話》〕

青州隆興寺殿前廡下西邊有木臺,臺上以架懸二小鼓。相傳寺乃孟嘗君故宅,鼓乃集賓客食鼓。考究不然。而鼓南壁上有詩一絕雲:「千載遺蹤號鼓樓,不知誰是雍門周?區區此飯徒為爾,唯有鳴雞客可酬。」不題姓名,亦不知何謂。

唐開元天寶間,承平日久,世尚輕微,多愛三花飾馬。郭若虛家藏《貴戚閱馬圖》中有三花馬,蘇大參家有韓幹畫三花禦馬,晏元獻家藏一畫《虢國出行圖》,亦有三花馬。三花者剪鬃為三瓣。白樂天詩雲「舞衣裁四葉,馬鬣剪三花」是也。

淮南蜀岡者,維揚之地也。或曰勢連蜀土,或以產茶味如蜀茶雲。自蜀岡之南有竹西亭,修竹疏翠,後即禪智寺也。竹西取杜牧之詩「斜陽竹西路,歌吹是揚州」。自蜀岡以南,景氣頓異,北風至此遂絕。

鄴中銅駝鄉,魏武帝立銅駝、石犬各二,古詩雲:「石犬不可吠,銅駝徒爾為!」吳宮有香水溪,俗雲西施浴處,人呼為脂粉塘,吳王宮人濯妝於此溪。上源至今猶香。古詩雲:「安得香水泉,濯郎襟上塵?」蘭溪自黃州麻城出,東南流入大江,有水極清冷,杜牧之詩雲「蘭溪春盡碧泱泱」是也。

磁湖鎮道士磯即西塞山也。薛能詩有「西塞長雲盡,南湖片月斜」,正謂此處。南湖,臧質敗走南湖,以荷自蔽,即此地也。

彈棋,今人罕為之。有譜一卷,蓋唐賢所為。其局方二尺,中心高如覆盂,其顛為小壺,四角微起。李商隱詩雲:「玉作彈棋局,中心最不平。」謂其中高也。樂天詩雲:「彈棋局上事,最妙是長斜。」謂抹角長斜,一發過半局,今譜中具有此法。柳子厚《敘》用二十四棋者,即此謂也。

神龍以來,杏園燕後,皆於慈恩寺塔下題名。他時有將相則朱書之。及第後知聞或遇未及第時題名字添前字,故詩曰:「曾題名處添前字,送出城人乞舊詩。」湘潭縣唐興寺有劉夢得撰《儼禪師碑》,孟賓於、鄭谷詩「湘水似伊水,湘人如故人」之句,乃此寺前江流也。

鵜,水鳥也,其膏可以塗刀劍,令不銹。《爾雅》註雲,膏玉瑩劍。《續英華詩》雲「馬銜苜蓿葉,劍瑩鵜膏」是也。

《周禮》四時變火,春取榆柳之火,夏取棗杏之火。唐時惟春取榆柳之火以賜近臣戚裏之家。故韓有曰「日暮漢宮傳蠟燭,青煙散入五侯家」之句。

章聖嘗宴群臣於太清樓,忽問:「市店酒有佳者否?」中貴人對唯南仁和酒佳。亟令沽賜群臣。又問近臣曰:「唐時酒每升價幾何?」無有對者。唯丁晉公奏曰:「唐時酒每升三十錢。」章聖曰:「何以知之?」晉公曰:「臣嘗記做甫詩曰:『速來相就飲一斗,恰有三百青銅錢。』」章聖大喜曰:「杜甫詩自可為一代之史。」禮部貢院試進士,設香案於階前,試官與舉人對拜,此唐故事也。列坐設位,供帳亦盛,乃具茶湯。至於試學究,則撤去簾幕,亦無茶湯,渴則飲硯水,皆黔其吻。非固困之,蓋防氈幕中藏文字、供應人傳經義爾,故事為之防。歐陽文忠公詩雲:「焚香答進士,撤幕待經生。」並〔同前〕

詩病門王靖學蘇子美作壯語曰:「欲往海上吞鯨鯢。」又近有士人好為怪語,詩雲:「比劉和尚小,師畢達猶卑。」劉貢父曰:「此乃番僧名號也。」又盧延遜《吊陳亡將降》雲:「自是岡砂發,非幹炮石傷。牒多身上字,碗大背邊瘡。」此乃打脊詩也。如「金同丁」、銀花合」之類皆語忌爾,作詩宜以為戒。〔《詩史》〕

詩有語病,當避之。劉子儀嘗贈人雲:「惠和官尚小,師達祿須幹。」全用故事,取孟子所謂「柳下惠不卑小官」,仲尼曰「師也達」,「子張學幹祿」。或有寫此二句,減去「官」字示人曰:「是番僧達祿須幹。」見者大笑。此偶自諧合,無如輕薄子,非刀筆過也。〔《古今詩話》〕

蔡居厚《詩史》不言劉子儀而謂劉貢父以為番僧名。《論語》只有「師也過」,「達」恐是「過」字。章孝標登第後寄淮南李紳相詩曰:「及第全勝十考官,金湯鍍了出長安。馬頭漸入揚州路,為報時人洗眼看。」李答曰:「假金方用真金鍍,若是真金不鍍金。十載長安得一第,何須空腹用高心!」聖俞嘗雲:詩句義理雖通,語涉淺俗而可笑者,亦其病也。如有贈漁父一聯雲:「眼前不見市朝事,耳畔唯聞風雨聲。」說者雲病肝腎風。如「盡日覓不得,有時還自來」,本謂詩之好句難得耳。說者雲,此是人家失貓兒詩,人以為笑。〔《歐公詩話》〕

進士黃可字不可,深於雅道。詩句中多好用驢字,如《獻高侍郎》雲「天上傳將五馬賦,門前迎得跨驢賓」之類。

「昵昵兒女語,恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場。」此退之《聽穎師琴》詩。歐陽文忠嘗問仆,琴詩何者最佳,余以此答之。公言此詩最奇麗,然自是聽琵琶詩,非琴詩。余退而作《聽杭僧惟賢琴詩》雲:「大弦春溫和且平,小弦廉折亮以清。平生不識宮與角,但聽牛鳴盎中雉登木,門前剝琢誰叩門,山僧未閑君勿嗔。歸家且覓千斛水,凈洗從前箏笛耳。」詩成欲寄公而薨,至今以為恨。〔《紀詩》〕

邯鄲公《周陵詩》曰:「才及春高鼎祚移。」舒王雲:「春高鼎祚不成詩語。」〔《雜誌》〕

詩人貪求好句而理有不通,亦語病也。如「袖中諫草朝天去,頭上宮花侍宴歸」,誠為佳句矣。但進諫必以章疏,無用稿之理。唐人有雲:「姑蘇臺下寒山寺,半夜鐘聲到客船。」說者亦雲:「句則佳矣,其如三更不是撞鐘時?」如賈島哭僧雲:「寫留行道影,焚卻坐禪身。」時謂之燒殺活和尚,此尤可笑。若「步隨青山影,坐學白塔骨」,又「獨行潭裏影,數息樹邊身」,皆是島詩,何精粗頓異!〔《歐陽詩話》〕

西頭供奉官錢昭度曾詠《方池詩》雲:「東道主人心匠巧,鑿開方石貯漣漪。夜深卻被寒星映,恰似仙翁一局棋。」有輕薄子見而笑曰:「此正謂『一局黑全輸』也。」〔《遁齋閑覽》〕