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西漢會要/卷09

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目錄 西漢會要
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◎禮三(吉禮)

○親郊(雜錄附)孝文親郊二。幸雍,始郊見五帝。(十五年四月。)

郊祀五帝於渭陽。(十六年四月。)孝景親郊一。幸雍,郊五畤。(中六年十月。)孝武親郊十一。

幸雍,祠五畤八。(元光二年十月,元狩元年十月,二年十月,元鼎四年十月,五年十月,元封二年十月,四年十月,太始四年十二月。)

幸甘泉,郊泰畤三。(元狩五年四月,天漢元年正月,後元元年正月。)孝宣親郊六。幸雍,祠五畤一。(五鳳二年三月。)

幸甘泉,郊泰畤五。(神爵元年正月,五鳳元年正月,甘露元年正月,三年正月,黃龍元年正月。)孝元親郊八。

幸雍,祠五畤三。(初元五年三月,永光四年三月,建昭元年三月。)

幸甘泉,郊泰畤五。(初元二年正月,初元四年正月,永光元年正月,永光五年正月,建昭二年正月。)孝成親郊九。

幸雍,祠五畤四。(永始二年十一月,元延元年三月,三年三月,綏和元年三月。)

幸甘泉,郊泰畤四。(永始四年正月,元延二年正月,四年正月,綏和二年正月。)郊祀長安南北郊一。(建始二年正月,南郊三月北郊。)孝平親郊一。

郊祀高祖以配天。(元始四年,以上並本紀。)

○雜錄

漢王二年冬,東擊項籍而還,入關,問故秦時上帝祠何帝也,對曰,四帝有白青黃赤帝之祠,高祖曰,吾聞天有五帝,而四何也,莫知其說,於是高祖曰,吾知之矣,乃待我而具五也,乃立黑帝祠,名曰北畤,有司進祠,上不親往,悉召故秦祀官,復置太祝太宰如其故儀禮,下詔曰,吾甚重祠而敬祭,今上帝之祭及山川諸神當祠者,各以其時禮祠之如故。

孝文帝十四年,以歲比登,詔有司增雍五畤路車各一乘,駕被具,西畤畦畤寓車各一乘,寓馬四匹,駕被具,詔曰,有異物之神,見於成紀,毋害於民,朕幾郊祀上帝諸神,禮官議毋諱以朕勞,有司皆曰,古者天子夏親郊祀上帝於郊,故曰郊,於是夏四月,文帝始幸雍,郊見五畤祠,衣皆上赤。

趙人新垣平,以望氣見上,言長安東北有神氣,成五采,若人冠冕焉,或曰,東北神明之舍,西方神明之墓也,天瑞下,宜立祠上帝,以合符應,於是作渭陽五帝廟同宇,帝一殿麵五門各如其帝色,祠所用及儀亦如雍五畤,明年夏四月,文帝親拜霸渭之會,以郊見渭陽五帝,五帝廟臨渭,其北穿蒲地溝水,權火舉而祠,若光輝然屬天焉,文帝出長門,若見五人於道北,遂因其直,立五帝壇,祠以五牢,明年平使人持玉杯上書闕下獻之,平言上曰,闕下有寶玉氣來者,已視之,果有獻玉杯者,刻曰人主延壽,平又言,臣候日再中,居頃之,日卻復中,於是始更以十七年為元年,令天下大酺,平言曰,周鼎亡在泗水中,今河決通於泗,臣望東北汾陰直有金寶氣,意周鼎其出乎,兆見不迎則不至,於是上使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎,人有上書告平所言皆詐也,下吏治,誅夷平,是後文帝怠於改正服鬼神之事,而渭陽長門五帝,使祠官領,以時致禮不往焉。

武帝時,亳人謬忌奏祠泰一方,曰天神貴者泰一,泰一佐曰五帝,古者天子以春秋祭泰一東南郊,日一太牢,七日,為壇開八通之鬼道,於是天子令太祝立其祠長安城東南郊,常奉祀如忌方,其後人上書言古者天子三年一用太牢,祠三,一天,一地,一泰一,天子許之,令太祝領祠之於忌泰一,如其方,後人復有言古天子常以春解祠,祠黃帝,用一梟破鏡,冥羊用羊祠,馬行用一青牡馬,泰一皋山山君用牛,武夷君用乾魚,陰陽使者以一牛,令祠官領之如其方,而祠泰一於忌泰一壇旁,後二年郊雍,獲一角獸,若麃然,有司曰,陛下肅祇郊祀,上帝報享,錫一角獸,蓋麟雲,於是以薦五畤,畤加一牛,以燎,賜諸侯白金,以風符應合於天也。

元鼎中上雍且郊,或曰,五帝泰一之佐也,宜立泰一,而上親郊之,上疑未定,明年上遂郊雍,至隴西,登空桐,幸甘泉,令祠官寬舒等具泰一祠壇,壇放亳忌泰一壇,三陔,五帝壇環居其下,各如其方,黃帝西南,除八通鬼道,泰一所用如雍一畤物,而加醴棗脯之屬,殺一犛牛,以為俎豆牢具,而五帝獨有俎豆醴進,其下四方地,為腏食群神從者及北斗雲,已祠,胙餘皆燎之,其牛色白,白鹿居其中,彘在鹿中,鹿中水而酒之,祭日以牛,祭月以羊彘特,泰一祝宰則衣紫及繡,五帝各如其色,日赤月白,十一月辛巳朔旦冬至陽爽,天子始郊拜泰一,朝朝日,夕夕月,則揖而見泰一,如雍郊禮,其讚饗曰,天始以寶鼎神策授皇帝,朔而又朔,終而復始,皇帝敬拜見焉,而衣上黃,其祠列火滿壇,壇旁亨炊具,有司雲祠上有光,公卿言皇帝始郊見泰一雲陽有司奉瑄玉,嘉牲薦饗是夜有美光,及晝,黃氣上屬天,太史令談祠官寬舒等曰,神靈之休祐福兆祥,宜因此地光域,立泰畤壇以明應,令太祝領秋及臘間祠,三歲天子壹郊見。

宣帝元康四年下詔曰,蓋聞天子尊事天地,修祀山川,古今通禮也,間者上帝之祠,闕而不親,十有餘年,朕甚懼焉,朕親飭躬齊戒,親奉祀,為百姓蒙嘉氣獲豐年焉,明年正月,上始幸甘泉,郊見泰畤數有美祥,修武帝故事,盛車服,敬齊祠之禮,頗作詩歌。(以郊祀志。)

○親祠後土(雜錄附)孝武祠後土五。

幸河東祠後土。(元封四年三月,六年三月,太初元年十二月,二年三月,天漢元年三月,本紀下同。)孝宣祠後土二。幸河東祠後土。(神爵元年三月,五鳳三年三月。)

孝元祠後土三。(郊祀志雲,五奉後土之祠,今紀之所書,止存其三。)

幸河東祠後土。(初元四年三月,永光五年三月,建昭二年三月。)孝成祠後土五。祀後土於長安北郊一。(建始二年三月。)

幸河東祠後土四。(永始四年三月,元延二年三月,四年三月,綏和二年三月。)

武帝元鼎四年,天子郊雍,曰今上帝朕親郊,而後土無祀,則禮不答也,有司與太史令談祠官寬舒議,天地牲角繭栗,今陛下親祠後土,後土宜於澤中圜丘為五壇,壇一黃犢牢具,已祠,盡瘞,而從祠衣上黃,於是天子東幸汾陰,汾陰男子公孫滂洋等,見汾旁有光如絳上,遂立後土祠於汾陰脽上,如寬舒等議,上親望拜如上帝禮。(郊祀志。)

成帝建始元年,徙甘泉泰畤河東後土於長安南北郊,永始元年。(紀作三年。)三月,以未有皇孫,復甘泉河東祠,綏和二年,以卒不獲祐,復長安南北郊,建平三年,懼孝哀皇帝之疾未瘳,復甘泉汾陰祠,平帝元始五年,王莽言宜如建始時,丞相衡等,議復長安南北郊,奏可,三十餘年間,天墜之祠五徙焉。(詳見郊議。)

莽又與太師光大司徒宮羲和歆等八十九人議,皆曰,天子父事天,母事地,今稱天神曰皇天上帝,泰一兆曰泰畤,而稱墜祇曰後土,與中央黃靈同,又兆北郊未有尊稱,宜令墜祇稱皇墜後祇,兆曰廣畤,奏可。(並郊祀志。)

元延二年三月,將祭後土,上乃率群臣,橫大河,溱汾陰,既祭,行遊介山,回安邑,顧龍門,覽鹽池,登曆觀,陟西嶽,以望八荒,跡般之虛,在以思唐虞之風,揚雄以為臨川羨魚,不如歸而結網,還上河東賦以勸。(揚雄傳。)

本南宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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