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蘇州乾元寺碑

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蘇州乾元寺碑
作者:顧況 
本作品收錄於《全唐文/卷0530

五蘊、十二入、十八界,此上三科,能包萬法因緣,生為有無。自性為空,空有融一,即中道義。雖石船渡海,蚊背負山,不為希有事。僧法珣與和合眾法藏等造乾元寺者,晉高士戴逵子禺之宅也。乾元初,節度使鄭昊之奏立,觀察李涵、李道昌皆有力。大臣求無上道,以心無所願無邊,受者實得,施者實與。雖空不敗,有為有滅,無為無滅。無為有為之體,有為無為之用。無生無滅,無相無名。無相法,無言語說法。以無言語說故,有相大乘;無觀法門,有相大乘。無觀法門,於法有所得,有相大乘義;於法無所得,無相大乘義。所得無所得,俱真一乘之義事也,為妙因果。譬如種子,依地而生;又如大地,能荷群有。虛空之體,大於天地,天地有盡,虛空無盡。如來之體,大於虛空,光明虛覺,圓寂萬億。故於無住本建乎諸法,不動真際,恆沙煩惱,莫不斷除。魚吞鉤,虎落井,蛾拂火,此眾生自取其毒。道本平坦,樹本清涼,佛在摩竭提國城等正覺,諸弟子棲乎茂林,藉彼祥草。厥後因時設教,猶著弊衣,行次乞食,及往忉利省摩耶夫人,優填王鑄金刻木,始用膠漆泥布,佛有像自此始也。與佛在時,功德無異。於是給孤長者造祗園精舍,末由底迦造龍宮精舍,竺乾法蘭造洛陽白馬寺,佛圖澄造鄴中九百七十三寺,釋道安造襄陽一十五寺,遠法師造廬山東林西林寺,度法師造攝山棲霞寺,杯渡法師造南陵隱靜寺,傅大士造東陽雙林寺,思大師造衡陽南嶽寺,智者大師造天台國清玉泉寺,三十五寺略也。涅槃無前無後,般若無新無舊。法珣上人重舊德不輕新學,門人清瑛請況於藏經中抄佛心說,永示無極。文曰:

倬哉迷盧,宏亙大千。百億日月,藕絲貫穿。蚊背負之,飛登梵天。塵勞為海,般若為船。截生死流,是曰希有。大哉乾元,實則不朽。和眾雲臻,珣為稱首。佛告善來,寶坊崇哉。法雨灑埃,慈雲徘徊。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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