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茅山道門威儀鄧先生碑

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茅山道門威儀鄧先生碑
作者:徐鍇 
本作品收錄於《全唐文/卷0888

原夫性與天道,夫子秘而不言,神之格恩,詩人謂之難度,況乎窮幽極奧,煉氣陶形,而庸庸之徒,交臂於遺金,爽口於緣鵠,塗窮於缺甃,智極於轉丸,奔馳莫逢,視聽莫見,真人隱而下士笑者,又焉足怪乎?宏之在人,可得而言矣。故茅山道門威儀鄧君啟霞,字雲叟,其先南陽人,今為丹陽金壇人也。開元時有鄧天師者,道簡上聖,屈乎下風,光國垂勳,隱景遁化。君即其後也。祖諱文,考諱章,皆不仕。君性理和敬,神識宏深。咸通元年,始詣茅山太平觀柏尊師道泉為弟子。方羈丱,六年乃披度為道士。十二年詣龍虎山,十九代天師參授都功正一法籙。(乾符三年,詣本觀三洞法師何先生元通進授中盟上清法籙。)何即桃源黃先生洞元之弟子也,與瞿仙童為同學之友焉。其源流隱顯,著自前聞,固非末學所能談悉。天祐四年,吳太祖旌別元異,始加簡署。尋為本山道副,九年為山門威儀,再賜紫服。華陽洞天仙聖遊集太平觀,即太宗文皇帝為升真先生之所立也。雖神真所處,杳以靜深。而外跡係時,與之崇替。中和之際,寇盜星馳。人力所為,翦焉將燼。世之後學,無所式瞻。君誓高日月,誠貫金石。周流勸諭,力與誌並。人物感其精誠,神明助其尋度。荊棘隕蘀,並為芝丹。鴟梟革音,復見鸞鶴。像設嚴毖,垣楹輪奐。其所經始,三百餘間。山樓所須,田疇帑庾,什器等率皆稱是。

夫紫藎兆於建業,茅山連於金陵。君之纘修,靈境光復。而有唐中興之業,亦自此而基。神理幽通,不期而會者矣。義祖武皇帝作鎮江表,特加禮異。至誠所啟,罔有不從。是以力役復蠲,樵蘇有禁。梁懷王藩屏淛右,親圖寫其像焉。君既拱此元珠,輕其尺璧。內以宏道,外以成人。貞素先生王君,理解清深,牆宇高嶷,未嘗不攝齊捧袂,虛往實歸,舒其憤悱。致於夷曠,偏得其道,以居京師。君於世學,多所精詣。體此敏博,衝而用之。既居其實而去其華,養其內而遺其外,故不復為稱矣。夫流光迅馳,道俗同在。若並轡半嶺,而升降則殊。及夫百齡有窮,萬物將蛻,眾自此淪厭,君自此躋升。真俗之間,由是而判。幽冥恍惚,昧者不知。春秋八十有五,太和四年歲在壬辰,解化於山門。君所傳經籙,昭顯於時,則故元博大師真素先生王君棲霞,惠和大師康君可久,茅山威儀王君敬真,麻姑山威儀王君體仁,表歎大德賜紫安君光美,左街焚修大德張混成,廬山道副重安寂,並被國寵,翊於道風。入室弟子故太平觀都監陳修一、陳守一,今茅山都監主教門事表歎大德鄧棲一、監觀倪宏一等,並隨其性習,間參道要。山門教宇,棲一有其勞。君遺世雖遙,貞石猶缺。真跡未勒,門人懼焉。鍇之蒙淺,雖晚聞道,昔嘗逮奉貞素伏申之敬,貞素之上清門人今右街章表大德劉君德光,為啟霞之友,鄧君棲一因而見托,故鍇不為讓焉。其銘曰:

大道泛兮,物無不在。人代有敝,真風無改。於鑠鄧君,情遺所宰。惟道是求,惟道是采。脫落畎畝,超登雲海。天作茅峰,人作。君始從師,逸而功倍。教法遙邈,君能復之。一匡輪跡,允洽昌期。君既往矣,誰能嗣之。弟子棲一,承茲道基。敬仰高風,刻石為碑。俾爾後學,高山仰之。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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