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苦功悟道卷

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苦功悟道卷
作者:羅清 明朝
本作品收錄於《五部六冊

說案,入壇坐定,諷心經畢。

舉香讚。

爐香乍爇,法界蒙勳,諸佛海會。悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。南無本師釋迦牟尼佛,眾和三聲。

佛面猶如淨滿月,亦如干日放光明;圓光普照於十方,喜捨慈悲皆具足。

歸命十方一切佛。法輪常轉度眾生。歸命十方一切法。法輪常轉度眾生。

歸命十方一切僧。法輪常轉度眾生。

夫,苦行悟道卷者,乃十三年參道行腳也。

倚託天地覆載,父母生身、食著;國王水土,五穀稻。護國功臣,文武大臣護法,以此我得安穩參道,總報恩情。我與大眾,參出一段不壞金身,顯現。我與大眾,參出掌教三千諸佛菩薩,法身顯現。我與在家菩薩、出家菩薩,參出三教聖人,真身出現。我與大眾,參出臨危法身出現。

早晨得正法,不怕晚夕回。

聽說這部行腳,十方虛空,三千大千世界,無處不知。知諸佛本源,知萬物根基,顯自已家鄉。要聽一遍,勝修百萬之年。

這部行腳十三年,晝夜不苦不放閑;苦中下苦不放捨,忽然參透天外天。

天內天外都照徹,十方參做一朵蓮。十方世界都參透,一體同觀遍十方。

懼怕無常生死之苦,初參一步。觀世間一切萬物,諸行無常;凡所有相,皆是虛妄。百年光景,剎那之間;富貴榮華,猶如一夢。思量盡是虛花夢,仔細看來,一件無。歎罷人身不久,心中煩惱傷悲。無常到來,四大化作灰土。一點靈魂,陰司地府,又無日月星辰;昏天地黑,又不知何處受苦去了;懼怕生死輪迴之苦,不肯放參,再參一步。

嘆人身,不長遠,心中煩惱。父母亡,一去了,撇下單身。

幼年間,無父母,成人長大。無倚靠,受苦惱,多受恓惶。

痴心腸,想父母,長住在世。忽然間,父母亡,痛哭傷心。

我只想,父子們,團圓長在。父母亡,一去了,再不相逢。

父見子,子見父,歡樂恩重。一去了,撇的我,無處投奔。

虧天佛,保佑我,成人長大。食長齋,怕生死,要辦前程。

想父母,不見了,煩煩惱惱。想生死,輪迴苦,嘆殺人心。

忽然間,亡故了,生身父母。又不知,我死後,何處託生。

又參一步。想我這點靈魂不知何處住所;無量劫來,生了又死,死了又生。四生六道受苦,轉到如今,今得人身;百年光景,如夢如幻;死後又不知何處受苦去了。為人在世,大夢一場,今朝不保來朝;要尋出身之路,懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

這四大,生死到,變做灰土。忽然間,想起我,這點靈魂。

臭皮囊,父母生,膿血聚會。這點魂,何處來,甚人所生。

尋思起,無投奔,心中煩惱。生了死,死了生,不得長生。

四大死,一把火,燒做灰土。一點魂,陰司裡,無處投奔。

陽世間,有病患,親人看望;陰司裡,無人問,獨自孤魂。

又無日,又無月,昏天地黑。又不知,撞在他,何處託生。

嘆得我,心中裡,煩惱不住。無心腸,巴活計,眼淚紛紛。

一大地,青白石,山裡生長;豈爭我,這點魂,無處安身。

南歸南,北歸北,也有家住;豈爭我,這點魂,不見家鄉。

牛生牛,馬生馬,都有父母;豈爭我,這點魂,無有親人。

龍生龍,虎生虎,也有父母;豈爭我,這點魂,無有親人。

在外客,離鄉人,還歸家去;豈爭我,這點魂,無有家鄉。

一大地,男和女,都有父母;豈爭我,這點魂,無有親人。

一大地,生靈類,都有父母;豈爭我,這點魂,無處投奔。

又參一步。一切牛馬豬羊、飛禽走獸,都有父母所生;在外客人,也有還家之日;千萬里當軍,也有家鄉住所;豈爭我,這點靈魂,無有家鄉。嘆罷,心中煩惱,忽然無常生死到來,又不知何處受苦去了;死後天地光明,不得看見;懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

看天地,好光明,不得長住。要不脩,失落了,不見光明。

有心待,進山去,要食松柏。古人說,食松柏,不死長生。

胡尋思,怕生死,憂愁不住。人說話,無益語,不喜聽聞。

叫龍天,數十聲,心中煩惱。來為人,不長遠,嘆殺人心。

無人處,眼中淚,恓惶不住;有人處,呵呵笑,強打精神。

忽一日,有信來,朋友相見。說與我,孫甫宅,有一明師。

連忙去,拜師傅,不離左右。告師傅,說與我,怎麼脩行。

拜多時,不肯說,心中煩惱。求半年,我師傅,纔發慈心。

下苦功,一拜下,不說不起。告師傅,發慈悲,轉大法輪。

說與我,彌陀佛,無生父母。這點光,是嬰兒,佛嫡兒孫。

就跪下,告師傅,佛在何處。師傅說,彌陀佛,彼國天上。

告師傅,說與我,怎麼上去?舉念著,四字佛,便得超昇。

每日間,念彌陀,不肯放捨。行也念,坐也念,猛進功程。

到臨危,舉念著,超出三界。到安養,佛國土,父子相逢。

念彌陀,無晝夜,八年光景。朝不眠,夜不睡,猛進功程。

使盡力,叫一聲,無生父母。恐怕我,彌陀佛,不得聽聞。

下苦功,念彌陀,晝夜不住。心不明,不自在,又往前行。

又參一步,單念四字:阿彌陀佛。念得慢了,又怕彼國天上無生父母,不得聽聞。晝夜下苦,高聲舉念。八年光景,心中煩惱,不得明白。此身壯樂便能念得;臨終氣斷,不能聲色。念不得,怎麼上去,亦是頑空境界。懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

參破了,不是實,心中煩惱。三十三,三災起,不得安寧。

彼國土,往下參,虛空無底。彼國土,心恐怖,不得安穩。

尋思起,不是實,頑空境界。三災起,彼國土,不得脫身。

識破了,不是實,煩惱不住。行一步,走一步,無處投奔。

又參一步,師傅教我念四字佛,到臨危超出三界。彼國天台,見無生父母,一志心。念了八年,尋思心中煩惱,到臨危怎麼上去,亦是頑空境界,心中不得明白。拜師傅出家訪去,不遇明師,誓不回程。不移時,鄰居家中,老母亡故。眾僧宣念金剛科儀。夜晚長街立定,聽金剛科儀云:「要人信受,拈來自檢看。」聽這一句,心中歡喜。請一部金剛科儀,整看三年,懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

不是實,告師傅,出家訪去。師傅說,任從你,別訪明師。

怕生死,在呼吸,煩惱不住。遇不著,明師傅,怎脫沉淪。

說道伴,休留我,天下訪去。有師傅,和朋友,恐怕行程。

訪十年,遇明師,苦苦參拜。遇不著,明師傅,誓不回程。

你若去,不敢留,娘家居住。有善根,十年回,救你出身。

怕生死,眼中淚,恓惶不住。去打柴,山頂上,眼淚紛紛。

虧師傅,引進我,殺身難報。引得我,出三界,不得安心。

忽一日,鄰居家,老母亡故。有眾僧,在經堂,諷誦真經。

夜晚間,念經處,長街立定。宣科儀,念得好,入耳堪聽。

來到家,請一部,金剛科儀。無晝夜,看科儀,撥草尋蹤。

經中說,要信受,自己檢看。白日看,夜打坐,不得消停。

檢科儀,整看了,三年光景。參不透,不得省,眼淚紛紛。

飯不飯,茶不茶,憂愁不住。怕生死,在呼吸,膽戰心驚。

這一遭,出不得,生死苦海。剎那間,失落了,再不相逢。

這一遭,來託化,人身難得。卻便是,須彌山,滾芥投針。

將科儀,且不看,再進一步。行一步,掃一步,無處投奔。

又參一步,要坐禪定,又是死物。要守靜,又是拘心念彌陀,提功案,又不是。口不動,舌不動,內念又不是。四字佛,六字佛,又是引進。說出陽神,又是邪法。六祖云:解脫身,是二法,不是佛法。說三昧,是虛氣。說養寶。說三關,一包膿血,不可談論。知生死,定時刻,不得自在。這些雜法,到臨危,都用不著,懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

要生禪,禪定了,又是死物。要守靜,都不掛,又是拘心。

念彌陀,提功案,尋思不是。說出陽,是生法,不得安心。

口不動,舌不動,內念不是。四字佛,六字佛,引進眾生。

提萬法,要歸一,無處下手。提功案,追求性,方便眾生。

說禪定,解脫身,又是二法。說三昧,是虛氣,地水火風。

說養寶,都不是,一包膿血。說三關,臭皮囊,不要談論。

知生死,又拘心,不得自在。定時刻,說臨危,不得縱橫。

這雜法,不是實,虛花境界。不入心,擋不住,再往前行。

這雜法,到臨危,都無用處。識破了,不是實,無處投奔。

愁得我,每日家,煩惱不住。無心腸,過日月,眼淚紛紛。

無人處,眼中淚,恓惶不住;有人處,呵呵笑,強打精神。

不答應,又怕他,朋友怪我。無奈何,圓融他,樂道答應。

怕生死,火急參,猛進一步。想當初,無天地,甚麼光景?

又參一步。當初無天無地,是甚麼光景?忽然參透虛空,未曾無天無地,先有不動虛空。無邊無際,不動不搖,是諸佛法身。乾坤有壞,虛空不壞,是諸佛法體,懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

忽然間,參一步,心中大喜。想當初,無天地,甚麼光景?

空在前,天在後,真空不動。天有邊,空無邊,佛得法身。

這真空,往上參,無有盡處;這真空,往下參,無底無窮。

這真空,往東參,無邊無際;這真空,往西參,無盡無窮。

這真空,四維參,無邊無岸;這真空,是佛身,一體虛空。

天有邊,空無邊,諸佛身體。太虛空,不動搖,佛得法身。

又參一步,知道虛空是諸佛法體。又不知怎麼安身立命,又不知縱橫自在。這無邊虛空,怎麼安身立命。懼怕生死輪迴之苦,不肯放(參)。再(參)一步。

這真空,進不去,心中煩惱。這真空,無邊際,怎麼安身。

往東歸,又不是,煩惱不住;往西歸,又不是,怎麼安身。

往南歸,又不是,心中煩惱;往北歸,又不是,怎麼安身。

又參一步,忽然參透虛空,穿山透海,普覆人身,裡外原是一體,懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

忽然問,參一步,心中大喜。這真空,穿山海,普覆人身。

裡頭空,外頭空,原是一體。

心糊( ),不得省,怎麼安身。

又參一步。這虛空,往上無邊,往下無邊,往東無邊,往西無邊,往南無邊,往北無邊。包天裹地,灌滿十方,普覆人身。歸東不能歸西,歸西不能歸東。懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

說有去,又撲了,頑空生死;說無去,又不知,怎原安身。

不思想,不掛絲,歸空就是。執無為,無處歸,不得安心。

說歸無,又不是,心中煩惱。請科儀,作證盟,說破無心。

說無為,雲無心,雲就是道。執無為,說無心,又隔一關。

又參一步,不執有,不執無。當人就是真空法性。不歸東,不歸西,靠定十方是一體。懼怕生死輪迴之苦,不肯放參。再參一步。

忽然問,一步功,心中大喜。不歸無,不歸有,我是真空。

娘是我,我是娘,本來無二。裡頭空,外頭空,我是真空。

受苦惱,到這裡,纔知是我。到這裡,認得我,我又拘心。

拘得我,不自在,心中煩惱。行一步,掃一步,不得縱橫。

我今(參)到這裡,認得我是真空法性,又不知縱橫自在,又不知臨危怎麼歸落。生死事大,不肯放(參)。生死無常;呼吸之間,沉淪之苦,如何躲避?晝夜煩惱,夢中哭痛,驚動虛空老真空,發大慈悲;從西南,放道白光,攝照我身。夢中攝省,省過來,煩惱不止。朝西南,端然坐定。忽然間,心花發朗,心地開通,洞明本地風光;纔得縱橫自在,纔得自在安穩。

行也參,坐也參,晝夜煩惱。夢中哭,心痛切,驚動虛空。

老真空,發慈悲,夢中光現。夢中裡,放白光,攝省己身。

正哭著,光攝省,煩惱不住。省過來,止不住,眼淚紛紛。

不由得,朝西南,端然坐定。忽然間,心花現,體透玲瓏。

渾身上,透玲玲,無有遮擋。行與坐,坐與臥,自在縱橫。

心頭空,無一物,無有遮擋。六座門,常出入,放大光明。

我今(參)到這一步地,纔得自在縱橫,裡外透徹,打成一片。無內無外,無東無西,無南無北,無上無下,縱潢自在,行住坐臥,明明朗朗,一段光明。到臨危,四大分張,難描難畫。任意縱橫,山河石壁,不能隔礙;東西南北,四維上下,一體同觀。十三年苦功,纔得明徹,纔得惺悟。

有一日,大限到,離了四相。又不來,又不去,靠定真空。

有一日,四大散,縱橫自在。又不來,又不去,遍滿十方。

有一日,四大散,真人不動。又不來,又不去,顯大光明。

有一日,四大散,不是佛祖。不是佛,不是人,都是虛名。

威音王,已前時,本無佛名,本無人名,本無眾生名,本無壽者名,本無成佛位,本是自在無名體。這個無名字,海水為墨、須彌山為筆,書寫加點,寫不能盡。

想當初,無天地,無有名號。本無成,亦無壞,不減不增。

太虛空,無名號,神通廣大;太虛空,生男女,能治乾坤。

太虛空,不動搖,包天裹地;太虛空,變春秋,五穀能生。

太虛空,穿山河,泉水常湧。誰知道,太虛空,好個能人。

化菩薩,廣無邊,虛空能變。有陰陽,和日月,虛空神通。

誰知道,太虛空,神通廣大。他是我,我是他,一體虛空。

又無脩,不是仙,不是佛祖。除虛名,一步地,自在縱橫。

我今(參)到這一步,脩百萬年,不添一絲;沉淪百萬年,不減一絲。這是迷人,不得惺悟,自迷了一段光明。木頭脩百萬年,這是木頭;石頭脩百萬年,這是石頭;臭皮囊脩百萬年,這是臭皮囊。脩百萬年,不添沉淪,百萬年不減。到這一步,生而不生,死而不死,無生無滅,光照十方,坐淨不淨,坐垢不垢,本是難描難畫勝體。

不垢不淨難畫人,不增不減本圓成。

不生不減無量壽,本是難量本來真。

下苦功,十三年,纔得惺悟;纔認得,釋迦佛,不壞真身。

下苦功,十三年,晝夜不住;纔認得,諸佛祖,不壞金身。

行也參,坐也參,不肯放捨;纔認得,男和女,不壞金身。

這真身,男女根,諸佛身體。這真身,天地根,本來無蹤。

這真身,生天地,能生男女。

畢竟無能報恩者。

假使項戴塵沙劫,身為床座遍三千。要不傳法度眾生,決定無能報恩者。

這點光,就便是,西方淨土。這點光,就便是,極樂安養。

這點光,就便是,華藏世界。這點光,就便是,古佛家鄉。

這點光,就便是,金剛寶座。這點光,就便是,自在法王。

這點光,就便是,靈山教主。這點光,就便是,化樂天堂。

這點光,就便是,諸佛聚會。這點光,就便是,不壞金身。

這點光,就便是,靈山寶塔。這點光,就便是,極樂天宮。

這點靈光,四大分張;不生不滅,照徹十方。

這點靈光,四大分張;神通廣大,不可思量。

這點靈光,四大分張;無來無去,灌滿十方。

這點靈光,四大分張;本無名號,自在法王。

這點靈光,四大分張;本無男女,化現無量。

這點靈光,四大分張;穿透山河,無有遮攔。

這點靈光,四大分張;本無住所,自在天堂。

這點靈光,四大分張;本無仙佛,不可稱量。

這點靈光,四大分張;虛空無邊,一體同觀。

這點靈光,四大分張;本無成佛,不增不減。

大涅槃經三十捲雲

佛言:善男子,住者,即是一切凡夫;諸聖無來、無去、無住。又無住者,名無邊身,皆住此林,即是有邊身。無住者,名無邊法界;無邊法界,即是如來。無住者,無邊眾生界,如來悉到,如來斷一切色縛,善男子,住名憍慢,以憍慢故,不得解脫;不得解脫,故名為住;無住者,名無邊法身;名無邊法界,無邊法界;即是如來。

傳燈雲,四大分張

一顆明珠,在我這裡;撥著動地,放光動地。

西方淨土人人有,不假脩持巳現前;諸上善人如見性,阿彌陀佛便同肩。

龐居士雲

空生稱長老,燃燈常照明。彌勒是同學,釋迦是長兄。名相有差別,法身同一形。

涅槃二十八捲雲

佛言:一切眾生應有佛身,眾生佛性,不破不壞、不牽不捉、不繫不縛、無罣礙故,各不自見。有此虛空,若使眾生,無虛空者,則無去來;行住坐臥,不生不長。以是義故,說一切眾生,悉有虛空界;虛空界者,是名虛空;眾生佛性,亦復如是。十住菩薩,少能見之。如金刐珠,眾生佛性,諸佛境界。一切眾生,不見佛性,是故常為煩惱繫縛,流轉生死;若見佛性,諸劫煩惱所不能繫,解脫生死,得大涅槃。

能了虛空,閻王皆懼。能壞虛空,孤月獨明;

本無生死,有甚閻君。一盞孤燈,照破乾坤。

地獄苦海,化作蓮池。

然居苦海心常淨,苦海蓮池引化人。識得自己有彌陀,照破乾坤不用磨;

受了本師玄妙法,至今清淨出娑婆。五濁惡世心無欲,同與虛空蕩蕩然。

心經捲雲

教談種種諸功德,所以名為大法王;更有一件堪讚處,能教地獄化清涼。

覽集壽命童子經雲

日月星辰可墜地,山石從地可飛空;海水淵深可令枯,佛語決定不虛妄。眼光落地從來有,四輪返本古今長。

金剛經云:阿耨多羅三藐三菩提,我與大眾分開三藐三菩提。

句裡含藏真面目,三藐菩提法中王。咸悟菩提流通法,流通人間普度人。 太虛無邊法無盡,法施度人無窮盡。法施度人功德大,總報四恩往西方。

拔濟三宥生天去,無來無去放神光。重辯重徵曉白黑,左右逄源圓上源。

珠是盤而盤是珠,不生不滅大覺仙。珠盤運用光明見,寂靜其中內外通。

縱橫無礙無地獄,自在縱橫無閻君。作急尋著出身路,十八地獄化清涼。

在世居塵不染塵,分明遍界是清涼。豈識菩提成正覺,個個圓成休分別。

在家出家個個有,人人具足本現成。不分僧俗證菩提.本無男女顯金身。

不分男女光明見,見出金剛不壞身。分別在家出家謗,毀謗分別不明人。

金剛經雲

無上證真本來無,甚深妙法本無蹤;微妙神鬼又難測,妙法法王顯神通。

發明心地無一物,阿耨多羅獨為尊;三藐永斷生死路,菩提自在得縱橫。

我得阿耨共多羅,三藐菩提古彌陀;現形猶如水中月,光明照破苦娑婆。

金剛經雲

銅佛鐵佛是色相,凡所有相是虛妄。僧相俗相色相法,凡所有相是虛妄。

禪相定相色相法,凡所有相皆虛妄。三教經書色相法,凡所有相是虛妄。

木佛紙佛是色相,凡所有相是虛妄。要見諸相無一物,覺照自已見如來。

相相須慼我立蹤,如來自己舊家風。要見諸相非相無,即見自己是如來。

有相無相生死路,有無不住是如來。

取法,凡聖皆差,心若無念,卻被雲霞。圓明一點,春來樹樹花。

科儀云:還見四句親切處麼?

真性洞明一般若,不勞彈指証菩提。真性無脩本現成,無脩無證體皆空。

不勞彈指脩行路,不勞彈指現成功。菩提現成本無脩,本無脩證現成功。

不增不減菩提路,本性菩提現光明。七寶布施滿三千,不如施法福勝彼。

財施三千還有盡,布施妙法永無窮。七寶布施滿三千,不如妙法了上根。

真性原是諸佛祖,永無生死涅槃門。

金剛經云:應無所住。

不住有,不住無。不住佛,不住眾生。不住聖,不住凡。不住僧,不住俗。不住男,不住女。不住來,不住去。不住善,不住惡。不住脩,不住證。不住齋,不住戒。

妙體本來無所住,通身自在放神光。

一切人眾,無法可得,歡喜信心,作禮而去。