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答陳磻隱論詩書

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答陳磻隱論詩書
作者:黃滔 
本作品收錄於《全唐文/卷0823

隔違之久,每思陸凱之風雅,馨香故人,秦樹吳江,梅花一枝為之寓。滔無陸君之風雅,有古人之馨香。越山台嶽,去年輒以詩八首為之贄。昔陸氏蔑範君之報,今滔切希畋之瓊瑤,不知何以勝據焉。況四始六義之莫備,匪萌是望。伏蒙希畋錫以長箋,飾以過詞,不勝其驚悸而後踴躍也。敢一一陳之。滔始者匠故交之為詩(希劉),咸通季初貢於小宗伯,試《禹拜昌言賦》。翼日罷,特持斯賦於先達之門,忽叨見錢之目(原註:「俗雲以詩為末錢而市物,以賦為持錢而市物。」)。是時張喬、許彬、林希劉皆咸有詩名,而退飛不己。滔既竊其目,尤疹二三子落空拳之所。不敢俟終日,遂更以賦。數年以賓榻之無才畫,勝景之多餘暇,不能忘情於舊。輒薦披榛焉,於以誠。敢期希畋之是知乎?錫以長箋,飾之過辭。初捧之而驚悸,旋諷之而踴躍。踴躍之會,如見古賢焉。何也?希畋示以 「先立行,次立言,言行相扶,言為心師,誌之所之以為詩。」斯乃典謨訓誥也。且詩本於國風王澤,將以刺上化下。苟不如是,曷詩人乎?今以世言之者,謂誰是如見古賢焉?況其籠絡乎天地日月,出沒其希夷恍惚,著物象謂之文,動物情謂之聲。文不正則聲不應。何以謂之不正不應?天地籠萬物,物物各有其狀,各有其態。指言之不當則不應。由是聖人刪詩,取之合於韶武。故能動天地,感鬼神。其次亦猶琴之舞鶴躍魚,歌之遏雲落塵。蓋聲之志也。琴之與歌尚爾,況惟詩乎?且降自晉宋梁陳己來,詩人不可勝紀,莫不盛多猗頓之富,貴壘隋侯之珍。不知百卷之中,數篇之內,聲文之應者幾人乎?大唐前有李杜,後有元白,信若滄溟無際華嶽於天然。自李飛數賢,多以粉黛為樂天之罪,殊不謂三百五篇,多乎女子。蓋在所指說如何耳。至如《長恨歌》云:「遂令天下父母心,不重生男重生女。」此刺以男女不常,陰陽失倫。其意險而奇,其文平而易。所謂言之者無罪,聞之者足以自戒哉。逮賈浪仙之起,諸賢搜九仞之泉,唯掬片冰。傾五音之府,隻求孤竹。雖為患多之,所少奈何。孤峰絕島,前古之未有。咸通乾符之際,斯道隙明。鄭衛之聲鼎沸,號之曰今體才調歌詩。援雅音而聽者懵,語正道而對者睡。噫!王道興衰,幸蜀移洛,兆於斯矣。詩之義大矣哉!若滔也,誠未足與言而已矣。自向叨希畋珠邱金穴,口諷心降之言,其復家傳奧言身周雄文者乎?乃惶惕銘戴之無窮,伏惟察而憐之。不宣。滔再拜。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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