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王太夫人踰七望八壽序

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王太夫人踰七望八壽序
作者:李元陽 
本作品收錄於《中谿家傳彙稿/卷06

賢才之生於世,雖曰天挺,然必隆於世德之家。世德雖能昌後,然必本於閨壼之化。詩詠麟趾,原乎關睢,理可覩矣。蓋天下有嚴父而無嚴母,母嚴則子賢,必然之理也。近代河南二程夫子,史傳稱其母嚴,豈不謂父雖善訓,然母子之際,恩常掩義,不無寒曝之間。母嚴則煦諭進退,頤播氣灑,無非此道。耳濡目染,習與性成,而媮惰謔浪、乖違慢易之習,無自入焉。外則父師,內則母儀,故其子自爾從其條貫,德器之成,有莫知其然而然者。自三遷之孟以來,率由茲道。陽里居且四十年,經事分巡,若而人矣。若蘄水白岳王公,治行節概,有古純臣之風。嘗竊觀之,蓋其有稟者與。一日,爲陽述其母汪太夫人行事,乃益信賢才生成,未有不由家教者。太夫人十七,歸竹軒先生爲繼室。前母遺三子,皆幼穉。大父靜齋翁,憫三孫無母,又慮太夫人年少,未必能撫孤。旣而見三孫,躍然以嬉,翁乃喜,稍長遣之,就傅太夫人於禮傅之道,曲爲備具。翁益喜太夫人知書伴兒讀,每至,夜分不成,誦不已,傳謂人曰:有母如此,功倍師授矣。事繼姑則得其歡心,撫伯叔之子,若女無異已出,而諸兒女知附所恩而不知有已母也。故妯娌之間,感其至德,閨門之內,和氣盎然。太夫人稟性嚴重,不妄言笑,惟知紡績之勤,不肯脂澤之飾。承尊惠下各有儀則。翁姑瞷其心行,眞堪寄託,乃以一家之政委焉。竹軒先生,令都昌無內顧,以此伯叔皆得肄力於學。以此家道用裕,以此太夫人生四子督課至嚴進退舉,止教不輟口,分巡公行三登辛未進士,餘精研墳典,爲諸生繼,而子姪各有室口,衆費侈勢,不可以不析。然一家老少貴賤,皆不能舍太夫人,而他爨擬議。三年而後決析之日,兄弟妯娌,相嚮,而哭,聲不絕者,累日竹軒先生於兄弟中田地,取其澆薄屋室,取其敝隘。僮奴取其老弱太夫人於妯娌中,以其辛苦所積絲帛布縷器,用食貨約,直入百餘金,盡以均分。妯娌泣曰:此望外之獲也。先是爲三子娶媳,不惜厚費,物力將屈,不以已。子爲念竹軒先生愕然問日:若處伯叔及其所出善矣。前母三子處,其厚已生,四子處其薄何也?太夫人曰:幼者治生,行當新盛。姑少與之,無損其志,器用衣服,久藏則敝,年長用之,乃爲及時,先生忻然從之。至於豐潔,以奉祭祀,施予以周乏絕親戚,不以新問舊鄕黨不以疎廢恩,蓋自初笄以至孀居二十五年,未嘗一日替也。愚歎曰:當觀往史彤管紀贊,端操,烈節有偉,丈夫所不能者。然或出於一時,天理人心之正,遂垂名竹帛,與乾坤同爲不朽。若汪太夫人者,事親從兄,撫孤教子,從容於禮法之場,篤厚於彛倫之際,分財不私,用恩無我。其視託孤,寄命忠藎純一之士,亦何加焉?然則太夫人膺鸞誥,享壽祺,非幸也。素所蓄積也。分廵公著直,聲樹勲業,非偶也,素所稟承也。今日取道省覲,稱觴獻壽,與兄弟孫曾四十許人,繞膝承讙,固人子之至願而不可必得者,今已得之。尚冀行道濟時,上報明主,以闡太夫人教子之功。斯則養之,大者明公。其朂諸。

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