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無上秘要/卷九十一

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無上祕要卷之九十一

  昇太極宮品

  太極鍊變定真靈生符,舊文出太上變化空洞第一玉景篇中,藏之太極大宮。

  諸行道求仙,思神存真,謝罪解過,上希神明感會之恩,當以立春之日青筆書文,東向服之一枚,宿愆並散,則太極記名玉簡。修行八年勿失一節,太極給玉童八人。存思感會天真下降,得見神形,致八景之輿,飛昇太極宮。

  右出《洞真八道玉景隱符》

  上真中元六甲陽生變化靈符,此則上甲陽靈之精化生玉文,以輔上真高晨變化八方之氣,通神招真,保命長存。服之八年,則太極上宮玉童九人給兆通靈,召八景雲輿,迎兆飛行,上造太極朱宮。上真變化,下元化生,八景神宮以輔學者之身,有知上真寶名宮府鄉居服御靈符,以招八景之氣,以降上真之形,下映兆之身,招靈致氣,役御千乘萬騎之官。服符修行八年,則高上感悅,真靈降見,致八景神官飛雲羽蓋運兆昇清,變化八方,上造太極宮。此九天靈文授宿有金簡玉名於太極之人,得見其篇目,生死獲仙。輕洩至諱,罰以九天刺姦,身將充濛山之役也。

  右出《洞真變化七十四方經》

  道言:夫輪轉福慶,不滅不生,而好學宗奉師寶,與道結緣,世世不絕,皆由先身積行所致。如此法輪,上士懃尚,廣開法門;先人後身,救度國王;損口拯乏,棵形衣寒;仁及鳥獸,惠逮有生;恭師奉法,恆如對神;長齋苦思,精研洞玄;吐納氣液,心灰意懃;割棄色累,萬想都泯;情和氣柔,人神並懽。如此之行,一滅一生,志不退轉,尅成上仙。三師備足,身登太極,位加仙卿,無量妙通,思念轉神。偈頌:

  妙通轉我神,弘普無量功,道成天地劫,轉化發九重。滅度更生死,緣對各有宗。熟悟去來辛,形魂無始終。積慶籍福基,身拔五難峰。脫離三惡道,蕭蕭入閑堂。念度無邊境,思定感神通。法輪三度揚,輔成高仙公。迴我大椿步,飄昇太極宮。太上玄一真人告仙公曰:吾受太上命,使授子勸戒妙經,演法說教,事妙極此。其文秘於太上紫微宮中,自非仙公之任,其文弗可見乎。今說其戒,以成子仙,子宜

  寶錄,勤行道成,當更迎子於太極宮也。仙公稽首受戒而辭去也。

  右出《洞元真一勸戒法輪妙經》

  昇太微宮品

  太上曰:真人所以貴一為真一者,一而已矣。一之所契,太無感化;一之變適,天地冥合。是以上一為身之天帝,中一為絳宮之丹皇,下一為黃庭之元王。而三一之真,並監統身中二十四氣,氣以受生,生立一身,上應太微二十四真,真氣徊和,品物成形,神氣渾分,紫房杳冥。夫氣者,結虛煙而成神也。神者,託三一以自生也。變化者,三一之所造。得化者,皆由神以自隱,混黃相成,得玄之極。三一元君,各有真氣。真氣結成,自為千乘萬騎、雲車羽蓋。常以內入紫宮,以登玉清,列係元圖,化胞保胎。三一養身,得為真人。飛行九霄,受事高上。所以一之所濟者,乃生乎天地也,非但蝖飛蠕動小事而已。子若能守之彌固,則精應感暢,精應感暢則三元可見,三元可見則白氣鬱變,白氣鬱變混分自生,即千乘萬騎忽焉至矣。羽蓋可御,雲軿可乘,爾乃白日昇天,上造太微。太微天中有二十四氣,混黃雜聚,結氣變化,有時忽爾而分,恍然生也一化氣中生有二十四真人,結虛生成,不由胞胎,皆三一帝皇之氣所以致分道變化,託玄立景矣。即能守身中三一,則太微天中三元帝皇之真君而降見於外,亦與子面言也。

  身中復有二十四真人,亦體中玄氣精靈所結而造致,分化而造萬也。若雲軿既至,合氣晨景,以登太微。太微二十四真人俱與身中神明合宴於混黃之中,共景分於紫房之內,託形氣於千塗。迴者艾以反嬰,改死籍於北酆,受長存乎帝鄉,出入玉清,寢止太微。

  若單得受一道者,則三元不備,但注心於一,亦可長生不死,得入泰清而已,不得遊景太微之天北,登上清之宮。

  右出《洞真大丹隱書經》

  太微靈都幽昇符,舊文出太上變化空洞第六玉景篇中,藏之太微觀。

  諸行道求仙,思神存真,謝罪解過,上希大帝大聖尊神,原赦宿罪之恩,當以秋分之日白筆書文,西北向服之六枚,則眾神削除罪名,注筭玉簡,司命度生,保命神仙。修行八年,勿失一節,太帝給玉女十二人,通真致靈,神人下降,所願皆成,致六景之輿,飛昇上清太微宮。

  右出《洞真八道玉景隱符》

  始生上真、下元陰陽變化二符,青書上符,白書下符,以立春日先服下符,後服上符。秋分日先服上符,後服下符。臨服符時,叩齒十二通,微祝曰:

  二精上靈,通神致真,招景八氣,下降我身。千乘萬騎,呼噏成煙,玉景徘徊,三宮布神。內外齊合,飛凌九天。變化帝晨,朝謁玉尊。畢,仰嚥八氣止。行之八年,上真曲映,八景見形,萬騎神官將兆飛行,上入太微之宮。

  右出《洞真變化七十四方經》

  上真中元陰極變化靈符,此則太甲洞陰極之精,以輔上元中真八景神官,上通天真,下降人身,招靈致氣,千乘萬騎之官。服之八年,則靈飛玉女八人降形,使令致靈丹芝英變化之術、召八景之輿,昇兆飛行,上登太微之宮。

  始生上真、中元陰陽變化二符,青書上符,白書下符,以立春日先服下符,後服上符,秋分日先服上符,後服下符,臨服符時,叩齒十二通,微咒曰:

  上甲真父真母,合靈二氣交灌六元,化生八景,洞神變化,上清迴真曲降,來鑒我形,使我得乘八景之輿,飛昇太極雲庭。畢,仰嚥氣八過止。行之八年,將感八景,神官降見,運爾上昇太微之宮。

  右出《洞真青要紫書金根上經》

  學者當明中真寶名,宮府鄉居,服御靈符,以招八景之氣,上降中真之形,下映兆房,招靈致仙,役御千乘萬騎之官。服符修行八年,則高上感悅,三部八景神官降見兆身,致八景雲輿運兆昇清,變化八方,上昇紫微宮方諸東華也。其文法授有宿名東華金簡玉字之人,自無此挺,不得叅聞,見其篇目皆九祖昇仙,輕洩漏慢,身充風刀之考,九天刺姦,罰爾年命也。

  中真變化下元,化生八景神官,以輔學者之身。學者宜知中真寶名宮府鄉居,服御靈符者以招八景之氣,以降上真之形,下映兆身,招靈致氣,役御千乘萬騎之官。服符修行八年,則高上感悅,真靈下降,致八景神官飛雲玉輿迎兆上昇紫微之宮。其道高妙,不行下世,得者生死獲生。輕洩靈文,罰以風刀之考,充役河源也。

  中元散二十四氣,化生三氣八景洞真二十四神官,下治學者之身。中元官中赤混氣變化,憑虛而生也,皆有千乘萬騎鎮衛身形。若存天真於心,自招靈顏於寂房,則三八部神不移年而見形,玉童玉女立可使令。八年之中,千乘萬騎克致八景玉輿,運兆上昇紫微之宮也。凡修九真八道而無此文,亦當絕思於玄尚,無煩徒損口目之功也。故二十四神在人身中,上招二十四真,中安二十四宮,下通二十四氣。一神不鎮,則萬神不安,宮宅空廢,赤子飛揚,邪魔來入,萬病並生。學不知此,仙焉可蒙?千乘萬騎焉可得致?八景之輿焉可得乘乎?

  上真下元陰生變化靈符,此則北方玄陰之精化生靈文,以輔上元下真八景神官,上通天氣,下輔學者身,招真致靈,千乘萬騎之官。服之八年,則太玄玉女八人降形。使令致九天真書、玉嶽神圖,召八景玉輿,飛行上清。其文秘太微上觀,依玄科四萬劫一出。

  右出《洞真變化七十四方經》

  通靈次精八史圖

  上部第三真氣

  三景吐靈華,晃朗八門開,中有智慧神,被服飛天衣。八史通靈氣,玉符洞精微,寶雲映玉字,巨獸振天威。煥爛八會宮,紛紛靈人飛,精思招真氣,五符生光輝,八景策玉輿,登空入紫微。

  右出《洞元靈寶二十四生圖經》

  無上祕要卷之九十一竟