跳至內容

方等寺經藏記

維基文庫,自由的圖書館
方等寺經藏記
作者:沈彬 
本作品收錄於《全唐文/卷0872

古者伏羲氏之王天下也,始畫八卦,造書契,由是文籍生焉。而以三墳五典載其前,以鳥官雲紀紀其後。則周文王於羑裏而演《易》,孔宣父於東魯以刪《詩》。以明古今國家之所為,顯君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛,斯文得口而行。則四夷慕中夏禮教而來,聖典緣中土敬信而到。始則周昭王知佛生於中國,後則漢明帝夢佛見於寢時。由緒於今,史冊斯在。具司馬遷錄古老之語入於正史,郭景純采謠俗之誌而以為書。尚勤萬代博古之賢,討尋懿行。忙六合(闕三字)餘之學,探賾異聞。而又周柱史以道德為經,本無為而自化,以清淨而自正。體虛無而通元言,杳冥中而有精,以無欲而觀妙。上助皇王之大化,次歸純樸於輿人。其中華之教,有斯史籍,備之載矣。

而後以西方釋氏之教,爰到同化人。僅二千餘年,以諸佛之大說因緣,救眾生之漸深苦惱。以方便之言譬喻,以化度之力慈悲。若非調禦丈夫,出廣長舌相,或在給孤園內,或於耆闍崛山,集大眾則此界他地俱來,說大乘則小法邪見頓悟。名為法寶,誌於佛言。以五百四函總三乘十二分教,兼此經文讚誦,付諸國王大臣。約僧以齋戒精勤,化俗無驕奢放逸。複以先朝白馬,嚐負真詮。梵本既來,翻譯相繼。求諸聞見,異代同歸。有土皆行,無君不敬。於以傳真偈於神州海島,啟金文於朝磬暮香。萬方生死之徒,動念者報應堪驗。六道輪回之類,歸心者超拔無疑。感空王之化誘多門,使群生之歸向有路。遂大和五年六月,則有管內都監長講律大德宏機、尊宿律大德延壽與都勸首韋廣安羅環等,共為議焉。乃曰:「塵世大空,浮生一夢。」論古人則傷心墳塚,看浮俗則彈指風燈。以為言有四夷,難生中國。上以天人福盡,暫來作富貴英豪。奚知凡世罪多,又去入畜生餓鬼。驗諸佛而既無誑語,修諸善而忍不同心。乃召居縣邑之信仁,住寺院之上德。散請化緣之士,遐招書寫之人。一境共緣,十年告畢。喜經論入眾函而俱滿,念工匠裝寶藏以共成。以金仙居於中心,以風鐸鳴諸四角。言勝絕則如地湧出,觀元妙則自天降來。若使共為護持,則牢度大神現寶珠於頭上。更以同為讚歎,則信相菩薩鳴金鼓於夢中。功德此圓,僧俗相賀。莫不鬆門白晝,竹牖良宵。梵音引讀於金文,燈焰延開於寶帙。遂使開禪毳客,入探貝葉之元。停口輪師,來味蓮花之妙。是以一句一偈,聞之者涕淚堪垂。若女若男,信受者歡喜皆大。狀渴鹿而口臨福海,如窮子而手入寶山。使剛強者不煩王法而和柔,令罪業者不經地獄而解脫。噫!

人生須臾歲月,倏忽死生。既貪身炫聰明,共好心先警悟。慳貪作而貧窮是報,人我起而嗔恚複生。手來而空手俱來,身去而空身共去。是人眼見,舉世心迷。預修此日橋梁,何止一生福利。睹斯勝作,善莫大焉。彬八十餘生,三教在念。今幸睹(闕)家再造,禮教重新。先唐允聖於江南上,帝儲休於域內。崇君臣忠敬之道,修寢廟配享之嚴。睹虛空之吉祥雲,報清泰之再中瑞。以遠到者,人自蠻船虜帳。以求貨者,物乃蚌寶蛟綃。化被八方,慶流萬福。寰區有是,士庶幸焉。時乃秋掃陣雲,波澄鯨海。蓮清淨而朝涵玉露,鬆偃蹇而夜喝金風。雁有翼以辭寒,僧無心而入妙。幸於是日,聊以述焉。時唐保大二年八月十五日記。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse