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授法普說

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授法普說
作者:張宇初 
本作品收錄於《峴泉集/卷07

  原夫太極之初,淇滓始判,陰陽由是而分?天地位而萬物育,五行兆而萬化生,以是而生生化化無窮焉。五行一陰陽也,陰陽一太極也。以天命之流行,而賦與萬物為之性,性萌而理具於中,理著而情見乎外,皆由乎陰陽之生殺,五行之升降。所以水火相激,雷霆相剝,剛柔相摩,八卦相盪,鼓之以雷霆,潤之以風雨。而行乎陰陽二黑者,神主之宰乎。萬物之消長者,帝主之,然而動靜無端,陰陽無始。在人心則日主宰謂之帝,妙用謂之鬼神。天地之大,陰陽繫焉,孰無以主宰之乎。是謂帝者,此也。吾道玄元之宗,由元始天王於開皇之後,以靈寶大乘之道,紫微飛天十部之書,授玉宸大道君,暨神霄九宸上帝。後降峨媚山,授天真皇人,是出鍊度之法,龍漢之初,九陽自然之黑。元始命天真皇人按筆成文,祕之於洞陽之綰,及開朱陵火府,遂以起死迴生之文付之,是以黍珠經法,演成鍊度之文。又於龍漢劫中,授道君以清微妙玄之道,授老君以玄初應運內法。以是靈寶天尊授妙化天帝,清微通玄至式,太上授之。吾祖漢天師,口口相傳,是為清微正宗。及元,上侍宸一輝祖元君,然後合之,是日清微靈寶道德正一是也。太極徐真人修真成道,奉太上命,授靈寶十部妙經。徐真人授之三佐真人,凡濟度之事悉隸焉。三佐真人授之太極左官仙公,由是靈寶之派流芳演派。,倡其說者;若杜、陸、寧、張,最為大盛。而流之復世者,莫詳於林、白二宗師焉,是日洞真出書度人,強名元始;洞玄嗣教,易日靈寶;洞神演教,名日道德。三者雖殊,其實一致。昔元始天尊命玉清真王開朱陵火府,命青華大帝開青華左府,韓君丈人開朱陵右府,三佐真人開黃鋒院,出玉清破地.獄等符,三簡五符之文,凡行持鍊度,告下幽關,莫不開悟。是日神霄自清微而下,皆其文也。故高上神霄玉清真王長生大帝,專制九霄三十六天尊,三十六天尊惟大帝統領元象,主握陰陽,以故雷霆之政咸隸焉。昔無上元君,得九五之道。經曰:得九五之道者,而帝雷霆也。五雷君乃得三一雷霆之道,三乃束之祖數,一乃北之生數。仙師日:太一元君泄至真,顯宣三五度凡人。在靈寶言之,天地之大,日魂月魄,升降陰陽而不息,其所以死魂受鍊,生身受度之道,以我陽神鍊彼陰魂,然後交娠陰陽而歸太極,混合性情而返真元。故日凝神為靈,聚黑為寶。神即性也,黑即命也。蓋空洞降靈,太虛生神,空黑金胎,真中之真,故藏神黑於三田五廠之中,取在天任浩市之再嘗靨攝情還性,攝性歸根,水火既濟,性命之道備矣。是以道取自身之日月,法取水火之法象。以已陽明之性,覺彼陰靈之魄。假九霄九陽之黑,鍊質蕩形,乘上帝之慈光,開九泉之幽暗,然後罪滅神全而化生矣。夫東三之木,合南二之火,是龍反生於火也。西四之金,合北一之水,虎反生於水也。戊己乃中意之土,三五合一之妙,正所謂坎離既濟悉歸中,到此方知三五功。其於符篆簡呎、科範儀文,則法門之品格,所以為入道之梯航,求真之逕路而已。苟不求諸己,其能以度己之功度人也哉。稽之至理,未始不一。夫五雷君得三一之道,乃二斗之妙用,即河圖之數。故三一無殊於九五,蓋樞陰機陽,雷善霆惡,陽雷陰霆,總攝雷霆七十二司。故魁歪為檄雷召霆之司。以雷霆者得天地之中黑,甲庚為雷霆之號令,即九五之用,壬為雷霆之局,丙為雷霆之會,子為雷霆之宗。故子為雷局一卯為雷門,戊癸為雷火之司,合彥濾膳噶一生著時,皆由合乎九五之妙也。由火師汪真君、待宸王真君,得雷姥之傳而盡泄矣。人稟一靈,並天地而為三才,一身之造化摟陽,與天地並行而不違也。我之一點靈明,暉天朗地,亙古亙今,了無人識。儒曰「虛靈不昧」,釋曰「妙淨明心」,直下悟取,非心非法,非道非禪,覿面相逢,煞機在我,經曰:天發煞機,龍蛇起陸;人發煞機,天地反覆;天人合發,萬變定基。其所謂天人合發者,豈非樞陰機陽也哉。人之合乎天者仲黑為和,鬼神者二黑之良能,以我縱閉之機役之,則此感彼應。一始乎大梵沖漠,混洞赤文之先,然後五篇敷落,萬範開張,則五文開廓,普植神靈。故無文不度,無文不生也。大可以保鎮國祚,證道成真,小可以保己寧家,濟人利物。皆一氣之往來,五行之生剋。以我曠劫之元神,役虛無之神,神靈氣合,氣至將靈。故不離當處常湛然,覓知君不可見。其為法門之設一日神霄者,若掌心之包裹陰陽,斬勘之發號施令,使者之斗激天河、雷門之交運水火,洞玄之開合陰腸,社令之策殺神祇,箭煞之沖激星曜j下而鄧岳之文,一黑一訣,上之文。故月故一神法鄴也鯽蓋道及皆出身中妙用,非徒紙馮體,法乃道之用。厲法法之驢法也,萬神一行先天大道,將用有已元神,充之則膠滿六虛,斂之則不盈一握,麼豆不一神動而萬神隨哉o-仙師曰件立通、法亦通。為胎息用為竅,法法皆心能通乎心,則知夫收此是法中真要妙。故參學者、必須先究夫玄關妙用,水火真源,歸根復命之妙,則可會萬於一,百慮而一致矣。苟不內明性.天道法、心地雷霆,其能靜肌金丹,動則霹靂乎?然必戒行為之志節,精勤為之蹊闖。師曰:真中有神,誠外無法。是以存誠養氣之為體,洞妙握機之為用。果能抱元守一、御黑凝神,六識淨消,真獨露,我即雷霆大法王,尚何符呎呈訣云乎哉。雖上賓三境,超出萬幻,亦不難矣。其為濟利之功,泥丸蓑草,皆可寓黑柄神,是故談笑風霆,特吾餘事耳。然而授受之奧,符文之祕一皆雲篆金科玉。冊甲泌肩一單天而傳,庶無始勤終息之患?是以天真妙寶,按劫以傳,賓天真元降科條盟誓至重。今卹壇下弟子千生慶幸,獲陸仙階,今者上聞高厚,依科付度,是用宣演靈詮使知源舍流,求本棄末,則反求諸己,有餘師矣。必無致輕泄漏慢,有違禁條。惟宜精修戒行,探究玄微,久而進工不息,物我俱忘,神明合一,得不躡景登真,與太虛同體矣。畢竟天地未分之前,從何下筆,萬法歸一,一歸何處爾。各勉旎佩受無忽。

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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