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宋朝事實/卷13

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 卷十二 宋朝事實
卷十三 儀注
卷十四 

凡勘箭,皆左右金吾仗司主之。箭笴長二尺五寸,雕羽,金鼇筈,輸石鏃,闊二寸,方斜形如匕。二箭合鏃,有鑿枘,爲雄雌體,箭藏內中。一爲辟仗箭,藏本司,皆韜以絳羅銷金囊。每車駕至門,閤門使持鶻箭贊云:「勘箭官來前。」勘箭官稱喏,跪受箭,以左右箭相合,奏云:「內外箭勘同。」閤門使承制云:「準勅行勘。」勘箭官稱:「軍將門仗官前來。」軍將門仗官二十八人齊聲喏,勘箭官言:「呈箭。」又聲喏,箭官云:「某年月日,皇帝宿齋于某殿。某日,具天仗,迎鑾駕出入某門,詣某所行禮,內出雄鶻箭一,外進辟仗箭一,準敕符,左右金吾仗行勘。」箭官稱合不合,和箭門仗官皆稱合,如此再問對。又問同不同,和箭門仗皆稱同。如此再問對,勘箭官乃伏奏云:「左右金吾列駕仗,勾盡都知具官臣姓名,對御勘同。其雄鶻箭謹奉閤門使進入,諸司準式。」勘箭官卽起居,三呼萬歲,開門進輅。凡宣德門出,左仗主之;景靈宮入,右仗主之;太廟入,左仗主之;南薰門入則勘,出則否。[1]


許立家廟,已賜門戟者,仍給官地修建。[2]


冊公主儀制 太常禮院上封冊兗國公主儀註:前一日,有司設冊使等幕次于內東門外,設內命婦次于公主受冊印本位門之外,又設公主受冊印本位于庭階下,北向,又設冊使位于內東門、副使及內給事于其南差退,竝東向北上,又設冊印案于冊使之前,南向,又設內給事位于冊使北,南向。其日,自文德殿奉冊印,將至內東門,內給事詣本位,請公主服首飾、褕翟。冊印至內東門外褥位置訖,捧冊官少退,內臣引內命婦俱入就位,禮直官引冊使、副使等,俱就東向位立定,內給事進就南向位,通事舍人、博士引冊使就內給事前東向,稱「冊使某、副使某,奉制授公主冊印」,退,復位,內給事入詣所設受冊印本位公主前,言訖退。內給事進詣冊使前,面西,冊使前跪,以冊印授,內給事亦跪,以授內謁者,及主當內臣等持冊印入內東門,內給事從本位庭中,內給事贊公主降詣庭中北向位立定,跪取冊,興,立于公主之右,少前西向。內給事立于公主之左,少前東向。又內給事稱:「有制。」內給事贊公主再拜訖,內給事捧冊跪授公主,公主受以授內給事,內給事捧印授公主如捧冊之儀,內給事贊公主再拜,前引公主升位。以次內臣引內命婦賀,內給事贊言:「禮畢。」內命婦退,遂引公主謝皇帝、皇后,一用內中之儀。[3]


太常禮院言:「古者結婚,始用行人,告以夫家采擇之意,謂之納采;問女之名,歸卜夫廟,卜而獲吉,以告女家,謂之問名、納吉。今選尚一出朝廷,不待納采;又公主封爵已行誕告,不待問名而卜之。若納吉成則既有進財,請期則有司擇日。宜稍依五禮之名,存其物數,俾知古者,婚姻之事至重,而夫婦之際,有嚴如此,則亦不忘古禮之義也。欲自公主出降日,令李瑋家主婚之人,具合用雁、帛、玉、馬等物陳于內東門外,以授內謁者,進入內中,付掌事者受之,其馬卽不入。」從之。[4]


太平興國五年,令有司詳定打毬儀。三月,會鞠于大明殿,用其儀。有司于球場東西樹雙木爲毬門,高丈餘,首刻金龍,下施石蓮花座,加以綵繪。左右分朋主之,以承旨二人守門,內臣十二人[5]持小紅旂唱籌,御龍官衣錦繡服,持哥舒棒,以周衞球場。殿階下,東西設日月旂,教坊設龜茲部鼓樂于兩廂,鼓各以玉。又於兩毬門旂下別各設五門,豫定分朋狀取裁。親王、近臣、節度、觀察、防禦、團練使、刺史、錢俶、劉繼元、駙馬都尉、諸司使副、供奉官、殿直悉預。其兩朋官、皇親及節度使以下,服異色繡衣,左朋黃襴,右朋紫襴;打毬供奉官,左朋服紫繡,右朋服緋繡,烏皮鞾,冠以花插腳折上巾。天廄院擇馬之馴習者,並供鞍勒。上自禁中乘馬出,教坊大合《涼州曲》,諸司使以下前導,從臣奉迎。上降馬,御殿,羣臣謝,宣召以次上馬,馬皆結尾,分朋乘馬自兩廂入,序立于西廂。上乘馬當庭西南駐。內侍發金合,出朱漆毬,擲于御前。通事舍人奏云:「御朋打東門。」上遂擊毬,教坊作樂奏鼓。毬既度,颭旂,叩鉦止鼓。上迴馬,從臣奉觴上壽,貢物以賀。賜以酒,卽列拜,飲畢上馬。上再擊毬,命諸王、大臣馳馬爭擊。旗下攂鼓。將及門,逐廂急鼓。毬度,殺鼓三通。設繡旂二十四于毬門兩旁,又設虛架于殿東西階下,每朋得籌,卽取旂一立架上以記之。上得籌,樂少止,從官呼萬歲。羣臣得籌卽唱好,得籌者下馬稱謝。凡三籌畢,乃御殿召從臣飲。又有步擊及跨驢騾擊者,時令供奉分朋戲于御前以為樂。後以「打毬驢騾務」名不經,改爲「擊鞠院」,軍中之戲也。


英宗葬永厚陵 英宗梓宮至永厚陵,館于席屋。從韓公下視,宮有正殿,置龍輴,後置御座;影殿置御容,東幄臥神帛,後置御衣數事。齋殿旁皆守陵宮人所居,其東有浣濯院,有南廚。廚南,陵使廨舍,殿西,副使廨舍。都知石全育爲陵使【原註】次道曰:陵使三年而罷,其後惟置副使及都監。靈駕至,儀仗轉趣園西殿中,儀仗前導御容大升輿、御龍輴、御前殿車輅各就幕屋。方相、儀槨、漆梓宮等置于塋外,各有方位,司天監處之。兵士各執儀仗,分屯鞏縣、偃師,承安,命使臣董之。陵北有枯河,河北原合抱三陵,在青龍山下。其西白虎澗。青龍山西卽太室也。少室西俗謂之冠子山。陵前闊角謂之鵲臺門,側臺曰乳臺。陵臺三層,高五十三尺。上宮方百五十步,卷四重,共高八尺,厭木者二重,石槨高一丈。其鑿長一丈二尺,深闊七尺,蓋條石各長一丈、闊二尺,十四板。皇堂方三丈,深二丈三尺;麓巷長八十三尺,深闊一丈八尺。自平地至深六十三尺,隧道長四百七十尺,石人物六十事。韓公曰:「力士所得直及賜予,人不過七緡而已。」癸酉,黎明,設遣奠于幄殿,有牲牢、祝文,餘皆如朝臨禮。昌王[6]及五使皆吉服、金帶,導龍輴,降隧道,抵木階。梓宮升石槨西首,御夷床,下不及地尺而止。巳時一刻,乃下。置珠網花結于上,布方木及蓋條石,及設御座于蓋下,前置時果及五十味食,別置五星、十二辰及祖思、祖明尊位于四壁,又設衣冠、劍佩、筆硯、弧矢、甲冑,凡平生玩好之物,又設繒帛、緡錢,然後設冊寶。乃然漆燈,閉柏門,置逍遙于麓巷,闔石門,缺其閾之中央,留人於內,搘掂畢,匍匐而出,鎖其門,投鑰于內。司徒復土,九鍤,立石柱于中央,縈以鐵索。乃以都護排防,累石以塞門,實隧以土。五使乃易兇服,設掩皇堂,祭于隧外,哭,又于陵哭。人易吉服、黑帶,俟浴虞主畢,奏請降輿,升輅,卽下宮。又奏進發,五使前步導至下宮,奏降輅,升輿,設第一虞,哭【原註】仁宗之虞不哭,次道曰:唐室請陵,但置香藥,不設食,爲臭腐故也。乙酉,未明,百官序立集英殿下,上自東南來,登殿,哭奠,拜,降就幄。宗正卿告遷,酌獻畢,虞主乘腰輿出,兩府前導,上步從至宣德門,乘玉輅,上北面再拜辭。是日早,太祝浴栗主于廟門西幄,王禹玉題之,輅及廟門,百官拜迎于門外,虞主御腰輿,入就幄。辰時,百官又立于殿庭,內臣以腰輿迎栗主,置于中庭之褥子,又于褥西北面俛伏,興,稱:「英宗憲文憲武宣孝皇帝祔廟。」內臣奉主于腰輿,升自阼階,詣眞宗室,祔坐于東壁下,少頃,詣本席褥位,公卿以下行禮,奏樂如時享之儀,畢,以腰輿奉桑主,埋于席北,百官入慰。乙酉,祔英宗于太廟。


太宗詔:「天下前後詔敕,並聽于敕書樓著以籍,受代日交相付,仍于印紙歷及南曹歷內批書。」[7]


凡公家文書謂之藳,中書謂之草,樞密院謂之底,三司謂之檢。今祕府有梁朝宣底[8],即貞明中崇政院書也。檢卽州縣通稱焉。


理宗用黃封柬板,或以牙作,號御槧。[9]


至和元年,詔中書提點五房公事,雖無出身,亦聽佩魚。舊制:自選人入爲堂後[10],轉至五房提點,始得佩魚。提點五房呂惟和,非選人,入授司天監五官正,求佩魚,特許之。


眞宗、仁宗兩朝禁銷金、縷金 眞宗大中祥符四年七月,後苑匠爲民造銷金,開封府奏罪當笞,帝以不足懲誡,刺面配中靖。

仁宗性節儉,不喜華侈,尤惜財用。景祐二年五月九日,謂近臣曰:「訪聞市肆以縷金爲婦人首飾冠子及梳等,潛將貨賣,況先朝已有制條,禁銷金之作。今縷金之用,耗蠹奢侈,與銷金無異,須議行斷絕。」宰臣對以法嚴則令行,乃下詔曰:「幣器之興,金鎰爲重,理財藝貢,邦用賴焉。洪惟先朝,深鑒治本,特嚴塗鑠之禁,以杜奢僭之萌,而宵人末工,放利矜巧,深冒舊防,糜壞至寶。崇華首服,交相貿鬻,陰長奇衺,官司因循,曾未呵謫。宜申布于前令,俾大革其非心,倘或弗悛,罔有攸赦,敦風遠罪,當稱朕懷。檢會大中祥符元年至天禧二年二月編敕,除大禮法物,上從中禁,下暨庶邦,但係衣服裝著之類、土木翫好之物,並不得以金爲飾,如違,並科違制之罪。其臣僚之家,罪在家長;皇親宮宅,只坐勾當使臣並駙馬都尉。其充業匠人不得輒便造作,罪當行處斬。如官司並隣人不覺察造作者,亦當勘罪重斷,仍許人告,得實,支賞錢一百貫文。」至慶曆二年,又以銷金等物未盡禁止,又下詔曰:「朕欽遵聖猷,精求政治,務菲躬而圖儉,庶率己以先民。眷乃良金,時爲上幣,何茲流俗,未穆醇風,侈麗相夸,蠹弊滋廣,銷爇珍寶,變尚服裝,增效魚龍之文,頗奸輿輦之制,寖踰法度,遂益僭差。頃在先朝,累頒深詔,爰重禁防之格,乃開購告之塗,肆朕纂承,亦嘗申飭,如聞近歲,違冒猶多,俾條舉于舊章,冀懋成于敦化,必驅眾正,宜自近初。上從宮掖之嚴,下暨臣民之伍,均行屏絕,用一等倫,除大禮各有舊制,依前行用,內庭自中宮以下,並不得銷金、貼金、縷金、間金、蹙金、解金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、闌金、蒙金等,但係裝著衣服,並不得以金爲餙。其外廷臣庶之家,不以有官無官封邑,並皆禁斷。宜令宰司申明前後條貫指揮。」皇祐三年,殿中侍御史張澤行奏曰:「臣聞眞宗朝已有衣明金、銷金一禁,之後無有犯者。其故何也?蓋聞先自宮中禁斷,然後知禁令必行,無敢犯之者。如聞京師近年頗不禁絕,此壞亂先帝舊法,又違陛下崇儉崇孝之德。夫先帝發一號,出一令,豈徒然哉?蓋欲後世師其儉也。況陛下動作皆法先訓,遂致治平,而世俗敢此冒禁者,風俗侈靡使然也。惟陛下可以裁之抑之。無知之民,從其所好。如允臣所言,亦乞先自宮中禁斷,仍檢會舊敕,如有犯者,並從違制定斷。其工匠人,仍乞處斬,所貴知悉。」上語輔臣,令舉行前後詔書,嚴行禁止,自是銷金之弊遂止。


禁止奢僭制度 仁宗景祐三年,詔曰:「儉守則固,約失則鮮,典籍之格訓也。貴不逼下,賤不擬上,臣庶之定分也。如聞輦轂之間,士民之衆,罔遵矩度,爭尚僭奢,服翫纖華,務極珠金之飾,室居宏麗,交窮土木之工。倘懲誡之弗嚴,恐因循而滋甚,況歷代之制,甲令備存,宜命攸司,參爲令式,庶幾成俗,靡蹈非彜。其令兩制與太常禮院同詳定製度以聞。」及羣臣議上,因詔:「天下士庶之家,凡屋宇非邸店樓閣臨街市之處,毋得爲四鋪作及鬬八。非品官,毋得起門屋。非宮室寺觀,毋得彩繪棟宇及間朱漆梁柱牕牖、雕鏤柱礎。凡器用,毋得表裏用朱漆、金漆,下毋得襯朱。非三品以上官及宗室戚里之家,毋得用稜器;其用銀稜者,毋得鍍金。玳瑁酒食之器,非宮禁,毋得用。純金之器,若經賜者,聽用之。凡命婦,許以金爲首飾及爲小兒鈴鐲用,餘以爲釵篸、釧纏、珥環者,聽之,仍毋得爲牙魚、飛魚、奇巧飛動若龍形者;其用銀,仍毋得鍍金。非命婦之家,毋得以眞珠裝綴首飾、衣服及項珠、纓珞、耳墜、頭𢄼、抹子之類。凡帳幔、複壁、承塵、柱衣、額道、架帕、簾、床裙,毋得用純錦遍繡。宗室戚里茶擔子並食合,毋得以緋紅蓋覆。豪貴之族,所乘坐車子,毋得用朱漆及五彩裝繪,若有黑漆而間以五彩者,聽之。民間毋得乘擔子,及以銀骨𨦃、水罐子引喝隨行。其用兜子,所舁毋得過二人。非四品以上官,毋得服金帶,舊經賜者,聽之。非五品以上,毋得乘鬧裝銀鞍,其乘金塗銀裝條子、促結鞍轡,自文武升朝官及內職禁軍指揮使、諸班押、廂軍都虞候、防團副使以上,聽之,仍無得以藍黃爲絛、白皮爲韉轡;民庶只許以氈皮絁紬爲韉。京官爲通判以上職任者,許權依升朝官例。違者,物主、工匠,並以違制論,工匠仍刺配他州。有陳告者,賞錢五萬。其過百日而不變毀者,坐之。宜令宣徽院、御史臺、閤門、左右金吾衞司、開封府覺察以聞。」


禁止鋪翠銷金等服飾 太上皇帝紹興二十七年【原註】闕月,手詔:「朕惟崇尚儉素,實帝王之先務,祖宗之盛德。比年以來,中外服飾過爲侈靡,雖累行禁止,終未盡革。朕躬行敦樸,以先天下。近外國所貢翠羽六百餘隻,可令焚之通衢,以示百姓行法,當自近始。自今後宮中首飾、衣服,並不許鋪翠銷金,如犯此禁,重置於法。仰幹辦內東門司官常切覺察,不得有違。若失覺察,以違制論。其中外士庶,令有司嚴立禁法,貴近之家,尤宜遵守,如有違犯,必無容貸。故茲詔諭,各宜知悉。」


  1. 案《宋史·禮志》熙寧四年,參知政事王珪言:「南郊乘輿所過,必勘箭然後出入,此行師之法,不可施于郊祀。」禮院亦言,于是凡車駕出入門,皆罷之,六年,以詳定所請,又罷太廟及宣德、朱雀、南薰諸門勘契。蓋自熙寧以後罷勘箭,故史志不詳其儀,而《東都事略》及《長編》諸書亦不復載
  2. 案《宋史·禮志》慶曆元年南郊赦書:「中外文武官竝許依舊式立家廟。」宋庠請下兩制、禮官詳定:官正一品平章事以上,立四廟;樞密使以下,節度使、東宮少保以上,立三廟;餘官祭于寢。凡立廟,聽于京師或所居州縣。大觀間,議禮局言:「有私第者,立廟于門內之左,如狹隘,聽于私第側。力所不及,仍許隨宜。」詔製祭器給賜之,未嘗給以官地修建也。紹興十一年,詔臨安守臣爲秦檜營建家廟,後韋淵、吳益、楊存中、吳璘、虞允文、韓世忠、史浩等竝請建家廟,賜以祭器,參用大觀、紹興故事,此書與《宋史》互異。【維基文庫備攷《燕翼詒謀錄》卷4:『慶曆元年十一月,郊祀赦文:「功臣不限品數,賜私門立戟,文武臣僚許立家廟,賜門戟,給官地修建。」此循唐制也。』
  3. 案《宋史·禮志》載公主受封儀,謂自此遂爲定製
  4. 案此條脫去李瑋尚兗國公主年月
  5. 案「內臣十二人」,《宋史》作衞士二人
  6. 案《宋史》神宗封皇弟顥爲昌王
  7. 案「太宗」,《事實類苑》卷二十八作「六月」。《燕翼詒謀錄》卷四載:令縣邑門樓皆曰『敕書樓』。淳化二年六月癸未,詔曰:『近降制敕,決遣頗多,或有釐革刑名,申明制度,多所散失,無以講求,論報踰期,有傷和氣。自今州府監縣應所受詔敕,並藏敕書樓,咸著於籍,受代,批書印紙曆子,違者論罪。』云云,與此書互有詳略
  8. 案《事實類苑》卷三十二「宣底」下有「二卷」二字,宋敏求《春明退朝録》則作「三卷」
  9. 案此記理宗事,疑非李攸原本
  10. 案「官」,據《宋史·輿服志》補入