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太𤣥經 (四庫全書本)/卷10

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卷九 太𤣥經 卷十

  欽定四庫全書
  太𤣥經卷十       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  𤣥圖第十四圖者象也所以圖象𤣥之形體者曰形曰圖畫四重以成八十一家如天運行道無不通也四重謂分渾天為方州部家四重之位也畫者謂以三表一易三畫於四重位中周施上下終於八十有一也𤣥之八十一首方金象天終則復始無不通也𤣥之有圖猶易之有下繫辭也
  一𤣥都覆三方如圖之形者也方同九州同猶共也方有三州三三而九共九州也枝載庶部庶衆也州有三部部數轉多各亦有枝別故曰枝載也分正羣家部有三家八十一家故以羣言之也分於隂陽以家正之也事事其中包有萬事在𤣥之中則隂質北斗日月畍營隂為夜也質正也畍界也營營域也言斗晝則不晃惟夜可以取正也故曰日月轉在於營域之中各有畍界也隂陽沈交四時潛處沈猶隠也隂陽之交隨時隠伏而四時潛阻改易不可得而見故以隠潛言之也五行伏行六合既混混同也言五行王相休伏於時六合混同可得而論不可見也七宿軫轉面有七宿四七二十八宿言七者要舉一面也運用於天轉旋更見也馴幽推厯六甲內馴九九實有馴順也推謀也厯順從六甲差次度分八十一首實有之也律呂孔幽厯數匿紀孔甚也幽微也言律呂微妙候氣謀上厯數度伏匿皆甄紀也圖象𤣥形賛載成功賛謂七百二十九賛之辭圖以見𤣥之形象賛辭載其功見其休咎之事也始哉中羨從始哉者𤣥之初始謂天𤣥也𤣥有九天中羨從三天名也中起冬至十一月主四十日半通率三天主百二十一日半百卉權輿乃訊感天卉草也權輿始也訊誥也言百革之始生如相告亦同感於天也雷推□⿱輿物旁震震動也雷以動之□⿱由內也正月之時萬物之生者尚在曲勾之中雷震驚日出之故言輿物旁震也寅賛柔微拔拫於元賛佐也寅敬也亦謂正月建寅之時萬物尚微弱柔脆故敬而拔舉其元於泉壌之中長生而受元氣也東動青龍光離於淵青龍在東方故言東動也龍潛於淵須時當升故言光離於淵推上萬物天地輿新推極也極出也出上萬物而長之於天壌之間莫不始新矣中哉更睟廓謂地𤣥也在人之中故曰中哉亦三天名也更首斗指辰謂三月也亦百二十一日半也象天重明主睟則入四月純乾用事故曰象天重明雷風炫煥與物時行此謂春夏之時震巽用事故曰雷風光曜萬物故炫煥隨天而行之也隂酋西北陽尚東南酋聚也言此時隂皆聚於西北之地而陽滿於東南也內雖有應外觝亢貞觝合也亢舉也內應謂隂也太陽之時隂伏其內而應乎外以合隂陽舉正萬物龍幹於天長類無疆龍以諭陽陽為幹故言龍幹於天也陽氣幹舉萬物觸類而長南征不利遇崩光陽生於子隂生於午陽而南征與隂相遇光明崩毀故曰不利終哉減沈成謂人𤣥也在天地之後故曰終哉亦三天名也減首斗指申謂七月也亦主百二十一日半天根還向成氣收精天根謂冬至牽牛一度也天始於北方日移一度至七月復向北方故言天根還向也到春及夏布㪚於天地之間以成天氣故安復精神也閱入庶物咸首艱鳴閱簡也庶衆也言秋潛盛物簡閱而入之也萬物衰殺物咸相首何艱苦而悲鳴深合黃純廣含羣生黃純謂十月也純坤用事坤為土其色黃故言黃純也坤厚載物故言廣含羣生也奉柄雲行時監地行泰謂太極也柄謂斗柄所指也順時而運如雲之行也時謂四時周而復始監於地營域所極也邪謨髙吸乃馴神靈邪不正也謨謀也吸取也有不正之謀雖甚髙逺故當録取而正之以順神靈也旁該終始天地人功咸酋貞貞正也酋聚也謂上下通也該兼也上下旁通於天地之間萬物人道之功業咸聚於正天甸其道地杝其緒甸之言挺也杝謂施大之也縮業也言天挺立其道於上地則施大其業於下隂陽錯雜以生萬物也隂陽雜厠有男有女易曰有天地然後有萬物有萬物然後有男女故隂陽錯雜而有男女也天道成規地道成矩矩方規圓規動周營運轉營也矩靜安物方不危也周營故能神明晝夜不休以神明也安物故能類聚物以類聚歸安平也類聚故能富神明故至貴聚以為富神而明之故為貴也夫𤣥也者天道也地道也人道也兼三道而天名之天地人三者俱謂之𤣥𤣥天也故以天名也君臣父子夫妻之道此三者人倫之大綱俱存於天也𤣥有一道𤣥所用一道分用三一以三起一以三生以三起者方州部家也轉相三以成四位也以三生者參分陽氣以為三重三重謂一一也一二也一三也以三成九𤣥有九位也極為九營營猶虛也易有六虛故𤣥三變為九虛也是為同本離生天地之經也經常也本同末離少微長蕃天地之常也旁通上下萬物並也旁通謂九位旁通於八十一首也上下謂方州部家升降於四位也上下旁通萬物並也九營周流終始貞也九營周流謂七百二十九賛終而復始不失其正也始於十一月終於十月天根十一月朔日冬至終竟十月也羅重九行行四十日羅猶布也布有九行行四十日半不言半者就成數也四九三十六三百六十日冇半為四日半故分數不齊天地難為安也誠有內者存乎中陽氣尚閉於內故存於中天也宣而出者存乎羨羨天主十二月訖正月萬物始萌出故言宣而出之也雲行雨施存乎從從天主十月訖三月萬物枝生雲雨之所滋潤故在於此變節易度存乎更更天主三月上旬訖四月中旬萬物華實變也珍光淳全存乎睟睟天主四月中旬訖五月下旬萬物成實而成茂也虛中𢎞外存乎廓廓天主五月下旬訖七月上旬言是時隂陽伏於下萬物猶未衰故火盛於上也削退消部存乎減減天主七月上旬訖八月中旬言是時萬物衰落從減削也降隊幽藏存乎沈沈天主八月中旬訖十月上旬是時萬物已成將當降隊而蓋藏也考終性命存乎成成天主十月上旬至十一月朔是時萬物已蓋藏氣至是當復羨生於土中故言終其性命也是故一至九者隂陽消息之計邪九賛之位一至五為息六至九為消隂陽消息天地之計也反而陳之子則陽生於十一月隂終十月可見也反者是復陳之也陽生於子子則十一月也隂終於十月其變易可觀見也午則隂生於五月陽終於四月可見也隂起於五月陽終於四月乾消坤息亦可見也生陽莫如子生隂莫如午陽起子終午隂起午終子故生隂陽莫如子午也西北則子美盡矣陽起於子而終於午西南尚有微陽故西北而盡美矣東南則午美極矣隂起於午而終於子東北尚有微隂故東南而美極也故思心乎一思為思內故思心乎一也反復乎二二為思中故為反復者也成意乎三三為思外思可反復故成其意也條暢乎四條逺也暢道也四為福小思而生福故可通也著明乎五五為君位思至意成故著明也其徳著明故可以行君事也極大乎六六為福大故極大也敗損乎七七為禍生故敗損也剝落乎八八為禍中禍之所中故剝落也殄絶乎九九為禍極故殄絶也生神莫先乎一一為始𤣥始於一𤣥道生神故生神無先一也中和莫盛乎五二五八者三者之中也三中之中五又其中故盛最也倨劇莫困乎九倨劇勮也九為禍極故劇困也夫一也者思之微者也思始於內故微也四也者福之資者也資猶資也四為福始故資有以為福也七也者禍之階者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也四五皆為福故六隆厚也九也者禍之窮者也禍窮於九二五八三者之中也九位之中二五八為三者中也福則往而禍則承也修善以致福故福往行惡以受禍故禍承之也九虛設闢君子小人所為宮也九虛九位也闢闓也九位闤設有善有惡陽為君子隂為小人各隨其事而宮容之也自一至三者貧賤而心勞一為下人二為平人三為進人未祿位故貧賤也進徳修業故心勞之也四至六者富貴而尊髙四為下祿五為中祿六為上祿故富貴奉而伸之故尊髙也七至九者離咎而犯菑七為失志八為疾瘀故離咎九為禍極故犯災五以下作息一息至五五以上作消六消至九數多者見貴而實索謂六以上者居上而數多故見貴髙亢有悔故衰索也數少者見賤而實饒謂五已下也居上而數少故見賤因以息進故饒也息與消糺貴與賤交言消息相糺錯貴賤相交更代也禍至而福逃更相避逃幽潛道卑亢極道髙一與九也晝夜相承夫婦繫也晝為陽夜為隂更相承順如夫婦之相丞繫為室家之道也終始相生父子繼也終生於始始生於終如父子之相繼續也日月合離君臣義也日月之行有合有離君臣之義不可則去孟季有序長㓜際也際接也人道之有長㓜蓋取之孟季之相周接兩兩相闔朋友㑹也一六合北三八合東二七合南四九合西五五合中志同者相合朋友也一晝一夜然後作一日一隂一陽然後生萬物不晝不夜無以為一日之數無隂無陽萬物不生之也晝數多夜數少復至晝漏六十刻冬至夜漏六十刻夜長無過冬至晝長無過夏至冬至之夜不及夏至之晝故晝數多也象月闚而日溢君行光而臣行滅日為君月為臣君常光明故臣常有闚退也君子道全小人道缺有虧損也一與六共宗在北方也二與七共朋在南方也三與八成友在東方也四與九同道在西方也五與五相守在中央也𤣥有一規謂天象也一矩謂地象也一繩謂南北為經也一準謂東西為緯也以從橫天地之道南北為從東西為橫馴隂陽之數順天地之道也擬諸其神明准擬神明之道而作之也闡諸其幽昬幽昬者闡而大明也則八方平正之道可得而察也若上之説則𤣥之道皆可觀察而見之也𤣥有六九之數六九五十四所謂終於三十有四䇿䇿用三六三六十八蓋取一一也一二也一三也二一也二二也二三也三一也三二也三三也之數以為十八䇿也儀用二九儀正也正之以二九為三十六𤣥其十有八用乎初取象於三六而正之以二九分而計之皆十八故言𤣥以十八為用也不正言十八而言二九者𤣥之辭也泰積之要謂泰積䇿而要數之始於十有八䇿終於五十有四謂天地人各十八合五十四也並始終䇿數以始於十八並天地人之數為七十二也半之為泰中中分之故名為太中也㤗中之數三十有六䇿以律七百二十九賛律法也以三十六䇿七百二十九賛由之而生也凡二萬六千二百四十四䇿為泰積積其大數七十二䇿為一日凡三百六十四日有半踦滿焉以合歲之日而律厯行𤣥自天推一晝一夜於七百二十九賛賛為晝者三百六十五為夜三百六十四不周顓頊厯四分日之三不周太初厯日之半又千五百三十四分日之三百八十五所以不周者以有陽數嬴隂數虛也故𤣥虛嬴之分所以為二賛以滿𤣥數為三百六十五日四分日之一𤣥之有踦滿猶年歲之有閏月也𤣥以隂陽為本故兼該顓頊太初二厯踦滿二賛以合歲之日而行律厯也故自子至辰自辰至申自申至子⿱之以甲而章㑹統元與月蝕俱沒𤣥之道也太初上元十一月甲子朔旦冬至無餘分後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲甲申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲還甲子朔旦冬至無餘分十九歲為一章二十七章五百一十三歲一㑹㑹者日月交㑹一終也八十一章千五百三十九歲為一統從子至辰自辰至申自申復子凡四千六百一十七歲為一元元有三統統有三㑹㑹冇二十七章九㑹二百四十三章沒終也置一元之數以章㑹三統幾九㑹統數除之終盡焉一章盡分盡一㑹月食盡一統朔分盡一元六甲盡元之道班氏元與太初厯相應亦有顓頊之厯焉此之謂也
  𤣥告第十五
  𤣥生神象二𤣥天也神者妙萬物而為言者也二者天地也天地之神物不可得形而見唯象二儀而神𤣥也神象二生規規者象天之形規生三摹摹者索而得之謂三𤣥之義也三摹生九據九據九位也天地人各三變三三而九故有九位也𤣥一摹而得乎天故謂之有天謂天𤣥也再摹而得乎地故謂之有地謂地𤣥也三摹而得乎人故謂之有人謂人𤣥也天三據而乃成故謂之始中終天𤣥三變地三據而乃形故謂之下中上地𤣥三變人三據而乃著故謂之思福禍人𤣥三變下欱上欱出入九虛欱猶合也下合上合謂五位相得而各有合而出入九位之中小索大索周行九度度居也九居亦九虛也陽稱大隂稱小小索謂二四六八也大索謂一三五七九周行於九虛之中也𤣥者神之魁也魁藏也言神藏於𤣥之中也天以不見為𤣥以其髙逺不可得而分明故以𤣥妙言之也地以不形為𤣥地之廣逺不可形別亦以𤣥言之也人以心腹為𤣥人之心腹不可忖知猶天地之髙逺故摠以𤣥名也天奧西北鬱化精也言十月之時純隂用事陽氣在地下鬱然於此中故十月之中夜而精氣變化也地奧黃泉隠魄榮也魄者萬物之精體而未變者也十一月時陽氣在黃泉之中奧藏其體然後榮華也人奧思慮含至精也人含思慮故以為奧藏也天穹隆而周乎下穹隆天之形也渾天象之包有於地下者也地旁薄而向乎上旁薄地之形也人⿱⿱而處乎中⿱⿱衆多之貌也居天之下地之上二者之中也天渾而㩣故其運不已㩣猶安也渾侖而運無窮也地隤而靜故其生不遲隤猶安也安靜以生萬物暑往寒來無遲疾也人馴乎天地故其施行不窮言人順四時而不違可以長生無窮匱也天地相對日月相劌劌之言㑹也日月之行一歲十二㑹天施地生故相對而成萬物也山川相流水出於山而流於川輕重相浮重為輕根浮於水也隂陽相續更相續代晝夜四時是也尊卑不相黷天尊地卑不相䙝黷是故九坎而天嚴天成嚴於上地洿坎於下月遄而日湛遄疾也湛謂潭潭徐遲之貌也月日行十三度故疾日日行一度故遲也五行迭王四時不俱壯壯大也迭更也休廢更用事故不俱壯也日以昱乎晝月以昱乎夜昱明也昴則登乎冬火則發乎夏登成也昴星中則冬火星中則夏以成其時也南北定位子午之位隂陽之府也東西通氣木王則金死氣應相通也萬物錯離乎其中錯雜也言相雜離於天地之中也𤣥一徳而作五生一刑而作五剋𤣥起於一故一為徳而五生也謂五行相生者也相生則相剋故亦以為刑五行相剋害故有五剋也五生不相殄殄絶也言更相生無絶已也五克不相逆更相剋害不相為逆不相殄乃能相繼也如父子之道也不相逆乃能相治也以上治下下順於上也相繼則父子之道也相治則君臣之寳也各寳其位𤣥日書斗書而月不書常滿以御虛也𤣥書日及斗所指者以其常滿常指故也月有虛嬴或取其施以補不足故或大或小遲疾無常故不書也歲寜恙而年病十九年七閏天之償也寜安也恙猶著也一歲之數有足者有減者足則年安不足則為病故曰年病也二十九日九百四十分日之四百九十九為一月十二月凡三百五十四日為一年三年一閏或五年再閏十九年七閏月有長有短隨年所病而償之故曰天之償陽動吐謂春夏也春夏陽氣動吐生萬物也隂靜翕謂秋冬也秋冬陽氣翕斂而蓋藏故言靜陽道常饒謂動生也隂道常乏謂靜翕也翕斂故乏也隂陽之道也隂乏陽饒是其道也天彊健而僑躆天行健也僑躆猶動作也一晝一夜自復而有餘天之運轉一晝一夜過周一度故曰饒也日有南有北南至牽牛北至東井月有往有來日不南不北則無冬無夏南為太陽北為太隂陽精至太陽故為夏也隂精至太隂故為冬也月不往不來則望晦不成以望晦別小大之代聖人察乎朓側匿之變而律乎日月雄雌之序經之於無已也朓見也晦而月見西方為脁朔而月見東方為側朓側變之貌也日雄月為雌聖人觀其變㑹之次序經於天而無已也故𤣥鴻綸天元婁而拑之於將來者乎鴻大也綸率也言元大率天元而婁拑著求於將來之事易所謂章往察來者也大無方易無時然後為神鬼也神者妙萬物而為言鬼者明變化無常方可謂妙明也神遊乎六宗魂魂萬物動而常沖不居四時天地者名為六宗今有六宗祠是也魂魂衆多之貌也言六宗之神衆與萬物生長猶能常自沖虛而況於人乎故𤣥之辭也沈以窮乎下謂一也沈在黃泉之中也浮以際乎上謂九也九為上天也際接也交接於天上也曲而端端正直也曲得其情故正直也㪚而聚㪚布也布已傳知聚之於天也美也不盡於味老子曰五味令人口爽必美其道故不盡其味也大也不盡其彚彚類也舉端而已故大也上連下連非一方也上下連王非一方之事也逺近無常以類行也觸類而求之不嫌逺近也或多或寡事適乎明也言𤣥之辭多不為繁少不為不足取其中適以明其仁義故善言天地者以人事善言人事者以天地天地有施生人道有仁義推人事以知天道法天道以為仁義也明晦相推而日月逾邁邁行也推明晦而日月逾邁運行也歲歲相盪而天地彌陶之謂神明不窮盪猶盪濯也彌大也陶化也言歲歲相盪濯天地大化萬物以生謂之神明神而明之故不窮也原本者難由流末者易從言原本天地之原實為難從從俗之未流故易可為也𤣥起於天元所謂難由也故有宗祖者則稱乎孝序君臣者則稱乎忠言𤣥包羅於天地揔綜於萬物有祖宗父子之道君臣夫婦之義此特復言忠孝者聖人之徳無以加於孝乎非孝子不得為忠忠臣必出乎孝子之門忠孝莫能兩舉故又別而言之以見於忠孝之大義也實告大訓訓教也忠孝之教𤣥道實以告示於人也





  太𤣥經卷十

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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