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太𤣥經 (四庫全書本)/卷04

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  欽定四庫全書
  太𤣥經卷四       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  從迎至昆第四
  二方二州二部三家地𤣥隂家六水中上象咸卦隂氣成形乎下物咸遡而迎之行屬於水謂之迎者言是時隂在物初六姤卦用事日以消陽形成於三隂息物衰向而迎之故謂之迎迎之初一日入鬼宿一度初一迎他匪無貞有邪五為君他為二也二者火也一為水水在水行近欲迎二火水相剋故不應也五位不正故曰無貞也測曰迎他匪應非所與並也水火相害不可相併也次二蛟潛於淵陵卵化之二為甲蛟龍類也二在水下故曰蛟潛蛟潛於水産卵高陵下復於淵家性為迎氣應相感然後剖化猶君臣父子以道相感精迎誠致不言而動也人或隂言百姓和之人為五也隂首所抑故稱隂也位尊令行故百姓和之有以大舜幽耕於野言加二妃天民乃至也測曰蛟潛之化中精誠也中誠所感化大行也次三精微往來妖先靈覺三木也水之所生精誠微感不言而至子母之恩靈神也神之所感妙物為言事之妖祥神所先覺信以攘災此之謂也測曰精微往來妖咎徴也咎徴雖見信攘之也次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎貞四金也水之母母子相養猶衣裳相扶也水中之金故為珠金而隂曲鈎之象也四為少女金剛稱男男女之道不有私議今而相目有珠鈎之資非所以遠嫌也衣裳有制珠鈎有度雖不相交錯不失其正故貞也測曰裳有衣襦隂感陽也偵以珠鈎相感之謂也次五黃乗否貞五天位也在中為黃乗乗四也六隂在上四親乗之金不合化故否以陽乗隂貞也測曰黃乗否貞不可與朋也君道尊貴不可與為朋友之交也次六𤣥黃相迎其意感感六為宗廟天𤣥地黃天地相迎則風雨時調君臣相迎則政敎以度天地相感故重感也測曰𤣥黃相迎以類應也𤣥黃五色推類求也次七遠之□近之棓迎父迦逅迦逅邂逅解脫之貌也詩云見此邂逅此之謂也七為六父六水七火火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒故有棓擊之言而在迎家故相奉迎解脫之意以相化導如父子也測曰遠□近棓失父類也類法也水性曲直而七炎上故失其法則也次八見血入門捬迎中廷八為門血以諭憂捬得血則憂得賢則解家性為迎故迎賢者近於中廷以解憂也測曰見血入門以賢自衞也恐九克之故以七自衞𦔳也上九濕迎牀足罦於牆屋九金也在水之行故濕也家性為迎在內稱牀親迎內出故稱足也罦覆也牆屋諭尊以卑覆尊以貴下賤有似初婚夫下婦也測曰濕迎牀足願在內也親迎所願當內出也
  二方二州三部一家地𤣥陽家七火上下象姤卦隂氣始來陽氣始往往來相逢行屬於火謂之遇者謂此時微隂初起與陽相逢以貴下賤有似初㛰夫下婦也故謂之遇遇之初一日入栁宿一度初一幽遇神及師夢貞一稱幽幽思也不見稱神幽而不見故遇神也師衆也憂思神道若夢見之故及夢師也貞正也夢不違道故貞也測曰幽遇神思得理也雖夢猶正故得其理也次二衝衝兒遇不受定之諭二火也一在其上為水作父然水克火火不制水猶衝衝之兒不受父訓故言不之諭也不之諭不可敎諭也測曰衝衝兒遇不肖子也不可敎訓不肖子也次三不往來不求得士女之貞三為進人進德脩業在於遇世故不往來無求於時亦木之性處深則大而上度之以為器物猶君夫之求貞良以為臣妾臣妾無求君夫之義故士女之貞也測曰不往不求士女則也不二其德是其法則也次四㒁㒁兊人遇雨厲四金也為火所克故㒁㒁也兌為巫在於火世火盛金衰故遇雨而㒁㒁非誠心也測曰兌人遇雨還自賊也雨則濡濕賊於巫者也次五田遇禽人莫之禁五為土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何禁之有猶士遇知己而得天祿無禁止也測曰田遇禽誠可勉也可自勸勉不倦怠也次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從俾使也六為蟄故稱蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛設罔而得於螽螽螽螫蟲也所以不能制雖以為利不得從而取也測曰蛛之罔害不逺也得螽失取雖失其利害不遠也次七振其角君父遇辱匪正命八為七父七者火而遇於木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱也角以害人既害且危故匪正命也測曰振其角直道行也無有正命故直其利害不逺也次八兩兕鬬一角亡不勝喪八為龍九為虎龍虎者獸之貴者也在遇之世當養其牙角而已今而合鬬故稱兕也金克於木故龍亡角終見克害故不勝而喪也測曰兩兕鬬亡角喪也爭其非道故喪亡也上九觝其角遇下毀足九金也克害於八故觝其角也家性為遇足謂八也在下稱足不勝而喪故毀足也測曰觝其角何可當也角折足毀故不可當也
  二方二州三部二家地𤣥隂家八木上中象鼎卦隂雖沃而灑之陽猶執而龢之行屬於木謂之竈者夏至氣終此首次七小暑節起於此首次八隂陽之氣更相沃灑化餁若竈故謂之竈竈初一口入栁宿六度初一竈無實乞於鄰陽為實隂為虛一水也水是竈中之用陽當消退故曰無實家性為竈以烹餁生物共於粢盛今無實故乞於鄰也測曰竈無實有虛名也無實於事故有虛名也次二黃鼎介其中裔不飲不食孚無害二火色黃白介大也裔餘也孚信也火木㑹合烹餁腥物而不於竈故言鼎也宰和得節美味踰時而不敗饗以薦至尊故無害也福施於下故中有餘也測曰黃鼎介中㢘貞也不敢饗食故曰㢘也次三竈無薪黃金瀕三為薪言無者有材不用也竈不用薪猶國不用祿以養賢也薪而不用釡鬲虛廢故生土穢在瀕渚也測曰竈無薪有不用也言有賢不用也次四鬲實之食得其勞力隂稱小亦為釡土上之釡釜而小者知為鬲也四為公侯在竈之世方進鼎足故先在鬲和齊五味賞不失勞故言得其勞力也測曰鬲實之食時我奉也我為五味以奉祿秩賢臣也次五鼎大可觴不齊不莊五為天子故稱大鼎古者天子世孝天瑞之鼎諸侯世孝天子鑄鼎以錫之五據尊位得奉鼎觴賜其國則宜齊莊以奉天祿今不齊莊恐失之也測曰鼎大可觴饗無意也受祿不敬故無意也次六五味龢調如美如大人之饗六為宗廟又為大水家性為竈志則為用故有釜鼎調齊之言五味得當則孝子所以事宗廟測曰味龢之饗宰輔事也祿由君出以宴羣臣宰輔之善事也次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾至七為火所以成熟牲體今以脂肪之肉必當澡濯釡鼎以煑渫之今而不為故生疾也七為㗇歐歍吐逆之聲也不濯不清故致疾也測曰脂牛歐歍不絜志也器不洗濯不絜清也次八食其委雖噭不毀噭不正之聲也食人之祿必憂人之難道合則輔之不合則去不宜見其不正而不爭也測曰食其委蒙厥德也爭以正君故蒙其福也上九竈滅其火唯家之禍九金也九生水家性為竈竈湏火者而中有水故自滅其火也火而自滅妖怪不祥家之禍也國亦湏賢者賢而自滅亦國之禍也滅賢謂若紂殺比干之類也測曰竈滅其火國之賊也言賊賢也
  二方二州三部三家地𤣥陽家九金上上象豐卦隂虛其內陽逢其外物與盤蓋行屬於金謂之大者謂是時陽氣在上將虛鬱而退隂在其內逢迎而上萬物敷布盤桓茂盛若車之蓋故謂之大大初一日入栁宿十度初一淵潢洋包無方冥一水也故稱淵此金世金生水子母共位故潢洋也深大之淵衆物所歸包裹而藏之無有方外故冥也測曰淵潢洋資裹無方也所包者廣故無方也次二大其慮躬自鑢二為平人不隱不仕故大其慮也鑢以治邪躬身也自治其身以待升舉今而陽消隂息惟身未升階故大守思慮脩身而已隂為思隂當侵陽也測曰大其慮為思所傷也故為所思傷也次三大不大利以成大三木也而在金行恐見消克雖在大家不敢自矜常自謙約故成其大也測曰大不大以小作基也謙以致光故以小作基也次四大其門郊不得其刀鳴虛金性剛彊而在大家故自誇張大其門郊者也刀為金利徒自誇大不守以謙故不得其利也有其虛名故稱鳴不守以實故虛也測曰大其門郊實去名來也無實有名失道義也次五包荒以中克五君位也包有四荒故曰包荒周禮有荒服朝見無常數天位之所臨亦由是也克能也包有四荒故能治天下之民事也測曰包荒以中督九夷也謂四荒之外也次六大失小多失少六水也水之所失在於隟穴事從細生禍由微起者也測曰大失小禍由微也從微細而起之也次七大奢迃自削以觚或益之餔觚法也餔賜也此本金行七者火也火盛金衰故不宜自大奢迃於法能自削小垂於法度故有益之賜也測曰奢迃自削能自非也能自削小自非責也次八豐牆峭阯三歲不築崩豐大也峭峻也阯足也謂基也三終也牆大基峻若不終歲加之版築故有崩墜之憂猶君子之道不隆其本末必危也測曰豐牆之峭崩不遲也基阯不固故速崩也上九大終以蔑否出天外家性為大終於自大益以否也荒服之外天恩不加故為天外也雖性自大終守以小故不出也測曰大終以蔑小為大質也積小為大之本質也
  二方三州一部一家地𤣥陽家一水下下亦象豐卦隂氣㥷而⿱之陽猶恢而廓之行屬於水謂之廓者㥷猶協也□猶合也言是時隂氣和協而合同當上而合同陽尚恢廓未有衰損之氣故謂之廓也㥷⿱二字皆心者故宜以和協言之也廓之初一日入栁宿十五度初一廓之恢之不正其基一在水行二水朋合狀若江海故恢廓也廓大之家其本宜固水性不動故不正也測曰廓之恢之始基傾也基而不正故危也次二金榦玉楨廓於城金玉者皆其美質也火不妊水雖有美質恐見克害故廓於城以自固守也測曰金榦玉楨蕃輔正也以城自衛猶以賢自輔也次三廓無子室石婦木生於水為四所克雖自廓大不能生長故無子也婦而無子隂不合也故謂之石也測曰廓無子焉得後生也婦比之石故無後生也次四恢其門戶以禦寇虜四為門二為虜家性為廓每輙恢大恐二克之故大其門戶以義為固四為兵甲門戶有之故用御衛也測曰恢其門戶大經營也廣恢門戶自經營也次五天門大開恢堂之階或生之差五為天子故稱天門見在其位故曰恢堂也差過差也登階上堂據有四方非聖不立故過差之行或可生也測曰天門大開德不能滿堂也恢堂至高唯德能居也次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興六為宗廟故為豐也神靈高遠故維崇也辟君也馮依也伊猶是也宗廟維敬以禮奉神故百辟卿士莫不依歸是徳之所興也測曰維豐維崇茲太平也此太平之道也次七外大扢其中失君子至野小人入室水克於火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是務今在廓家而失中道故隱野也君子不居故小人進也測曰外大扢中無人也無君子之人也次八廓其外虛其內利鼓鉦震為雷故稱鼔鼓之形象內虛外廓鉦以為節故利也測曰廓外虛內乃能有聞也鼓以為節聞逺之謂也上九極廓於髙庸三歲無童高而無民極上則顛三者終也上處高庸故終歲無童僕也測曰極廓髙庸終無所臣也無僕故無臣也
  二方三州一部二家地𤣥隂家二火下中象渙卦隂斂其質陽散其文文質班班萬物粲然行屬於火謂之文者言是時隂氣斂其形質陽氣發而散之華實彪炳奐有文章故謂之文文之初一日入星宿四度初一袷䙡何縵玉貞一為下人隱於九品之中下而懷文章尚於素樸人莫知之自守如玉故曰玉貞也測曰袷䙡何縵文在內也衣繡尚縵故文在內也次二文蔚質否二為平人不仕不隱故文蔚也文蔚守質不樂進道故否也測曰文蔚質否不能俱睟也文質不同故不純睟也次三大文彌樸孚似不足木故稱樸樸而質素故似不文也言似者非不足故稱大文也測曰大文彌樸質有餘也文如不足故有餘質也次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否家性為文四西方也故稱虎豹虎豹獸類也虎豹之獸以其文貴斐邠者文盛貌也雖其文盛猶不及天文以五行也測曰斐邠之否奚足譽也不足以比天文也次五炳如彪如尚文昭如車服庸如五處天位車服以庸據位正炳如也順其本性彪炳有文為國之光故昭如也測曰彪如在上天文炳也文章奐然彪炳可法也次六鴻文無范恣於川鴻大也范法也六為宗廟宗廟之中禮以輔成在文之世故曰文文章奐然故無法也測曰鴻文無范恣意往也如川之流從所投也次七雉之不祿而雞藎榖七為雉雉有文章而逺在野雞而榖食退而録縵違其家性也測曰雉之不祿難幽養也質勝文則野故養難也次八彫韯榖布亡於時文則亂八木也榖善也木見彫刻為韯麗之事雖見小善傷於農榖布故亡也茍尚文飾以階於亂故言亂也測曰彫韯之文徒費日也彫文刻鏤傷農事也上九極文密密易以黼黻九在文家而為之終終極文飾以妨於農事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之謂也測曰極文易當以質也祭服雖文孝子質也
  二方三州一部三家地𤣥陽家三木下上象履卦隂在下而陽在上上下正體物與有禮行屬於木謂之禮者小暑節終於此首之次二大暑氣起於此首之次三斗指未林鍾用事陽在上將退隂在下將進進以諭賔退以為主主下於賔賔主之義獻酬以禮故謂之禮禮之初一日入張宿二度初一履於跂後其祖禰一為下人而在木行在下稱足陽道將退故稱履足履大木故跂也二為禰三為祖一最在後故曰後其祖禰也測曰履於跂退其親也不及其祖故親退也次二目穆穆足肅肅乃貫以棘二為目二畏於水故穆穆也肅肅敬也家禮揖讓有度故足肅肅也棘赤心也敬由心出故以棘諭也測曰穆穆肅肅敬出心也肅誠之意貫於中誠也次三畫象成形孚無成三為木木為貌家性為禮禮合必以貌故以形象言之也孚信也畫以成形故信無成也測曰畫象成形非其真也畫以為形故非其真也次四孔鴈之儀利用登於階四為毛類故稱孔鴈孔鴈鳥之知禮者也正取二鳥為諭者言其行則有義飛則有次動不失法故利登於階也測曰孔鴈之儀可法則也容止有度故可法則也次五懷其違折其𠤎過喪錫九矢違不正也𠤎所以撓鼎五為天位行反克之行令不王於禮不備不列諸侯九錫而已也測曰懷違折匕貶天祿也貶損天祿列於諸侯也次六魚鱗差之乃矢施之帝用登於天矢陳也六為宗廟宗廟之事動有禮儀差次如鱗也不相陵越陳施以度不違於道故帝用登於天施祿及下也測曰魚鱗差之貴賤位也差次若鱗故貴賤各得其位也次七出禮不畏入畏𠤎為失志志失行張多不以法家性為禮違出其表未有所畏故曰不畏出禮入刑刑以正邪故曰入畏也測曰出禮不畏人所棄也人之所棄刑之所取也次八冠戚䏔履全履八為冠一為履上下言之上下尊卑各有其儀戚䏔以諭敗也冠雖敗宜加之首履雖全宜踐之足八為疾瘀之主有君之尊故在上也測曰戚䏔明不可上也雖微而尊不可陵也上九戴無首焉用此九九最在上故曰無首為極當顛下求於四四為人臣不能尊五進退不立故曰焉用此九也測曰無首之戴焉所往也在上恐顛就四失臣無所往也
  二方三州二部一家地𤣥隂家四金中下象遯卦隂氣章彊陽氣潛退萬物將亡行屬於金謂之逃者言是時陽氣當退而未訖隂氣當上而未騰猶與陽為難故章彊彊梁傷敗之貌也隂陽之氣更相避逃故謂之逃逃之初一日入張宿六度初一逃水之夷滅其創跡夷平也一為水水之平施小危則動物逃於水水合於物不可跡求故曰滅其跡也測曰逃水之夷跡不創也水之滅跡無創痕也次二心惕惕足金舄不志溝壑二為心亦為平人而家性為逃居金之行反克其本故其執心常惕懼足金於舄無隱逸之志故不志溝壑也測曰心惕惕義不將也平人不隱不仕故無義不行也次三兢其股鞭其馬寇⿱其戶逃利三震也震為馬兢動也⿱責也四為三寇家性為逃見寇在前故鞭馬而去之也雖⿱其戶見而不入逃家之利故言逃利也測曰兢股鞭馬近有見也觀⿱其戶故有見也次四喬木維摐飛鳥過之或降上撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去君自尊高衆士亦望之而去也測曰喬木之鳥欲止則降也非思所好故從意也次五見鷕踤於林獺入於淵征此二物者時之𠋫也五為天位征行有時是以鳥隼擊而蔚羅張獺祭魚而後漁豺祭獸而後田各湏其𠋫君乃征行蒐狩以時不刳胎卵也測曰見鷕及獺深居逃凶也時𠋫未至君處重門之中故逃凶也次六多田不婁費我膎功六為宗廟征行湏時以奉神靈孰食為膎征田多獲歸之於宗廟賞不失勞故曰膎功也測曰多田不婁費力忘功也田不獲牲故費功也次七見於纍後乃克飛累索也克能也火性熛揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)故以飛言之七為系繳故為索也見索在前飛能避之故曰克飛也測曰見於纍幾不足高也當見拘纍故不足高也次八頸加於矰維䋚其繩八為疾瘀故有加頸繩矰之時入為禍中䋚繳也繳加於頸非可卒除故言維也謂當思惟而逃也測曰頸加維䋚無自勞也矰之所加勞不能去也上九利逃跰跰盜德嬰城家性為逃九為其終終始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盜之王者所賞故言嬰城道隆德盛必有城郭也測曰盜德嬰城何至逃也何有逃道德也
  二方三州二部二家地𤣥陽家五土中中亦象遯卦隂氣茲來陽氣茲往物且盪盪行屬於土謂之唐者言是時隂氣日盛陽氣日損萬物損落盪盪然故謂之唐唐之初一日入張宿十一度初一唐於內勿作厲在下稱內厲危也唐者盪盪無所拘限內無拘而外無危也測曰唐於內無執守也盪盪之義終不見拘執也次二唐處冥利用東征二為日日尚隱潛故冥也唐者盪盪之貌也大征於地無所隱蔽故唐冥也日之隱蔽必當東出故利以東征也測曰唐冥之利利明道也日之東征者道之明也次三唐素不貞亡彼瓏玲瓏玲金玉之聲三為木木者樸素故亡聲也四為金金有聲音土克於木故不貞也測曰亡彼瓏玲非爾所也瓏玲之聲非木所也次四唐無適道義之辟辟君也四為公侯而在唐家盪盪無所適莫不尊奉道德以事其君不違於法也測曰唐無適惟義予也無所適莫予有義也次五奔鹿懷鼷得不訾鹿以諭賢鼷以諭不肖懷來也賢不肖不別賢奔亡不肖者來故言不訾不得不訾毀於賢者也測曰奔鹿懐鼷奚足功也言不足功治之也次六唐不獨足代天班祿六為宗廟其世盪盪故曰不獨足下所敬奉天神報應以示百姓代天班祿以養人也測曰唐不獨足無私容也代天傳命不容私意也次七弋彼三飛明明於征終日不歸亡七為飛兵兵而飛者矢故弋射也陽稱三十為失志王而志失畢弋無度故不歸也測曰弋彼三飛適無所從也征行無度何所從也次八唐收祿社鬼輟哭或得其沐輟止也八為木而在土上條幹茂大得土之力猶士遇明君得其榮祿也言或得其沐者取其潔清也社稷之神所以止哭哭其衰世世治故哭止也測曰唐收祿復亡也先亡後復也上九明珠彈於飛肉其得不復明珠重寳也飛肉輕欲也九為金故稱明珠飛肉禽鳥也珠至重鳥至輕以重求輕故不復也測曰明珠彈肉費不當也費貴得賤故得不復也
  二方三州二部三家地𤣥隂家六水中上象恆卦隂以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易行屬於水謂之常者大暑氣終於此首之次五立秋節起於此首之次六辟君也以隂陽知之故萬世不易道闕常故謂之常常之初一日入張宿十五度初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷一在水行晝夜不休潛墨如神故稱神墨也式法也萬多一少故不可耦稷而合也測曰戴神墨體一形也一者道德之形體也次二內常微女貞厲貞正也厲危也二為少隂故稱女言內常微者隂中之火微微不隆故言微也女能幽微故貞貞女所在常自危懼故厲也測曰內常微女不正也隂道待唱不敢自正許當人也次三日常其德三歲不食日日行一度是其常也三為日出故稱日也三為終常其德則不薄食也測曰日常其德君道明也如日不虧故道明也次四月不常或失之行月有虧盈故不常也四為公侯上臣於五故以月諭不常者行有遲疾或進或退非臣之節故言或失之行行道也不得常道故為變異也測曰月不常臣失行也月之不常為臣失也次五其從其橫天地之常天從地橫是其常道也五為天位據上臨下不違隂陽之道先天而弗違各得其所也測曰其從其橫君臣常也天從地橫是其常也次六得七而九懦撓其剛不克常陽盛於七極於九陽生於子盛於午至酉躊S懷T쐀਀昨ᬀפ̀隂稱撓宗廟之中懦撓為先故言不克常也測曰得
<子部,術數類,數學之屬,太玄經,卷四>宿六度初一不替不爽長子之常五行之道水先王故稱長子替施也爽差也水以平施一無過差之行故長子之常道也測曰不替不爽永宗道也宗尊也長尊道徳之事也次二內懷替爽永失貞祥火在木行從其父母可以長大火性炎上三親據之盛則害母故內替差永末自改故失貞祥也測曰內懷替爽安可乆也內自克害故不可長乆也次三永其道未得無咎三為進德之人進德修業未得居官故言未得也修業不倦雖未得祿其要無咎也測曰永其道誠可保也永進其道故可保也次四子序不序先賔永失主四承於五故稱子賔謂三也然見克害賔眵於四四據存之故先賔也子序其父敬從於五主謂一也土克於水故永失也測曰子序不序非永方也方猶常也永失其主故非常也次五三綱得於中極天永厥福五為君位君上臣下君臣父子夫婦道正故三綱得也三綱得正故為中極極中也必得其中故天長其福也測曰三綱之永其道長也三綱之正人道大倫故永福也次六大永於福反虛庭入奠冥六為上祿故稱大也上祿之人故永於福也虛庭入冥幽隱求志故奠也測曰大永於福福反亡也不守以約失之故亡其福也次七老木生蒔永以纒其所無七火也八為老木九賛之中三少八為火死復然猶木老復生故居七言八也八隂為老隂謂隂中之木潤澤所濡故能蒔生永相續也測曰老木生蒔永厥體也枯故復生長有其身也次八永不軌凶亡流於後八為禍中故凶亡也亦為老木木老則枯故不得長為軌法也不得為法故後凶也測曰永不軌其命劑也劑剪也剪絶也上九永終馴首永長也馴順也首始也家性為永九為之終始終相順故言終其順也測曰永終馴首長愷悌也永順於首故長樂易也
  二方三州三部三家地𤣥陽家九金上上象同人卦隂將離之陽尚昆之昆道尚同行屬於金謂之昆者言是時隂氣已盛將散萬物之枝葉陽氣未去與物同昆無益無損故謂之昆昆之初一入翼宿十一度 初一昆於黒不知白金生水一亦為水家性為昆水性又黒故同於黒而不知白也和其光同其塵不可以自別白也測曰昆於黒不可謂人也昆同之家不可別以人物也次二白黒菲菲三禽一角同尾二為朱鳥故稱禽也陽稱三南方大陽故三禽也角以諭害也角尾昆同故知不為害也菲菲雜也白黒相離諭賢愚不別也測曰三禽一角無害心也昆然同故無所害也次三昆於白失不黒無除一尾三角三為進人故昆於白也黒以諭愚其明日者失於不愚故有道則知無道則愚愚不可及昆同之世故失不愚也尾以諭濡角以諭害無除尾角則有害也測曰昆白不黒不相親也無除此害則不得相親愛也次四鳥託巢於叢人寄命於公三木也木在四上稱巢巢故業也四為雞故稱鳥鳥之歸巢猶人之歸於公家也無私為公君無私民所寄也測曰鳥託巢公無貧也均之以公故無貧也次五榖不榖失䟽數衆𣯛毀玉榖祿也五為天子䟽數不平也祿而不以祿於賢者故失在不平也氂而毀玉猶積毀消金雖其居高不可不慎也測曰榖失䟽數奚足旬也旬猶徇也言不足徇慕也次六昆於井市文車同軌六為水故稱井為衆故稱市上施於福下歸以信故同於市井市無二價路不拾遺家性為昆故書而同文而車同轍也測曰昆於井市同一倫也倫正也皆正合之也次七蓋徧不覆晏雨不救七為失志恩不濟遍故蓋不覆也晏雨以諭盛也雨盛不救君德之不隆也測曰蓋徧不覆德不均也如蓋不覆故不均平也次八昆於危難乃覆之安八木也家性為昆恐同於九昆以金為危難也覆愛均同故安也測曰危難之安素施仁也世素均同故不畏於九也上九昆於死棄寇遺九金也金克於木故為八寇也家性為昆同死生之事欲齊其志以防於難人九既素與八為寇七來御之八盛金衰為母報仇則遺其寇也測曰昆於死棄厥身也見急無救故身棄也





  太𤣥經卷四

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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