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大方廣佛華嚴經四十卷/28

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入不思議解脫境界普賢行願品

  爾時,善財白瞿波言:「聖者!得此解脫,其已久如?」

  瞿波告言:「善男子!我於往世過百佛剎極微塵數劫,有劫名最勝行,世界名勝無畏。彼世界中有四天下,名常具眾樂閻浮提;中有一王都,名大樹妙高吉祥,於八十四千億王都之中最為上首。時,此王都復有八十四千億城而為眷屬,其諸城邑,一一嚴飾悉皆清淨;毘瑠璃寶以為其地,七重寶牆周匝圍遶,一一皆以雜色影像光明寶網以覆其上;其諸寶牆一一皆以寶塹圍遶,金沙布底,香水盈滿,優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華彌布水上;此一一河,皆有自然眾寶欄楯及諸寶網莊嚴其岸;一一河間復有寶多羅樹,七重圍遶;復有自然寶莊嚴樹,垂諸瓔珞、衣服、鬘帶、真金寶網彌覆其上。其諸城邑往來之處,所有道路左右八步,皆以種種上妙雜寶間錯莊嚴,發耀舒光,輝映一切;又有無量持明呪仙,嚴潔其身,如自在天經行遊履,保護眾生;又彼城邑,一一各有無量園苑遊戲之處,華果樹林無不備足,雜類眾鳥哀鳴和雅,遊集其中,歡樂無畏;常有無量清淨微妙可愛男女止住其中,身出妙香普熏一切;諸天晝夜常雨妙華,色類百千,繽紛亂墜。彼諸城邑一一皆有百千地神而為守護;其諸城邑內外所有眾寶樹林,瓔珞鬘帶及寶鈴網諸莊嚴具,微風吹動,演出種種妙法音聲;聞皆喜悅,煩惱銷除,身意清涼,法喜充滿,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,具足普賢常所稱讚妙行功德。

  「彼時,有王名為財主,常以正法化周率土,妃嬪采女八萬四千,輔相大臣其數五百;五百王子色力具足,形相端嚴,勇猛無畏,能伏怨敵。王有夫人名蓮華吉祥藏,威德殊勝,顏貌第一;所生太子名威德主,端正奇特,人所樂見,具足圓滿三十二相。所謂:足下平滿,猶如奩底;千輻輪相,圓滿備足;手足柔軟,如兜羅綿;其指纖長,網縵成就;足跟齊圓,足趺豐起;一一相稱,光潔妙好;雙腨傭圓,如仙鹿王;垂臂過膝,猶如象鼻;馬王陰藏,峯勢隱密;一一毛孔各生一毛;紺髮右旋,螺文不亂;身皮金色,細薄潤滑,一切塵垢所不能著;手足肩項,七處平滿;臂膊傭圓,脊骨不現,周圓相稱,如尼拘陀樹;頤頷胸臆,猶如師子;頸如紺蒲,三約成就;常光四照,面各一尋;四十牙齒,鮮白齊密;舌相紅赤,長廣覆面;梵音清美,人所樂聞;目睫青潤,齊整不亂;目上下瞬,猶如牛王,青白分明;面部圓滿,猶如淨月;眉相纖曲,如帝釋弓;白毫皎潔,文相右旋;頂有肉髻,猶如天蓋。如是眾相,莊嚴其身。

  「善男子!太子有時受父王教,與二十千妓侍采女並諸眷屬,前後圍遶從宮城出,詣光明雲峯大香芽園,遊觀嬉戲。是時,太子乘閻浮檀上妙寶車,其車嚴飾世無倫匹;大焰金剛以為其輪,天妙金剛以為其轂,香摩尼寶以為其箱,上妙栴檀間廁嚴飾,眾寶華網彌覆其上,大莊嚴藏寶摩尼王為師子座。五百采女各執寶繩牽馭而行,不遲不速,進止合度。寶馬千匹,駕以金車,前後導從;白瑠璃摩尼寶王以為其蓋,放不思議一切希有雜色光明摩尼寶王而為莊校,一切影像紺瑠璃王摩尼妙寶而作其竿,使人執持隨覆其上。百千萬人持諸寶蓋,百千萬人持諸寶幢,百千萬人持諸寶幡,百千萬人奏諸音樂,百千萬人散諸寶華,百千萬人持諸香爐,燒眾名香,前後圍遶而為翊從。其路寬平,八衢齊列;界以雜寶,布以金沙,種種寶華而散其上。雜寶行樹及寶欄楯,於八衢間次第行列;覆以種種妙寶鈴網及諸繒綵,懸布樹間,以為嚴飾。於其路側,處處建立義堂、福舍,眾寶樓閣及諸倉庫,遞相連接,延袤遠近,珍寶財物悉皆充滿;或於其中積諸珍寶、瓔珞嚴具,或積繒綵上妙衣服,或辦甘美上味飲食,或貯香華身諸資具,或畜象馬雜寶車乘,或復安置端正女人及諸僮僕,善閑一切世儀禮則,一切藝能無不成就。隨諸眾生有來求𡩡,悉皆施與,靡不令其意願充滿。

  「爾時,大樹妙高吉祥王都之中,有一母人,名為善現,有一童女,名具足豔吉祥,顏容端正,色相嚴潔;洪纖得所,修短合度;眾相圓備,目髮紺青;言同梵音,清徹美妙;智慧聰明,人所尊重;善達技能,精通辯論;恭勤匪懈,質直柔和;少欲寡思,慈愍不害;具足慚愧,無諂無憍;志量弘深,人無與等。及與其母乘妙寶車,將諸眷屬無量采女前後圍遶,先於太子從王都出,歌詠嬉戲,隨路而行;見其太子奏諸妓樂,言辭諷詠,心生愛染,而白母言:『善哉!慈母,我心願得敬事此人,若不遂情,自當殞滅。』

  「時,母善現告其女言:『汝今不應生如是念,何以故?今此仁者是王太子,具足圓滿轉輪王相,不久當紹轉輪王位,時有女寶自然出現,飛行乘空,有大威德。我今與汝,種族卑賤,非其匹偶,此甚難得,勿生是意。』

  「是時,童女其心決定,堅固不捨。時,香芽雲峯園苑之側,有一道場,名法雲光明;時有如來名勝日身,於此道場成等正覺已經七日。是時,童女遊觀疲極,暫時假寐;時彼如來即於夢中為現神變。從夢覺已,時有宿世守護菩薩親友使天,於虛空中而告之言:『童女!汝向所夢是勝日身如來,於香芽雲峯園苑之側,法雲光明菩提場中成等正覺始經七日,諸菩薩眾前後圍遶,及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵世諸王、淨居天等,並諸一切主河、主海、主地、主水、主風、主火、主山、主城、主園、主藥、主林、主稼、主方、主空、主晝、主夜、身眾、足行、道場神等,男女眷屬,為欲見佛聽聞法故,皆悉來集;汝今亦應親近禮敬。』

  「時,具足豔吉祥童女以於夢中覩佛神變,得佛功德所加持故,其心無畏,安隱快樂,以其宿心景慕太子,即於其前而說偈言:

「『我身端正無等倫,智慧色相皆圓滿,
  言辭禮則咸通達,功德名聞遍十方。
  世間無量諸眾生,見我身者皆貪著,
  我於彼眾恆清淨,曾不生於染愛心。
  我心一切無憎愛,亦離愚癡瞋恨心,
  但以清淨大慈悲,究竟饒益諸含識。
  我於今時見太子,最勝功德相莊嚴,
  其心大喜充遍身,諸根悅樂思親近。
  色如淨妙光明寶,毛髮紺青而右旋,
  鼻高修直妙端嚴,額廣平正眉纖曲。
  身如妙寶真金聚,相好光明無等倫,
  妙眼長廣若青蓮,齒白齊密踰珂雪。
  月面圓明師子頰,口方脣赤色如丹,
  所發曾無非法言,願最勝尊哀納我。
  舌相長廣能柔軟,色若赤銅眾寶光,
  聲如梵響緊那羅,眾生聞者咸欣悅。
  發言現笑辭清妙,威光蔽眾德難量,
  喜顏美貌自莊嚴,能令見者無厭足。
  心無垢染身清淨,三十二相所莊嚴,
  必於此界作輪王,唯願慈悲垂納受。』

  「爾時,威德主太子為於世間顯示女人多諸過患,障諸世間、出世間樂,乃至能障無上菩提;於眾會中,即為童女而說偈言:

「『世間妄計諸宗族,愛敬適悅唯女人,
  一切最勝無比倫,能成住止諸善伴。
  女為第一人中寶,亦作天人解脫因,
  紹續勝種功德身,世智說言女為勝。
  一切熱惱燒心苦,種種煩冤所逼身,
  妻慰令使得清涼,譬如毒暑逢甘雨。
  凡夫心沒諸憂惱,猶遭重病之所纏,
  因妻佞媚所歡娛,妄謂除憂最勝藥。
  邪見眾生興是念,女人能為世界因,
  生成長育福莊嚴,天地變化無能勝。
  勤勞世業唯由女,勸夫普作諸善事,
  能令男子隨意轉,此女無染別人心。
  智人所說諸煩惱,一切過業由女生,
  況取卑族以為妻,世間極惡無過此。
  女人弊執為其性,如地堅住匪能移,
  但隨富樂榮貴遷,貧賤衰羸咸棄捨。
  五通仙人大威德,退失神通因女人,
  隨意自在騎項行,王女能令寂靜轉。
  琰魔死王及猛風,亦如地下沃焦海,
  炎火黑蛇刀毒藥,女人為害過於此。
  敬心給足諸財寶,質直承事意無違,
  智慧方便或剛柔,無有能知女心者。
  見人嗁笑皆過彼,種種幻惑誘其心,
  貌恭矯媚於男夫,心藏很戾無知者。
  極虛誑語示真實,極真實言皆虛妄,
  恆如毒獸害眾生,咄哉丈夫寧共處。
  長時敬事益憍慢,暫遇違緣惡轉增,
  若出若處一切時,陵突於夫無愧恥。
  如火焚薪恆不足,如海吞流無滿時,
  琰魔不厭殺眾生,女人慾男心亦爾。
  女人不觀於種族,老少貴賤與妍媸,
  一切男子悉馳求,無厭恣欲情如是。
  女人志欲無厭足,曾無少分繫夫心,
  猶如野牛自在行,恆思漸食於新草。
  少年盛色心流轉,富貴從夫繫屬人,
  豐盈玉饌瓔珞衣,常願貧窮隨自意。
  種種供事咸充足,塗香沐浴妙莊嚴,
  未嘗慚愧丈夫恩,縱意邪思心不絕。
  或染欲語憐愍語,舌上猶如甘露生,
  心中猛惡興毒害,是故女言難定信。
  女人能間夫宗族,匪令雍穆暫同居,
  父母兄弟甚怨讎,一切姻親皆捨離。
  外現美容懷諂媚,一切愆違滿腹中,
  不應觀視一須臾,況久甘其麁惡語。
  女人恆於一切處,防諸過患及猜嫌,
  一行有虧眾所輕,傷風敗俗人咸棄。
  女人童幼及中年,乃至老時過百歲,
  內外種族皆榮貴,動止恆須人所防。
  處女居家隨父母,笄年適事又從夫,
  夫亡從子護嫌疑,由是常名不自在。
  出家捨欲修寂靜,心思女境非聖賢,
  猶欝金香染垢衣,離善常為智人笑。
  如囚得出思還入,如狂遇差願重生,
  癩病已除念病時,捨女思女過於是。
  如澄靜水蛟龍止,亦如金窟猛獸居,
  雖修戒定念女人,智者觀之亦如是。
  智人寧吞於熱鐵,不觀女色亂其心,
  戒定慧品遍成怨,寂靜資緣皆棄捨。
  女人不觀於勝族,吉祥富貴智名聞,
  唯求染欲無異心,云何慧者所親近?
  有住諸禪及威勢,能殺勇力與王仙,
  或時女色染其心,退失調伏諸功德。
  鬪諍象馬諸軍陣,亡軀濟海集珍財,
  勝族乞匃為僕隷,行非正法皆由女。
  女人喜怒情難見,染心邪計量無涯,
  世間名稱諸智人,無有能知女心者。
  五通神仙及天主,能知大海水多少,
  終身計算莫能知,一一女人差別意。
  諂言悅耳甘如蜜,心如利劍害於人,
  亂意巧妙奪人心,懷惡興謀肆諸毒。
  女人妙飾或無飾,行住坐臥悉猜嫌,
  邪視愚智諸女人,見畫像女亦憎惡。
  愚童樂攀毒樹枝,癡亂欲住毒蛇窟,
  狂人執持於熱鐵,親近女色過於是。
  染著女色心昏醉,違意忿毒害於身,
  怖彼女人喜怒時,智者云何親近住。
  女人惡法滿其心,如河深水蛟龍止,
  不觀勇力色種族,恣欲從心無是非。
  女心不定如疾風,亦如迅速浮雲電,
  百歲供承資所欲,曾無少念丈夫恩。
  不敬有德輕無德,憎貧樂富徇貪求,
  美言敬養增慢高,資財闕乏無心顧。
  蚖蛇枯磧狼毒華,共住戴持傷一世,
  暫近女色過於彼,永害未來功德身。
  女人讒巧恆是非,離間六親及朋友,
  覆藏己過揚他失,一切過患由女人。
  女心不定如猨狖,恆思少過忘多恩,
  愚夫敬事若師尊,如奴奉主情無足。
  女性如河滋汎溢,漂諸勝法壞多身,
  如流湍激兩岸崩,女人害善過於是。
  女人慾網甚堅密,顧視徐行無愧容,
  笑語歡諍無異心,羅諸富貴如昏醉。
  女人染愛由妄起,如樹無根欲盡燈,
  色衰愛息一須臾,所有恩情咸滅盡。
  女人愛欲須臾頃,染心邪語信難依,
  或時寶重過殊珍,或生厭棄如蒭草。
  象王自在拔樹力,色如浮空大白雲,
  由為女象醉其心,一切隨人所調伏。
  菩薩為法攝女人,雖恆教授心遠離,
  若時太過而親近,如鳥折翼不能飛。
  女人志趣恆卑下,如河流處岸崩摧,
  所往能令善法衰,毀宗滅族皆因此。
  女人能張愛欲網,羅捕一切諸愚夫,
  世間染欲諸眾生,如魚吞鉤為所食。
  智者觀知本不淨,九竅常流晝夜時,
  如是厭離女人身,云何於此生貪著?
  女身虛幻如浮泡,老病死苦所依處,
  積集不淨過山嶽,云何於此生貪著?
  一切憂惱及恐怖,皆從女色之所生,
  若能觀察無貪著,解脫無憂無恐懼。
  是故智者不觀女,或時觀察以慈心,
  想如母女及姊妹,隨應為說無貪法。
  能了女人身內外,種種不淨之所生,
  如何境動思慾火,焚燒累劫諸善根。』

  「爾時,妙威德主太子說此偈已,告具足豔吉祥童女言:『汝是誰女?先繫屬誰?為誰守護?若已屬人,我則不應重攝受汝。』爾時,太子以偈問曰:

「『汝具清淨功德身,色相端嚴甚微妙,
  我今問汝應實答,汝本從生及所居,
  父母親屬為是誰?:  汝復今依誰所住?
  若已繫屬於他人,我則不應重攝受。
  汝不好盜他財物,汝不無慈害有情,
  汝不邪行染其心,畢竟汝依何語住?
  汝不離間他親友,口出一切麁惡言,
  虛誑無義惱群生,貪求境界懷嫉妬?
  汝不於他生恚怒,以邪險見自纏心,
  不行諂幻誑世間,作諸相違重業不?
  尊重父母師長不,恭敬一切善友不?
  見諸困厄貧窮人,能起慈心饒益不?
  若有一切善知識,誨示於汝真實法,
  能以堅固信樂心,恭敬勤修供養不?
  汝能愛樂諸佛不,汝能尊重菩薩不?
  最勝佛法功德僧,一切能生恭敬不?
  汝能安住正法不,汝能遠離非法不?
  聞讚無邊功德海,能生愛樂尊重不?
  汝見孤獨無所依,能起慈心救護不?
  汝見惡道諸眾生,能生廣大悲心不?
  於他所有榮樂事,能生最極歡喜不?
  於諸逼迫眾生中,能住平等捨心不?
  汝為癡闇諸眾生,求大菩提開悟不?
  無邊劫海修諸行,不起身心疲倦不?』

  「爾時,太子如是問已,女母善現即於其前,自說童女從初誕生乃至成長所有吉祥功德之相,而說偈言:

「『太子仁今應善聽,所問此女諸因緣,
  初生漸次及長成,具德莊嚴我當說。
  曩於太子初生日,此女亦從蓮華生,
  諸根清淨相圓明,肢節莊嚴皆具足。
  我時遊觀於春月,入彼最勝娑羅園,
  觀諸卉木華始生,百穀藥草皆榮茂。
  奇樹名華開眾色,發耀舒光如慶雲,
  黑蜂遊集鳥和鳴,聞者忘憂恣歡樂。
  同遊八百諸采女,容儀端正奪人心,
  袨服姝麗備莊嚴,言談歌詠皆殊妙。
  園有浴池寶嚴飾,名為種種蓮華幢,
  我將采女詣池邊,散華布地而敷座。
  於彼清淨芳池內,忽生千葉寶蓮華,
  閻浮檀金以為臺,瑠璃為莖摩尼葉。
  妙香眾寶為華蘂,普放一切大光明,
  眾生覩相盡生疑,中夜云何日光照?
  夜分既盡日初出,光明照此蓮華開,
  蓮華放光出妙音,示此童女初生相。
  我時見此人間寶,從彼蓮華之所生,
  往修淨業悉無虧,今獲圓明諸妙果。
  紺瑠璃髮青蓮眼,面貌端嚴金色光,
  華鬘寶髻具莊嚴,吉祥無垢蓮華色。
  身分肢節皆圓滿,相好光明無比倫,
  儼然端坐寶華中,猶如淨妙真金像。
  遍身所有諸毛孔,咸出一切栴檀香,
  口中常出青蓮香,所有言音同梵響。
  或時微笑有宣說,猶如天樂妙音聲,
  此是女寶世間希,非諸下劣當斯偶。
  我觀世間無有人,堪與此女為其主,
  唯仁功德相莊嚴,願賜弘悲哀納受。
  此女非長亦非短,亦復不麁亦不細,
  身諸部分悉端嚴,眾相圓備無譏醜。
  世間所有諸技藝,文字算印工巧法,
  言辭諷詠皆清妙,唯願仁尊哀納受。
  亦能解了諸兵法,弓劍技術無不通,
  善和鬪訟以慈心,聞名仰德咸調伏。
  宿因勝行皆圓滿,一切功德自莊嚴,
  見者歡喜永無厭,唯願仁尊哀納受。
  眾生所有一切病,知其因起及增損,
  應病與藥使無差,能令眾苦皆銷滅。
  閻浮一切語言法,音聲隨轉無量種,
  名言訓釋各不同,如是一切咸通達。
  世間所有諸音樂,歌舞嬉戲及讚詠,
  言辭辯論適人心,能令見者咸欣悅。
  動止威儀皆有則,取捨進退合其宜,
  於染不染諸眾生,但以慈心無所著。
  徐步諦觀心不亂,諸根寂靜念無虧,
  身口恆隨智慧行,女人過失咸皆離。
  女人所有諸功德,此女一切備修持,
  人間女寶汝應知,願速垂悲哀納受。
  其心不慳亦不嫉,亦無嗜欲及貪瞋,
  質直柔軟性調和,言音美妙無麁獷。
  恭敬一切諸尊長,專求功德志無移,
  於諸梵行悉堅持,唯願慈悲哀納受。
  見諸衰老及重病,受諸困厄處貧窮,
  無主無親無所依,常起慈心而救護。
  不念自身安隱樂,常樂利益諸眾生,
  以此功德莊嚴心,究竟觀於真實諦。
  行住坐臥心無逸,動靜語默常應時,
  未曾一念捨眾生,能令見者咸尊重。
  雖於一切眾生處,不起凡夫染污心,
  見有慈悲具德人,常樂親近無厭足。
  普能尊重善知識,遠離一切惡知識,
  心無躁競恆順行,所作先思無謬失。
  普於一切無怨恨,恆修眾福以嚴身,
  智慧人間無等倫,此女宜應奉太子。』

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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