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大唐蘄州龍興寺故法現大禪師碑銘

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大唐蘄州龍興寺故法現大禪師碑銘
作者:李適之 
本作品收錄於《全唐文/卷0304

古之聖人,乘時迭用,讚神道,立人倫,所以為理者也。理之為極,故受之以無為。昔之真人,歸根去羨,揬有物,入無窮,所以為久者也。久幾乎息,故受之以實際。於是大雄有作,大覺無邊,常樂常往,不生不滅。鑒阿僧而示開辟,傳法印而逾繩契,映明月而小元珠,位輪王而卑五帝。去聖日遠,多門互出,名數棼絲,言說滋蔓。粵有紹興法寶,超詣真宗,由密意而致清涼域,秉圓照而入空寂舍。無聞無示,非穿非鑿,斷諸委曲,直見本源。其事業有如此者,我大師其人也。禪師諱法現,弋陽人。本名法顯,避中宗廟諱,於是改焉。即雙峰忍禪師門人也。俗姓宣氏,出自周宣王,盛於元魏代。禪師儀表端嚴,眉宇森秀,人相具足,梵音清暢。乘運而應數,隨方而立表,以濟南浮之人,以嗣東山之業。初母在孕,不喜葷辛,及誕之後,每以沙上,戲為佛塔。誌學之歲,遠方訪道。年十有九,爰就落,始配住福田寺。其後以選,更隸龍興寺焉。後因捧盂上堂,逢一神僧,顏赤如醉,語師曰:「汝可名法顯。」因忽不見。年滿受具,遂以此名。年二十五,次因寺事,差往鄱陽,所憩之家,皆同舊識。或雲宿昔夢師之來,儀服宛如所見。設供養者,皆蒙誘掖,闔門盡裏,同發菩提心。爾時鄱陽大旱,師為受戒二千餘人,事畢天晶無雲,其夜雨雪盈尺。隨緣利物,殊類齊感,在舟則異鱗呈質,使漁者收綸;登陸則困鹿求哀,而獵者束矢。所過古寺廢塔,雖獨而止。猛獸惡龍,山精木魅,毒氣生煙火,眾麽成軍陣,坦若虛舟,莫能惱害。至就淳歲,有三婆羅門寄金銀珠寶於師,複置慶簀,而歸西域。其後有賊劫房,惟此諸寶獨在。出入三載,主乃東來,各以還之,封緘如故。母氏遣師,預修已墓,寺前南嶺,地為吉祥。掘綿巨石,不可開動,已經數日,師意彌專。忽且人,來詣掘所,作禮既畢,出一編書與師,遂雲為師穿墓。觀其用狀,殆非人功,信宿掘成,不知所在。開其留書,乃菩提達摩之論也。及築墳傅土,每夕有猛獸蹋讜如杵,倏然墓成。經一十八年,母何氏壽八十有六,既耆而艾,無疾而終。師廬於墳所,遂經二載,形體臞瘠,僅能識者。每有人潛獻牛乳,其味凝厚。眾疑有異,後加驗問,莫知所從。嚐置碗佛前,乃成舍利。旬日之後,碗中有聲,沃而滌之,金光浮出,連珠成貫,色有似榴者。其後漸多至百餘粒,他州造塔者,皆來請之,分與而去。夫其異應,不可思議,乃菩提之示現者矣。《大易》云:「神道設教。」然則至人無跡,至化無名,萬緣盡空,一切不動。此皆善靈扶護,示相雲為,因感而來,無幽不兆。鹹莫知其所以,豈我師之意乎?徒觀遠眾響臻,群疑景附,惟分請益,波回山積,有迷有達,或饑或渴。禪師發以希聲之音,現以隨緣之相,如振風之過眾竅,似膏雨而成百穀。至有求明義學,談說人天,三論飲其辨才,九部矜其理窟。及乎對詢真賾,不覺神醉大巫,舍栰靡旗,廢講焚疏,因而退密,專至攝心。

有初地弟子左相兼兵部尚書李適之,往以先君佐蘄,瞻言歸省,因得禮尊儀於密座,委弱質於專門。持心苦體,不舍書夜,尋遘私艱,重集於蓼,無怙可恃,創鉅釁窮,負土墳傍,泣血廬次。大師哀其劬頓,假以梯航,引於煨燼之區,拔於冤毒之海。其後皇圖複禹,重構維城。神龍之中,璽書再降,授朝請大夫,旋追赴京輦。禪師遂敷宰逭之義,強弟子以行。雖間闊積年,而誨誘無遠。屬有東信,至自蘄春。方承八年諱問,其說最後功德,恨不親聞付囑,是用觸緒悲涼。複次使者言:師以開元八年六月初,於本寺精舍結跏趺坐。積十三日,不更飲食,無複煩惱,因禪不解,便入無餘,春秋七十有八。是日雲物變異,香氣晦合,池水自黑,林鳥皆悲,座前白蓮枯卷,堂後列柏凋瘁。四部雷動,三界霪泣,或絕於地,或訴於天。嗚呼慈母!忍棄窮子。一定以來,全軀不壞,發長膚軟,紅色爪丹唇,經今二十年,竟不敢遷閉。近日薄加香漆,四眾供養如生。故知不盡之明,與劫代而相弊;應見之相,豈堅林之可焚;徒徵夢幻之言,莫見去來之跡。然則建之於常空有,立之於不昧,難可以智知,孰能以識識?住持強固,永為宗極。以適之心存遺偈,力荷慈緣,仿佛鑛鑠,依稀火傳。摛其勿照之曜,著以忘言之筌,敢申頌元德,以昭播人天。其詞曰:皇矣能仁,宏宣妙覺。彼上人者,是為禪族。繼體前聖,傳燈後學。舟梁愛河,掎拔情嶽。肇允光相,翻飛度門。偈傳心極,神授名尊。霰零嚴戒,盜入重昏。窮魚脫泉,困獸還魂。獨絕人代,蒸在林野。魔屬不神,善緣來假。乳似糜獻,編同圯下。度無量人,實無度者。諸行圓滿,庶類知歸。往虛來實,遇病為醫。大雲澍雨,惠日揚輝。事複無事,機反於機。我於往昔,天方薦瘥。彷徉推極,荼毒謂何?孰承最上,密受居多。未究深海,旋驚尺波。變異潛惑,悲憂斷絕。皆發大怖,遍身見血。深入靜思,義開形閉。當知恆住,敢告非滅。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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