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國故論衡/小學略說

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地官保氏,教國子以六藝,曰禮樂射御書數。《七略》列書名之守於小學。《律曆志》曰:數者,一十百千萬也;其法在算術,宣於天下,小學是則。此則書數並稱,而禮樂射禦闕焉。

蓋六藝者,習之不一時,行之不一歲。射禦非兒童所任。六樂之舞,十三始舞勺,成童舞象,二十而舞大夏。禮亦準是。獨書數不出刀筆口耳,(按:古但有籌算,筆算乃始梵僧。然史趙以亥有二首六身計日,是已有筆算矣。要之書數,皆刀筆之事。書兼聲韻、亦在口耳。)長幼宜之。《說文敘》曰:保氏教國子,先以六書,明節次最初也。其與九數,容得並習。故劉歆言小學,獨舉書數。

若夫理財正辭,百官以治,萬民以察,莫大乎文字。自李斯、蕭何以降,小學專任八體久矣。《世本》言蒼頡作書。司馬遷、班固、韋誕、宋忠、傅玄,皆云蒼頡為黃帝史官(《說文敘》亦同此說)。崔瑗、曹植、蔡邕、索靖以為古之王者。張揖言蒼頡為帝王,生於禪通之紀。揖所說蓋本慎到。慎到曰:蒼頡在庖犧前。(皆見《書正義》引。)其時代無以明焉。《說文敘》曰:蒼頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本。字者,言孳乳而浸多也。鄭康成注《禮》曰:古曰名,今曰字。尋討舊籍,書契稱字,慮非始於李斯。何者?人生幼而有名,冠為之字。名字者,一言之殊號。名不可二,孳乳浸多謂之字。足明周世有其稱矣。

六書之次。《說文敘》曰:一曰指事:指事者,視而可識,察而見意,上下是也;二曰象形:象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也;三曰形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也;四曰會意:會意者,比類合誼,以見指,武信是也;五曰轉註:轉注者,建類一首,同意相受,考老是也;六曰假借:假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。

世稱異域之文諧聲,中國之文象形。此徒明其大校,非復刻定之論。征尋外紀,專任象形者,有西南天教之國。會意一例,域外所無。至於計數之文,始一終九,自印度、羅甸、亞羅比耶,皆為指事。轉注假借,為文字繁省之例,語言變異之端,雖域外不得闕也。(假借非謂同音通用,見轉注假借說。)

六書所以始指事者,固由夷夏所同,引以居首。若其常行之字,中土不可一用並音,亦誠有以。蓋自軒轅以來,經略萬里,其音不得不有楚夏。並音之用,隻局一方,若令地望相越,音讀雖明,語則難曉。今以六書為貫,字各歸部,雖北極漁陽,南暨儋耳,吐言難諭,而按字可知。此其所以便也。海西諸國,土本狹小,尋響相投,俞用並音,宜無疐礙。至於印度,地大物博,略與諸夏等夷,言語分為七十餘種,而文字猶守並音之律,出疆數武,則筆劄不通;梵文廢閣,未逾千祀,隨俗學人,多莫能曉,所以古史荒昧,都邑殊風。此則並音宜於小國,非大邦便俗之器明矣。

漢字自古籀以下,改易殊體,六籍雖遙,文猶可讀。古字或以音通借,隨世相沿,今之聲韻,漸多訛變。由是董理小學,以韻學為候人,譬猶旌旃辨色,鉦鐃習聲,耳目之治,未有不相資者焉。言形體者始《說文》,言故訓者始《爾雅》,言音韻者始《聲類》。三者偏廢,則小學失官。自《聲類》而下者,卷軸散亡,今所難理。後出之書,獨有《廣韻》,則其粲然者矣。《廣韻》者,今韻之宗,其以推跡古音,猶從部次,上考《經典釋文》,及《一切經音義》,舊音絕響,多在其中。顧炎武為《唐韻正》,始分十部。江永《古韻標準》,分十三部。段玉裁《六書音均表》,分十七部。孔廣森《詩聲類》,分十八部。王念孫分二十一部。大氐前修未密,後出轉精。發明對轉,孔氏為勝。若其悛次五音,本之反語,孫炎、韋昭,財有魄兆。舊雲雙聲,唐韻雲紐,晚世謂之字母。三十六母,雖依擬梵書,要以中夏為準。顧氏稽古有餘,審音或滯。江氏復過信字母,奉若科律。段、孔以降,含隱不言。獨錢大昕差次古今,以舌上輕唇二音,古所無有,然後宮商有準,八風從律。斯則定韻莫察乎孔,審紐莫辯乎錢。雖有損益,百世可知也。

段氏為《說文注》,與桂馥、王筠並列,量其殊勝,固非二家所逮。何者?凡治小學。非專辨章形體,要於推尋故言,得其經脈。不明音韻,不知一字數義所由生,此段氏獨以為桀。旁有王氏《廣雅疏證》,郝氏《爾雅義疏》,咸與段書相次。郝於聲變,猶多億必之言。段於雅訓,又不逮郝。文理密察,王氏為優,然不推《說文》本字,是其瑕適。若乃規摹金石,平秩符璽,此自一家之業。漢之鴻都,鳥篆盈簡,曾非小學之事守也。專治許書,竄句增字,中聲雅誥,略無旁通,若王筠所為者,又非夫達神恉者也。

蓋小學者,國故之本,王教之端,上以推校先典,下以宜民便俗,豈專引筆畫篆,繳繞文字而已。苟失其原,巧偽斯甚。昔二徐初治許書,方在草創,曾未百歲,而荊舒《字說》橫作。自是小學破壞,言無典常。明末有衡陽王夫之,分文析字,略視荊舒為愈。晚有湘潭王闓運,亦言指事會意,不關字形。此三王者,異世同術,後雖愈前,乃其刻削文字,不求聲音,譬瘖聾者之視書,其揆一也。

或言書契因於八卦,水為坎象,巛則坤圖。若爾,八卦小成,乾則三畫,何故三畫不為天字?又言始一終亥,是即《歸藏》。循是以推,韻書始於一東,何知非帝出乎震,為太一下行九宮之法乎?《爾雅》始於初字,初者,裁衣之始,復可雲取諸乾坤,垂衣裳而天下治邪?

或言文字之始,肇起結繩,一繩縈為數形,一畫衍為數字。此又矯誣眩世,持論不根。即如瘖是者,始造一字,繼則有二,二必繼一,宜在諸文之前,何故重參成文,不以一畫紆詘?且蒼頡造文,本象鳥獸蹄迒之跡。馬蹄而外,寧有指爪不分,獨為一注者哉?

若斯之徒,妄穿崖穴,務欲勝前,不悟音訓相依,妙入無間,先達之所未袪,當推明者尚眾。何為亢越兔蹊,自絕大道?斯所謂攻難之士,求名而不得者也。大凡惑並音者。多謂形體可廢。廢則言語道窒,而越鄉如異國矣。滯形體者,又以聲音可遺。遣則形為糟魄,而書契與口語益離矣。

餘以寡昧,屬茲衰亂,悼古義之淪喪,湣民言之未理,故作《文始》以明語原,次《小學答問》以見本字,述《新方言》以一萌俗。簡要之義,著在茲編,舊有論纂,亦或入錄。若夫陰陽對轉,區其弇侈,半齒彈舌,歸之舌頭,明一字之有重音,辨轉注之係造字,比於故老,蓋有討論修飾之功矣。如謂不然,請俟來哲。

(見書2749頁有圖)陰弇與陰弇為同列。陽弇與陽弇為同列。陰侈與陰侈為同列。

陽侈與陽侈為同列。凡同列相比為近旁轉。凡同列相遠為次旁轉。凡陰陽相對為正對轉。

凡自旁轉而成對轉為次對轉。凡陰聲陽聲雖非對轉,而以比鄰相出入者,為交紐轉。凡隔軸聲者不得轉,然有間以軸聲隔五相轉者,為隔越轉。凡近旁轉、次旁轉、正對轉、次對轉為正聲。

凡交紐轉、隔越轉為變聲。

孔氏《詩聲類》列上下兩行,為陽聲陰聲,其陽聲即收鼻音,陰聲非收鼻音也。然鼻音有三孔道:其一侈音,印度以西皆以半「摩」字收之,今為談、蒸、侵、冬、東諸部,名曰撮唇鼻音;其一弇音,印度以西皆以半「那」字收之,今為青、真、諄、寒諸部,名曰上舌鼻音;其一軸音,印度以「央」字收之,不待撮唇上舌,張口氣悟,其息自從鼻出,名曰獨發鼻音。夫撮唇者使聲上揚,上舌者使聲下咽,既已乖異,且二者非故鼻音也,以會厭之氣。被閉距於唇舌,宛轉趨鼻以求渫宣,如河決然。獨發鼻音則異是。印度音「摩」「那」皆在體文,而「央」獨在聲勢,亦其義也。

談、蒸、侵、冬、東諸部,少不審則如陽。然其言之自別。《釋名》云:風,兗、豫、司、冀橫口合唇言之,風、氾也;青、徐掞口開唇推氣言之,風、放也。放在陽為開唇,風氾在侵、談為合唇。區以別矣,焉可憮也。

夫陽聲弇者,陰聲亦弇;陽聲侈者,陰聲亦侈;陽聲軸者,陰聲亦軸。是故陰陽各有弇侈而分為四,又有中軸而分為六矣。不悟是者,鼻音九部,悉似同呼,不能得其蒨理。今江河之域,撮唇鼻音,收之亦以半「那」字,惟交廣以半「摩」字收之。此於聲音大劑,能條理始終矣。

然魚者閉口之極,陽者開口之極。故陽部與陽侈聲陽弇聲皆旁轉。(陽部轉東者,如《老子》以盲爽狂與聾為韻,及泱滃音轉,伀鍾作章,是也。轉侵冬者,如《漢書·李廣傳》諸妄校尉,張晏釋妄為凡;《說文》訓訪為汎謀,《釋名》訓風為放,《易》朋,盍臧或為盍簪,或為盍宗。又商轉為宋,《周頌》以崇皇為韻,是也。轉蒸者,如揚觚作媵觚,未嘗即未曾,又𧦬通作強,是也。轉談者,如《大雅》以瞻相為韻,《商頌》以濫皇為韻,及鏡轉作鑒,是也。此與陽侈聲之轉也。轉青者,如《禮經》並亦作並,又將借為請,丁鼎借為當,是也。轉真者,如萌氓即民,榜又稱篇,今字扁亦為榜,又楄部訓方木,是也。轉諄者,如《易傳》以炳君為韻,《爾雅》英光亦作蕨濆,又芳轉為芬,防轉為墳,是也。轉寒者,如磺人作卝人,舜妃女英,《帝係》篇作女匽,《說文》袢讀若普,是也。此與陽弇聲之轉也。)魚部與陰侈聲陰弇聲皆旁轉(魚部轉侯者,如武借為柎,傅借為坿是也。轉幽者,如甫聲字為牖,《大雅》以怓韻休逑憂,是也。轉之者,如民雖靡膴作民雖靡腜,又憮忄某同訓,謨謀同訓,是也。轉宵者,如犧牲不略作犧牲不勞,古文以{白大}為澤,又《漢書》暴室,亦作薄室,《詩》之暴虎,即為搏虎,是也。此與陰侈聲之轉也。轉支者,如跡籀文作綍,狄字今從亦聲,闓<囗睾>為豈弟,曰<囗睾>為曰涕,是也。轉至者,如《方言》雲,跡跡,屑屑,不安也;二語相轉;䵑,𪏮,黏也,二語相轉。《說文》渠卻,《釋蟲》作蛣蜣,又拮據為連語,《釋詁》劼又訓固,《廣雅》石訓為擿,《賈子》亦云提石,而擿字自《詩箋》已作擲也。轉脂者,如《說文》婿讀若細,婿本言諝,故字或作聟,假諝為之,而今讀若細,又《史記·匈奴列傳》黃金胥紕,《漢書》作犀比,《戰國策》言師比,是也。轉隊隊者,如《說文》菸訓鬱,伹訓拙,又鼓造為屈造,《魏略》書徐庶白堊塗麵作白堊突麵,是也。轉泰者,如於越同訓,又《釋名》稱草圓屋曰蒲,即草舍之牴字,是也。轉歌者,如各字小篆作駕,削瓜曰華之,借為撝之,又何亦作胡,薆讀如詐,是也。此與陰弇弇聲之轉也。)餘勢未已,陽與陽弇聲旁轉,極於寒矣,又從寒以對轉而得泰(如對揚亦作對越,戚揚借為戚珝,是也。)陽與陽侈聲旁轉,極於談矣,又從談以對轉而得宵。(如駫々牡馬,亦作驍驍牡馬,又枉轉為夭,量轉為料,是也。)魚與陰弇聲旁轉,極於歌矣,又從歌以對轉而得寒。(如{隻}或作𰴦,無作曼,烏作安,拔扈作畔援,魁梧作魁岸,是也。)魚與陰侈聲旁轉,極於宵矣,又從宵以對轉而得談。(如古文扈作[C024]。從[C024]聲,草木之華為[C024],音轉為扈為{巫虧}。又攵從古聲,楈讀若芟,是也。)夫惟當軸處中,故兼扌監侈之聲,與之交捷。其弇侈者為軸所隔,則交捷之塗絕矣。

孔氏所表,以審對轉則優,以審旁轉則疐。辰陽鱗次,脂魚櫛比,由不知有軸音,故使經界華離,首尾橫決,其失一也。緝盍二部,雖與侵談有別,然交廣人呼之,同是撮唇,不得以入聲相格,孔氏以緝盍為陰聲,其失二也。對轉之理,有二陰聲同對一陽聲者,有三陽聲同對一陰聲者,復有假道旁轉以得對轉者;(此所謂次對轉。若東亦與幽對轉,是假道於冬侵也。至亦與青對轉,是假道於支也。支脂亦與寒對轉,是假道於歌泰也。之亦與冬侵緝對轉,是假道於幽也。)非若人之處室,妃匹相當而已。孔氏所表,欲以十八部相對,伉叡不踦,有若魚貫,真諄二部,勢不得不合為一,拘守一理,遂令部曲掍淆,其失三也。今為圜則正之,命曰「成均圖」。成均圖者,大司樂掌成均之法,鄭司農以均為調,古之言韻曰均,如陶均之圓也。

東冬旁轉。如窮字本在冬部,然《詩》言不宜空我師,傳以空為窮。又窮乏空乏,其義大同,亦語之轉也。中字本在冬部,而鍾子期亦作中旗。洚字本在冬部,而洚水亦即洪水,是也。東與侵旁轉,如含之與容,塚之稱琴,是也。凡聲之字,風芃鳳輩,今皆讀入東部。

冬侵二部同居而旁轉,故農字音轉則為男,戎字音轉則為荏。(《釋草》,戎菽謂之荏菽。)臨衝作隆衝,隆慮作林慮。緝侵本可為平入,以三百篇用韻有分,故今亦分為二。若夫及聲為今,甚聲為卙,厭厭或為愔愔,拾瀋即是拾汁,其相通轉,亦最親也。

冬蒸旁轉。如營本在冬部,或作芎,則讀入蒸部。布八十縷為升,本在蒸部,轉為緵稯宗,則讀入東冬二部,是也。

侵蒸旁轉。如鳳本作朋,在蒸部,小篆從凡聲,則入侵部。瘖從瘖省聲,冫膺應又從瘖聲,音本在侵部,瘖冫膺應乃入蒸部。馮幾字本作憑,憑在侵部,今以蒸部之馮為之,是也。

蒸談旁轉。如堋字亦轉作窆,是也。談亦與東旁轉(次旁轉),故窆又書作封矣。熊從炎聲,本在談部,張升反論以鯀化為熊韻積灰生蠅,則讀入蒸部。談盍二部,其分亦如侵緝,乃如占耴二聲,常相轉變,故拈掫同訓,鑽鋷同訓,其相通轉,亦最親也。

東蒸亦有旁轉。如送從珝得聲,而《詩》以韻控豐巷,皞聲之字,乃有曾層竲贈,是也。東談亦有旁轉,若坎侯即空侯,《史記》書張孟談、趙談作張孟同、趙同,是也。冬談亦有旁轉,如鑿穀作降穀(鄭康成《尚書注》),讒鼎作崇鼎,是也。侵談亦有旁轉,如函與含,岩與嵒,音義多相通,是也。此皆次旁轉也。(以上陽侈聲旁轉)

青真旁轉。如令訓為善,本借為靈,又顛之與頂,咽之與嗌,音義相轉,亦其例也。

真諄旁轉。如身亻身皆在真部,轉諄乃為娠。尹君同聲,本在諄部,而記言孚尹,則借為浮筍,是又轉入真部也。

諄寒旁轉。如堇聲在諄部,難難漢等字從之,則入寒部。貫聲在寒部,琨之或字從貫作貫,則入諄部。薀積或作宛積,薦席又為薦席。皆其例也。

青寒亦有旁轉。如煢煢亦作嬛嬛,自營亦作自環,是也。煢煢本作赹々,則寒青皆與真相轉矣。真寒亦有旁轉。如辨本在真部,采本在寒部,采訓辨別,則聲義通矣。弁急之字,《說文》作辨,亦寒真之轉也。青諄亦有旁轉。如《詩》巧笑倩兮,美目盼兮,倩在青部,盼在諄部,而以為韻。子夏引《詩》,倩盼又與絢韻。則青諄真三部相轉也。此皆次旁轉也。(以上陽弇聲旁轉)

侯幽旁轉。如句從A1聲,臞脙二字義同聲轉,蜀國漢人書作叜,尗字漢以來皆書作豆,是也。

幽之旁轉。如求聲之字皆在幽部,而《詩》中裘字,與梅狸試為韻,則入之部。臼聲之字本在幽部,而鴟舊之字,自古以為新舊之字,則借舊為久,讀入之部。{士母}聲之字本在之部,故《爾雅·釋訓》以毒韻德忒食,然《詩》已以毒韻鞫覆育迪,為幽部入聲,是也。

之宵旁轉。如《毛詩》儦々俟俟,《韓詩》作駓々騃騃。犛從A2聲,當在之部,而《唐韻》作莫交切。漢時亦以髦牛旄牛為稱,是讀犛入宵部也。氂字從毛,《周禮》樂師音義云:氂,舊音毛。是從毛聲,在宵部也。而《左氏傳》晏氂,《國語》作晏萊,《唐韻》亦音裏之切,是讀氂入之部也。此皆二部相轉,故其音彼此相涉也。(今語言之則曰的,是由之轉宵也。言已則曰了,亦由之轉宵也。)

侯宵亦有旁轉。如乘驕作乘駒,車橾讀蜂藪。《說文》A3訓上下相付,則A3付一語之轉。《毛詩傳》訓摽為拊心,今人書符契之字作票。皆是也。侯之亦有旁轉,如咅聲在侯部。故《易》以蔀鬥主為韻,而陪倍諸字,多讀入之部。又《小雅》鄂不,箋以為鄂柎;《大雅》禦侮,與附後奏為韻;是也。幽宵亦有旁轉,如箾韶亦作簫韶,皋陶亦為咎繇;《魯詩》素衣朱綃,《毛詩》作素衣朱繡,是也。此皆次旁轉也。(以上陰侈聲旁轉)

支至旁轉。如弟聲之字,當在之部,而秩讀如秩。寔實二字,春秋時已通用,漢世趙魏間亦同聲呼之。八佾(今作佾)之字,《漢書》《春秋繁露》皆作溢;老洫之字,亦或作溢;是也。

至脂旁轉。如日聲之<黍日>,《左氏傳》用為昵字。密本訓山如堂者。周密之密,則借為比。故《說文》云:比,密也。是也。

脂隊二部同居而旁轉,舊不別出。今尋隊與術物諸韻,與脂微齊皆自有巨細。其相轉者,如豕從豕聲,歸[C064]通用,《詩》皆以歸韻脂部之字,是也。

脂歌旁轉。如玼亦作差,訾諮亦借為嗟。彼交匪敖,亦作匪交。江南柀木,或作棐木。是也。

隊泰旁轉。如兀在隊部,月在泰部,而跀亦為兀,抈亦同扤,出在隊部。叕在泰部,而屈鈯拙諸字,與叕{穴}棳諸字,同有短義。是本一語之別。此其例也。

泰歌二部同居而旁轉。如曷即是何,{立句}即是訶《說文》:{立句},語相訶歫也),揭即是何儋何之何),瀎泧即摩莎,{艸舌}蔞即果A4,是也。

支脂亦有旁轉。如樂隻君子,作樂旨君子。積之秩秩,作資之秩秩。此從匕聲,本在脂部,而是斯二字同借為此,則轉入支部。示聲之字,三百篇多入脂部,而《周禮》以示為祇。《左氏傳》提彌明,《公羊傳》作祁,《史記》作示。則示亦出入支脂二部也。支泰亦有旁轉。如知哲二文互訓通用。《荀子》朽木不折,《大戴禮》作朽木不知,是也。支歌亦有旁轉。如芰或作茤,輗或作宜,是也。至泰亦有旁轉。《說文》迭達二字,或說以為互借。屮聲之字,音本如徹,在至支二部徹或從鬲聲),而A5乃在泰部,是也。此皆次旁轉也。以上陰弇聲旁轉)

東侯對轉。如<豕勹>從豕聲,容從穀聲,誦轉為讀,洞借為竇,童山即禿山,A6子即A6子,是也。

冬幽對轉,如忠轉為周忠信為周),蟲轉為A7(蟲A7本異訓,而從A7之字,義與從蟲者同),峱變為農,夔變為戎,A8躳同訓,窮究同訓,是也。

侵幽對轉。如禫服作導服,味道作味覃,侵從帚而音亦與帚相轉,寢訓宿而音亦與宿相轉,豫即猶豫,栠弱即柔弱,是也。

緝幽對轉。如《小雅》事用不集,即事用不就。《豳風》九月叔苴,即九月拾苴。勼合為一語,<舟勹>吊為同訓,皆一語之轉也。今昱聲之字,亦多讀入幽部入聲矣。

蒸之對轉。如載乘同訓,止懲同訓,台朕同訓,戴增同訓,皆一語之轉也。倗讀如陪,徵讀如止,繒亦作<糸辛>(從宰省聲),冰亦作凝從疑聲),亦其例也。

談宵對轉。如《說文》褷讀若。爵弁之爵,字本作纔,瀺灂同訓《說文》無瀺,以灂該之)。嚵噍同訓,皆一語之轉也。

談宵對轉。如砭轉為剽《說文》:剽,砭刺也),<由>轉為<鬥>。捷《說文》訓犭巤)轉為鈔《說文》訓叉取),獵轉為獠,擸《說文》訓理持)轉為撩《說文》訓理),是也。

東幽亦有對轉。如董借為督,縱訓為縮。塚之音義得於<冂一>,用之音義同於由。翳變為幢,霿讀如蒙,是也。緝之亦有對轉。急亟相借,翌翼相借,是也。侵冬與之亦有對轉。喑噁作意烏,得失作中失,是也。東之亦有對轉。《公羊傳》宰上之木拱矣,以宰為塚(宰字,《方言》作埰。《說文》無)。《說文》讀若{艸宰}。是也。(茸亦從耳聲,其字在東在冬未定。)此皆次對轉也。(以上侈聲對轉)

青支對轉。如A9訓使,轉而為俾,䞨訓半步,轉而為頃。耿從烓聲,鞞讀如餅。是也。

真至對轉。如臻至同訓,親祇與至亦同訓,皆一語之轉也。妃嬪之與妃匹,振訊(《爾雅》《毛詩傳》皆有振訊之語)之與振{八月}(《說文》:{八月},振{八月}也),亦一語之轉也。

諄與脂隊對轉。如三曟之曟本作示(《說文》示下云:三垂日月星也),其祁孔有讀為麎;舂之與推(《說文》:舂,推也),臀之與脽,鈍之與椎(漢人稱鈍為椎),敦之與絪(敦丘即騑丘),皆一語之轉也。

寒與泰歌對轉。如憲得聲於害,璿得聲於睿,渼得聲於獻,兌得聲於泰,是寒泰之轉也。祼讀如灌,𨳮讀如縣,獻尊即犧尊,桓表即和表,是寒歌之轉也。

青至亦有對轉。如A10々大猶,今作秩秩;平秩東作,又為辨程,是也。真支亦有對轉。如《詩》言麟之定,傳訓為顛,本亦作題,《說文》是讀若瑱,是也。真脂亦有對轉。如玼,古文作蠙,《說文》䛗讀若指,是也。寒支亦有對轉。如觶或作觗,耑訓物初生之題,是也。寒與脂隊亦有對轉。如毀轉為烜,款從祟聲,幡胡為肥胡,焉使作夷使,沙羨音沙夷,是也。此皆次對轉也。(以上弇聲對轉)

陽魚對轉。如亡無同訓,荒蕪同訓,旁溥同訓,A11{巫虧}同訓,往於同訓,昉(《說文》但作方放),甫同訓,亡攵撫同訓,奘駔同訓,皆一語之轉也。(以上軸聲對轉)

交紐轉者云何?

答曰:寒宵雖隔以空界,亦有旁轉。如《大雅》以虐謔灌蹻耄謔熇藥為韻,《說文》訓芼曰草覆蔓,《廣雅》訓蹻曰健,及夫榦之與稾,耗之與豪,翰之為高,乾之為槀(《周禮》作{蒿死}),彖之與兆,彖之與逃,讙之與囂,灌之與澆,A12之與號,柬選之與撟捎,偃蹇之與夭撟(二皆見《廣雅·釋訓》),其訓詁聲音皆相轉也。談盍歌泰雖隔以空界,亦有旁轉。如冉聲之字為那,勇敢謂之勇果,盈科借為盈坎;坎,律銓也,坎又借為科,是歌談之轉也。盍借為曷,蓋又從盍;枼從世聲,世又借葉;是盍泰之轉也。此以近在肘腋,而漫陰聲陽聲之界,是故謂之變聲也。

問曰:凡陽聲之收半摩半那者,從陰聲而加之鼻音;侯幽之宵,寧不可加以半那?歌泰脂隊至支,寧不可加以半摩耶?

答曰:有焉!然其勢不能上遂,而復下墮,故陰聲有隔越相轉之條。宵欲對青,支欲對談,不及,則適與其陰聲支青隔越相轉。故螵蛸蜱蛸,左膘為左髀,戎狄為戎翟,自古以然。今敫聲勺聲樂聲翟聲之字迤入錫韻者,由此也。之欲對真,至欲對蒸,不及,則適與其陰聲至之隔越相轉。故古文閾為𨵨,肊亦為臆,宓羲為伏羲,不昵為不<黍日>,由此也。(因之與至轉,故其左右之幽宵皆附之以轉。如《小雅》神之吊矣,民之質矣,吊質為韻。發彼有的,毛傳訓的為質。到之音本轉於至,而吊借為到,亦借為至。是宵至之轉也。《韓詩》以{艸}新為栗薪。《禮經》軒周之字,《詩》作軒輊,是幽至之轉也。)幽欲對諄,脂隊欲對冬侵緝,不及,則適與其陰聲脂隊幽隔越相轉。故彫弓為氐弓,周琢為追琢,遲任為周任,疇昔為誰昔,由此也。侯欲轉寒,泰欲轉東,不及,則適與其陰聲泰侯隔越相轉。故朱儒為棳儒,{米黽}蝥為蝃蝥,乘橃為乘泭,誦說為誦數,由此也。(因侯與泰轉,故其比鄰之幽亦附之以轉。《投壺》若是者浮,浮借為罰,亦或作匏作符,是幽侯皆與泰轉也。因侯與泰轉,故其同列之宵,亦附之以轉。《說文》少從丿聲,又雀聲之字為𢧵,《方言》云:「懱爵,言懱也。與A15正相近。《說文》云:A14,束發少也。段氏改為A15小。其實小少A15,古本同語耳。因泰與侯轉,故其比鄰之隊亦附之以轉。如絀絑同訓,柮株同訓,拙鈯犭出與朱愚銖鈍同訓,皆一語之轉也。若夫銖訓鈍者,字本作翽,而周周為短羽,乃九九之借。緯書言冠短周,周亦九字之借。與屈為短尾又相轉也。《毛詩傳》訓屈為收,則以收拘同從A1聲,本一語之轉,故屈又為收矣。句萌或作區萌,與詘又相轉也。)

然其陽聲亦往往效之。支宵隔五而轉,青談亦隔五而轉,故公羊《經》敬嬴作頃熊,《說文》耿讀若耿介之耿,由此也。至之隔五而轉,真蒸亦隔五而轉。故菱或作{艸遴},矝亦讀兢;勝屠之音,轉為申屠,四丘為甸,甸可讀乘,由此也。脂幽隔五而轉,諄侵亦隔五而轉。聲之字為參,殿屎借為唸屍,是也。(因諄與侵轉,故其比鄰之真亦附之以轉,《本草》梣皮作秦皮,是也。真又與冬轉,《大雅》以天韻巉,是也。因侵與諄轉,故其比鄰之東亦附之以轉。《大雅》以東韻殷辰痻。《淮南》《史記》《漢書》皆以蜂門為逢蒙。是也。)泰侯隔五而轉,寒東亦隔五而轉,故百官為百工,袞從公聲,疃從童聲,鏦或從彖聲作釒彖,是也。其幸而合會者,宵青有轉,則《三蒼》訓熛為迸火,《說文》訓艵為縹色,《莊子》洴澼絖即漂絖,《淮南》生蔈即生蓱。(《地形訓》:容華生蔈,蔈生蘋藻。《廣雅·釋草》:{艸瓢},蓱也。)之真有轉,則《說文》讀𩰢為迅,訓嬪為服(與婦同訓);《釋草》以櫬採薪,即新為同名;是也。幽諄有轉,則昷聲之字為媼,[B16W]聲之字為A17。《大雅》彫弓乃為敦弓;《司几筵》每敦一幾,敦讀曰燾;是也。侯寒有轉,則《說文》短從豆聲。耎聲需聲之字往往相變,句攵關為款關,款款為叩叩。是也。支談有轉,則A18有危(魚毀切)簷兩讀,《釋宮》垝謂之坫,亦由是轉,是也。至蒸有轉,則《釋詁》訓淩為凓,《荀子》言陵謹、言節族欲陵,並即恂慄嚴栗之栗(本作栗。),是也。隊緝有轉,則古文以入為內,以立為位,是也。泰東有轉,則以閱為容,(《詩》我躳不閱,傳曰:閱,容也。)以達為通,達本行不相遇,無通義。)以蓬為坺,(<辶峰>顆勃壤皆借為坺。)是也。此皆奇啎錯出,不別弇侈,不入旁轉對轉之條,而亦成條貫有分理。蓋餘分閏位,聲音之間氣也。不為常率,又非可泯絕其文,故謂之變聲爾。

音之正者,呼侯幽之宵諸韻,聲固近撮唇;呼歌泰脂隊至支諸韻,聲固近上舌矣。循是而施鼻音,既有常典,故範圍不可過。摩那二音。曷能更互以施焉?