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問國學記

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問國學記
作者:舒元輿 
本作品收錄於《全唐文/卷0727

先王建太學法,以教國胄子,欲毆人歸義府也。故設官區掌,嚴大其事,明公侯卿大夫必由是而出。元輿既求售藝於闕下,謂今之太學,猶古之太學,將欲觀焉。以自為下士小儒,未嚐睹天子庠序,欲往時,先三日齋沐而後行。行及門下,脫蓋下車,循牆而趨。請於謁者曰:「吾欲觀禮於太學,將每事問之於子可乎?」謁者許諾,遂前導之。初過於朱門,門闔沉沉。問,曰:「此魯聖人之宮也。」遂拜之。次至於西,有高門,門中有廈屋。問之,曰:「此論堂也。」子愧非鴻學方論,不敢入。導者曰:「此無人,乃虛堂爾。」予惑之,遂入。見庭廣數畝,盡懇為圃矣。心益惑,複問導者曰:「此老圃所宅,子安得欺我耶?」導者曰: 「此積年無儒論,故庭化為廢地,久為官於此者圃之,非圃所宅也。」循廊升堂,堂中無機榻,有苔草沒地。予立其上,淒慘滿眼,大不稱向之意。複為導者引,又至一門。問之,曰:「此國子館也。」入其門,其庭其堂,如入論堂。俄又曆至三館門,問之,曰:「廣文也,大學也,四門也。」入其門,其庭其堂如國子,其生徒去聖人之奧,如堂館之蕪。

嗟乎!詩、書、禮、樂,國之洪源也。浚其源,天下可以光潤;窒其源,天下為之憔悴。故唐堯知其如此,亦先命廷臣典三禮,教胄乎,誕敷文德於天下,天下之屋皆可封。及夏殷時,其孟也則必能浚之,其季也則皆自窒之。自室之時,則天下之屋皆可誅。至周室有文、武、周公,勃焉而作,複唐虞之道,行五六百年而付仲尼。尼承之,孜孜日夜,席不暇暖,祖述之,憲章之,發揮於鄒魯,恢張於洙泗。上磨躪三光,下垂之無窮。其徒有入室者、升堂者、及門者,散滿天下。雖丁周季,而天下奸臣賊子猶解,曰:「周孔之教,不敢妄動。」以此則文之教,豈可須臾弛耶!至嬴政犯之,窒其源,源未絕而已自絕於天下矣。漢初才息幹戈,複浚其源,而伏生、公孫弘、倪寬、卜式之徒,並出維持戰爭之。漢二百年間,無所失墜,皆周公、仲尼之力也。國家用幹戈取天下,其道正於漢氏。及辟儒宮,立素王祠,設學官,命生徒,崇盛館宇,固亦不下漢氏。然自寇生幽陵,軍旅之事,始勝俎豆。故太學之道,不得不衰涼。

今皇帝傳大寶七祀,生獻吳濞蜀禪於邸廟,梟夏逆首,殛潞奸帥,拔魏世家,比用兩階之舞,可謂至矣。今溟澥無揚波,兵器可以蒙之虎皮矣,乃大修周公、仲尼之道之時也。而太學且猶衰涼之若此,豈非有司之不供職耶?群公卿士之不留意耶?不然,何使巍巍國庠,寂寞不聞回也賜也說繹道義之聲?雖館宇雲合,鞠為荒圃,可謂大國設虛以自欺也,愚甚不取。且懼周公、仲尼之道,沒墜於泉。遂記其所荒之大略,以諭有司。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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