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吳縣鄧蔚山光福講寺舍利塔記

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吳縣鄧蔚山光福講寺舍利塔記
作者:崔鵬 
本作品收錄於《全唐文/卷0804

式觀元始,眇覿元風。夏巢冬穴之時,茹毛飲血之世,一寒一暑,一陰一陽,其道雖分,萬彙猶塞。逮乎伏羲氏之王天下也,始畫八卦,造書契,由是文籍生焉。然後曆堯舜至周孔,由是釋像興焉。及乎東被大漢,尢加崇飾。按牟子云:「佛生天竺,假形王家。」即其生也。又云:「拂衣雙樹,脫屣金沙」。即其滅也。然雖示生滅之相,詎加恍惚之道,何異經巨海者,終年不見其涯,測虞淵者,畢世不知其底。吾以此觀之,佛理不可盡也。若夫舍利者,即金人之遺骨。堅剛不壞,變化自然。西天敬之,立為塔廟。昔育王見而不信,吳王修以效虔。迤邐南移,年代頗久。大哉寂滅之理,豈一魯男子以探其好焉。餘素不留心,略為敘事。故經云:「若能起塔供養,皆獲福田。」此乃聖教所談,事豈虛繆。固知為善者天報以福,為非者天報以殃。雖則元妙難求,而實精專可驗。

光福寺者,即梁九真太守顧氏之家山也。士有惡嫌塵網,種植善根,遂舍林泉,建茲佛剎。立寺之始,其由此焉。斯地之銀闕移來,洪波駕出,碧岫孤聳,青天下臨。(闕二字)洞庭勢控吳苑,上正鬥牛之宿,旁連太伯之墟。何必鼇負蓬萊,蛇蟠昆閬。歇樵翁於片石,臥禪子於幽林。草樹麗而攢花,杉蘿深而蔽日。長鬆古柏,緣情無塵世之機。遠岫平湖,舉目入畫屏之色。其僧侶相謂曰:「此之靈境,爰有上方。可以建立亭台,而莊嚴廟塔。」既而不日不月,其功就焉。斯塔也,梁大同之中建矣,唐會昌之末毀焉。興廢之由,是其一也。然則基址雖在,而乃煙蘿以荒。於時咸通年,困敦歲,天子明睿,四方清平,野人入朝,賢士出世。而我吳郡(闕四字)鸞鳳異態,龍武殊姿,嘯傲誰同,孤高自得。塵埃難染白璧之光,霜雪徒侵碧鬆之色。嚴陵臥日,國乏賢良,鄭均閑時,位齊卿相。魚腸之劍,利斷鯨鯤。龍頷之珠,光浮日月。燒金屑玉,閑邀蓬島之仙。鈞月歌風,隱笑武陵之客。公不惟優遊儒籍,然亦探奧釋門。故儒則素王間生,於釋乃金人謫下。則知人情難及,智用全殊。每登山而躊躕,因驚塔之荒毀,是斯塔之將興也,一則合天中後聖德遐被,慈心溥施,行是日之堯風,徵當時之漢夢。於是三寶起跡,十方歸心。布金祇園,圖像花界。今者又塵清域外,鏡朗天衢。金柯開鼇背之花,寶位乾銀河之浪。玉潢丹甑,坐分瑞應之符。樵子漁翁,眠唱太平之曲。爾乃遇公道窮生滅,心達苦空。信塵創之迷途,悟法門之了性。追我家之舊跡,再葺連華。護我佛之真身,重修寶塔。然後增基表剎,草開林。剪荊棘而雲平,列鬆杉而洞出。時維三月,節屬九春。鶯吟風而千般,草垂岩而萬種。建金棺而心動,羅寶蓋而雲陰。緇徒共瞻,士俗咸悅。芙蓉座上,飄三界之異香。薝蔔園中,潤諸天之法雨。是時也,祥雲結彩,氛氳於行道之壇。慧日澄華,照耀於然燈之位。公乃睹相生善,至誠感神。遂發善心,爰命工者。於是依憑氣象,結構規模。初標覆簣之蹤,漸著淩雲之勢。亦有飛閣周繞,迴廊接連。石工呈奇巧之才,梓匠設雕鏤之妙。壯觀而龍蹲虎踞,巍峨而仙掌蓮峰。繡柱矻而星攢,雕梁而虹指。掩映而初蜃吐,崚層而欲鵬飛。不逾一年,局就工畢。斯狀也,險體千仞,高標七層,疑淩霄上。又若神助,上穿星漢,下壓雲根。豈劍閣之能齊,比爐峰而尚峻。鶴歸天而一駐,雲收霽而半開。發郢客之詩情,壯吳宮之地勢。金輪縹緲,亞日月以高明。雁像參差,拂而若動。偉哉塔之美也,其功杳莫繼焉。

至若遊人訪景,淑女尋春,入幽徑而攀蘿,步晴崖而拾翠。巢鳥映葉,嵐煙惹衣。苔鋪石而霜斑,花映峰而綺合。高瞻闤闠,千家之台榭龜文。回瞰林巒,四面之波濤練色。至乃金飆屆節,銀露催寒。何用悲秋,正堪憑檻。天朗而雲霞弄錦,風高而鬆篠張琴,蒹葭之浦上漁歌,蒲蓼之汀邊雁影。疊浪裁古人之素,群山鬥少婦之眉。開謝客之愁襟,抒休公之佳詠。鬆間疏磬,伴高鳥而飛來。湖上輕煙,映孤帆而掠去。斯塔也,非公不能建矣。斯景也,非公不能創焉。時有勾當僧道居文瓚崇建寺,皆以高空皎月,深保佑奇鬆,掛衣錫而雲閑,臥煙霞而鶴瘦。真宗真理,金言積於情田。無垢無塵,玉蓮生於淨土。且小人識比求劍,材非利錐。焚香雖效其不回,璧角常慚於未達。辛苦十載,每思蚊夢之由。搏躍九衢,頗有龍門之志。曾勞閉戶,何啻仲舒之三年。誰念無家,更甚相如之四壁。惟公不捐質孱詞陋,命作斯文。操觚長吟,永日忘輟。何以著公休美,大播芳風。詞曰:

皇堂之世,運變千秋。產公之(闕一字)當代風流。荊攝之氣,金張之儔。但樂風月,不幹王侯。英明少年,卓犖公子。傲貴忘榮,時人鶚視。洞(闕二字)黃,春風不起。金穀花開,玉堂攜妓。南山積石,東海揚波。紀公之德,未足為多。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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