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佛說未生冤經

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佛說未生冤經 
譯者:支謙

佛說未生冤經

吳月支國居士支謙譯

聞如是:

一時,佛在王舍國雞山中。諸天,龍,鬼神,帝王,臣民,皆詣佛所,稽首,承風,供養之儀靡不盡禮。調達覩之,其嫉無量,還告太子未生冤曰:

「汝父輦國眾寶以貢佛,諸沙門,國藏空竭。可早圖之,即位為王,吾當興師往征佛也。子可為王,吾當為佛,兩得其所,不亦善乎!子必成之。」

未生冤與調達結斯陰謀已,則勅秉勢臣,令勒兵:「王還,奪其印綬以付獄。」王還,臣即如命,以王付獄。王意恬然,照之宿殃,心無恐懼,重信佛言。王曰:「吾有何過而罪我乎?」皇后、貴人率土巨細,莫不哀慟。王顧謂哭者曰:「佛說天地、日月、須彌山海有成必敗,盛者即衰,合會有離,生者必死。由之憂悲輪轉無際,以致重苦。尋其原,察其始,因緣合會即有,謂之生;因緣離散即滅,謂之空。夫身者四大耳,眾生魂靈寄處其中,死還其本,魂靈空去,謂之非身。身尚不保,何國之常守乎?佛初入國,吾未有子也。問吾:『寧知當來王不乎?』吾對曰:『不知。』世尊重曰:『一切無常,汝諦思之。』佛之誡我,正為今也。各努力建志,懷存佛誡矣。」

王謂太子曰:「汝每有疾,吾為燋心,欲以身命救危代汝。親之仁恩,唯天為上。汝懷何心,忍為逆惡乎?夫殺親者,死入太山,不中止息,汝將當之也。吾是汝尊,重親尊孝尚恐名不稱,豈況殺父乎?以國惠汝,吾欲至佛所作沙門。吾觀婬妷猶火燒身,女類之好以為虛空,無目之徒靡不惑焉!唯覩佛經,照女偽之尤惡,知榮利之害身。」

太子曰:「汝莫多雲。吾獲宿願,豈有赦哉?」勅獄吏曰:「絕其餉食,以餓殺之。」

有司將入獄,洴沙王向佛所在,稽首重拜曰:「子有天地之惡,吾無絲髮之忿心矣。唯存佛教:世無常樂,其苦有長。」入獄被髮,仰天呼曰:「痛乎!天豈有斯道哉?」

後、妃、貴人舉國巨細,靡不哀慟。後謂太子曰:「大王掠桎梏,處牢獄,坐臥須人,其痛難言。自汝生來,大王赤心,懸情於汝,食息不忘,四大盈縮,枕伏臨汝,涕泗交並,心燋體枯,欲以身命代爾殞矣。當存天人之育,無為逆也。佛說經云:『夫善之極者,莫大於孝;惡之大者,其唯害親乎!』長幼相事,天當祐之,豈況親哉?汝順凶虐,為斯重惡,必入太山——世間六十億年為太山一日一夕——所更諸毒每處有年。汝其畢之,不亦難乎?夫快心之士,無不後悔。」

太子曰:「吾少小有志殺父為王,今日獲願,何諫之云乎?」

後曰:「夫不用諫者,亡國之基矣!吾欲見大王,寧可不乎?」

太子曰:「可。」

後淨身澡浴,以蜜[麩-夫+少]塗身,入見大王,面顏瘦痟不識。舉哀,聞之者莫不揮淚,後曰:「佛說榮樂無常,罪苦有恆。」

王曰:「獄吏絕餉食,飢渴日久。身八萬戶,戶有數百種蟲,擾吾腹中。血肉消盡,壽命且窮矣!」言之哽咽,息絕復連。

後曰:「具照斯艱。妾以[麩-夫+少]蜜塗身,可就食之。當惟佛誡,無忽也。」

王食畢,向佛所在,哽咽稽首曰:「佛說榮福難保,如幻如夢,誠如尊教!」謂後曰:「吾為王時,國土廣大,衣食從好;而今處獄,當就餓死。子所從得桀逆之師,違佛仁教。吾不懼死,唯恨不面稟佛清化,與鶖鷺子,目連,大迦葉講尊道奧耳!」王重謂後曰:「佛說恩愛猶若眾鳥會棲於樹,晨各離散,隨其殃福。目連眾垢已除,諸惡已滅,得於六通,四達,尚為貪嫉梵志所捶,豈況吾哉?為殃惡追人,猶影尋身,響之應聲。佛時難遇,神化難聞,賢眾行高,儀式無量,非世儒所能履行。懷佛經典,以仁化民;獲供養之福,稟其清化,誠亦難值哉!吾今死矣,遷神遠逝。夫欲建志,莫尚佛教也。汝慎守之,防來禍矣!」後聞王誡,重又哀慟。

太子詰獄吏曰:「絕王食有日,不死何為?」對曰:「皇后入獄,有[麩-夫+少]蜜之貢,以延王命。」太子曰:「自今莫令後見王。」

王飢,勢起向佛所在稽首,即為不飢,夜時為明。太子聞之,令塞窓牖,削其足底,無令得起而覩佛明。有司即削足底。其痛無量,念佛不忘。

佛遙為說經曰:「夫善惡行,殃福歸身,可不慎矣!」

瓶沙王對曰:「若當支解寸斬於體,終不念惡。」

世尊重曰:「吾今為如來、無所著、正真道、最正覺、道法御、天人師,三千大千日月天神、鬼龍靡不稽首,宿之餘殃於今不釋,豈況凡庶?」

王受天中天恩,具照宿殃,不敢慍望,不懼大山燒煮之罪,中心在佛及諸弟子,坐臥敢忽,即叉手稽首:「今日命絕,永替神化。」喐咿哽咽,斯須息絕。

舉國臣民靡不躃踴,呼天奈何。瓶沙王即得道跡,上生天上,三道門塞,諸苦都滅矣!

佛說未生冤經

本三國作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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