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佛說師子素駄娑王斷肉經

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佛說師子素駄娑王斷肉經 唐朝
譯者:智嚴
參考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新脩大正藏經錄入

佛說師子素駄娑王斷肉經

大唐沙門智嚴譯

   我憶過去無量劫,有王名曰素駄娑!
   其王一時出遊山,群臣部從獵蟲獸,
   忽逢雷雹惡風起,諸人分散悉驚惶,
   王獨走入深山林,臨河蘇息無人伴,
   牝母師子在山藪,見王獨坐逼王身。
   眾生惡業夙緣故,轉種地獄苦無量。
   王與師子夙因緣,欲情俱起共交會,
   多劫食肉殺生者,夙習故入師子胎,
   便生人身師子首,斑足丈夫如獸王。
   長成迅速甚猛利,問母:「我是誰體胤?」
   其母師子答子云:「汝父竭國素駄王。」
   子聞是已速往尋,摩竭提國父王所,
   引現具啟往因緣,王聞自悟收為子。
   然為父王年老邁,登樓冊子立為王,
   號為師子素駄娑,御殿朝政理臣民。
   師子展轉惡習故,多劫食肉害眾生,
   雖居人王不食穀,唯飡鳥獸水陸蟲。
   供進雜肉時將至,闥拔獸肉狗銜將,
   闕肉厨人懼王斬,走出捕捉小嬰孩,
   密截頭項并手足,全煑鑊中供進王。
   王食其肉甚將美,長嗜肉味狀燒薪,
   王問食官是何肉?食官惶怖具啟王,
   王赦其罪勿憂愁,每日供進是肉來。
   厨人既承大王教,變服每日盜他兒,
   積年竊盜他男女,如行羅剎復如鷹。
   國內人民並持服,為失子息各慞惶,
   兩兩執手互相問,氣噎無處告皇天。
   邑人守捕獲其賊,厨賊訴云不自由。
   國人聞此啟諫王,王聞忿怒大嗔責:
   「比日令密進孩肉,從今每自料一人。」
   親戚臣民次第食,如羊欄內被牽將,
   闔國絕望無控告,普集王衙欲除君。
   王上高臺祈神鬼:「請翅飛騰免斯難,
   若得翅飛取諸方,百國王頭祭山神。」
   師子猛獸惡習故,立得翅飛接諸王,
   囚縶高峯峻巖上,已得九十九國王,
   惟少一王擬當祭,師子而下更尋求。
   於時王舍菩薩王,號為聞月園苑浴,
   師子見王坐玉矴,下捉右臂欲擒將。
   爾時聞月王悲泣,師子問王何故啼?
   「我聞大王勇猛智,菩薩不顧身命財。」
   「若也如是當應忍,何得苦憂不自由?」
   聞月答王師子云:「一切憂苦不過慈,
   修行菩薩大慈悲。我今憂彼百國王,
   一生豪貴主天下,今日囚縶命欲終;
   我又百國求佛法,請得法師遠方來,
   未及聽法親授教,國人渴仰未曾聞。
   汝捨施我一七日,供養三寶聽法音,
   集會群臣囑累法,八日當自迎大王。」
   以其菩薩無詐妄,師子許王七日期,
   八日聞月出城迎,捨身施待師子王。
   於時師子如雲現,擒接聞月對眾將。
   師子問王:「可無畏?敢出我前如獸王?」
   聞月答王師子言:「是身虛假施大王,
   寧捨百千身命財,不犯前言失汝期。」
   和顏悅色方便語:「聽我少時說因緣。
   汝欲祭祀邪神鬼,諸部善神與汝殃,
   十方佛剎諸賢聖,多劫汝不更聞名。
   是身虛假合因緣,命若電光無停住,
   五根六識無人我,眼耳鼻舌觸為因,.
   幻變化見眾像,眾生妄想執為真,
   從頭至足驗此軀,無有一事是常住,
   如水中泡剎那滅,老病死苦亦無常。
   汝今雖肉養其身,究竟無依無善路,
   殺生無量食噉肉,展轉受苦惡道中。」
   爾時聞月無量偈,勸化師子素駄王,
   師子聞已漸廻心,聽聞無我實相體。
   師子問王:「如何計,祭祀無罪得神歡?」
   聞月答云:「辦素味,無辜淨食祭祀天。」
   師子依命祭山神,捨身施與聞月王,
   山中囚禁諸王者,並皆付囑聞月將。
   聞月各引還本國,依舊安置理人民,
   并將師子素駄王,摩竭提國坐本宮,
   和合諸臣及萬姓,合國斷肉不殺生。
   爾時聞月發大願:「願我成等正覺時,
   解脫一切普含生,此等諸王同成佛,
   所授師子王妙法,願其重罪得雲銷。」

又念:「過去阿僧祇劫,釋提桓因處忉利宮,以於過去食肉餘習,變身為鷹而逐於鴿。我時作王,名曰屍毘,愍念其鴿,枰身割肉代鴿償命。屍毘王者,我身是也,後當作王名曰聞月;其時帝釋化為鷹者,後當作王師子素駄。釋試我故尚生惡道,況餘眾生無慚專殺,食噉血肉無止足時?」

一切眾生從無始來,靡不曾作父母親屬,易生鳥獸,如何忍食?夫食肉者,歷劫之中生於鳥獸,食他血肉展轉償命。若生人間專殺嗜肉,死墮阿鼻無時暫息;若人能斷一生食肉,乃至成佛無由再食。

佛說師子素駄娑王斷肉經

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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