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佛說嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經

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佛說嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經 北宋
譯者:法天
參考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新修大正藏經錄入

佛說嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經

西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉詔譯

如是我聞:

一時世尊在舍衛國,祇樹林給孤獨園,與大苾芻眾俱。

是時有一天子,名嗟襪曩法,天報將盡,唯餘七日,而乃先現五衰之相:身無威德,垢穢旋生,頭上花鬘,咸悉萎萃,諸身分中臭氣而出,兩腋之下悉皆汗流。時嗟襪曩法由是之故,不樂本座,宛轉於地,悲哀啼泣,而作是言:「苦哉!苦哉!曼那吉爾池;苦哉!苦哉!洗浴之池;苦哉!苦哉!寶車與麁惡歡喜雜林等,如是諸園苑,不復更遊戲;苦哉!苦哉!跛里耶多羅迦花,永不採摘,雜寶柔軟之地,永不履踐;苦哉!苦哉!天眾妓女,端嚴殊妙,常所侍衛,今相捨離。」

是時有餘天子,見斯事已,往帝釋所,白言:「天主!彼嗟襪曩法五衰現前,命餘七日,宛轉在地,悲哀啼泣。作如是言:『苦哉!苦哉!曼那吉爾,洗浴等池;苦哉!苦哉!寶車及麁惡歡喜雜林等,如是諸園苑,不復更遊戲;苦哉!苦哉!跛里耶多羅迦花,永不採摘,雜寶柔軟之地,永不履踐;苦哉!苦哉!天眾妓女,端嚴殊妙,常所侍衛,今相捨離。』天主!我見是已,心甚傷切,故來告白。」

爾時帝釋天主,心悲愍故,往嗟韈曩法所,而告之言:「天子!云何而汝賢者宛轉於地,悲哀啼泣,說諸苦事,傷動見者?」

時嗟襪曩法,忽聞是語,從地而起,整服肅容,合掌而立,白帝釋言:「天主!我今壽命唯餘七日,命終之後,墮閻浮提王舍大城,以宿業故而受豬身。天主!既受彼身,於多年中,食噉糞穢,我觀此苦,是故愁憂。」

爾時帝釋天主,聞是語已,心甚悲愍,告嗟襪曩法天子言:「賢者!汝可誠心歸命三寶。應作是言:『歸依佛兩足尊,歸依法離欲尊,歸依僧眾中尊。』」時彼嗟襪曩法天子,以死怖故,畏傍生故,白帝釋言:「憍屍迦!我今歸依佛兩足尊,歸依法離欲尊,歸依僧眾中尊。」時彼天子,受三歸已,心不間斷,以至命終。諸天之法,下智有見,不能觀上。時帝釋天主,觀彼天子生於何處,為生南閻浮提王舍大城受豬身耶,為不受豬身?盡彼天眼,觀之不見。又觀傍生、鬼界,亦復不見;又觀娑訶世界人間,亦復不見;乃至四大王眾天,及忉利天,盡彼觀察,都不能見。

爾時帝釋天主,既不見已,心生疑慮。於是帝釋往祇樹林,詣世尊所,頂禮佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!彼嗟襪曩法天子,五衰現前,命在七日,宛轉在地,悲哀啼泣,說諸苦事,傷動見者。我時到彼,見此事已,而問之言:『云何賢者悲啼懊惱、憔悴若此?』時嗟襪曩法,而告我言:

『我今壽命,唯餘七日。命終之後,墮閻浮提,生王舍城,而受豬身,於多年中,以諸糞穢而為食噉。』我聞此說,心極悲愍,乃告之言:『今汝賢者,欲脫斯苦,當歸命三寶。作如是言:「歸依佛兩足尊,歸依法離欲尊,歸依僧眾中尊。」』時嗟襪曩法,以死怖故,畏傍生故,而白我言:『我今歸依佛兩足尊,歸依法離欲尊,歸依僧眾中尊。』時嗟襪曩法,受三歸竟而後命終。世尊!我今不知彼嗟襪曩法託生何處?」

爾時世尊,以正遍知,告帝釋言:「憍屍迦!今嗟襪曩法天子已生覩史多天,受五欲樂。」

爾時帝釋天主,聞佛語已,歡喜踴躍,心意快然,諸根圓滿,即於佛前,說伽陀曰:

「若歸依於佛,彼不墮惡道,棄捨人身已,當獲得天身;
若歸依於法,彼不墮惡道,棄捨人身已,當獲得天身;
若歸依於僧,彼不墮惡道,棄捨人身已,當獲得天身。」

復說伽陀曰:

「誠心歸命佛,彼人當所得,若晝若夜中,佛心常憶念;
誠心歸命法,彼人當所得,若晝若夜中,法力常加持;
誠心歸命僧,彼人當所得,若晝若夜中,僧威常覆護。」

爾時帝釋天主說伽陀已,世尊印言:「如是,如是。

「歸命佛、法、僧,定不墮惡道;棄捨人身已,當獲得天身。」

爾時世尊說伽陀曰:

「若佛陀二字,得到於舌上,同彼歸命等,不虛過一生;
若達磨二字,得到於舌上,同彼歸命等,不虛過一生;
若僧伽二字,得到於舌上,同彼歸命等,不虛過一生。」

又說偈言:

「佛、法、僧名若不知,彼人最下故不獲,輪迴宛轉而久處,如迦屍花住虛空。」

佛說是經已,諸苾芻眾、天帝釋等一切大眾,歡喜信受,作禮而退。

佛說嗟襪曩法天子受三歸獲免惡道經

本北宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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