兩種世界觀 兩條幹部教育路線

兩種世界觀　兩條幹部教育路線 中國共產黨陝西省委員會寫作小組 1971年6月19日

本作品收錄於《人民日報》

最近一段時間，我們以《按照毛主席革命路線做好幹部教育工作》為題，從兩條路線鬥爭的高度，討論了幹部下放勞動的意義、在職幹部要不要下放勞動，以及領導機關如何看待幹部下放勞動等問題。今天發表這篇文章，作為結束。

從下一期起，我們準備着重討論：如何按照毛主席的革命路線辦好「五·七」幹校，做好插隊幹部的領導教育工作？如何組織下放幹部結合三大革命鬥爭實踐，活學活用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，對下放幹部進行一次思想和政治路線方面的教育？首先要討論的，是如何堅持突出無產階級政治，堅持「開門辦校」，正確處理學習和生產勞動的關係。希望大家繼續踴躍參加討論。——編者

偉大導師毛主席教導我們：「為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人。」「這是關係我們黨和國家命運的生死存亡的極其重大的問題。這是無產階級革命事業的百年大計，千年大計，萬年大計。」在培養教育幹部這個極其重大的問題上，毛主席的無產階級革命路線同叛徒、內奸、工賊劉少奇的反革命修正主義路線，長期存在着尖銳的鬥爭。

這個鬥爭表現在各個方面。

關於用什麼思想教育幹部：毛主席教導說：「指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。」培養教育幹部的問題，從本質上來說，就是用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想武裝幹部頭腦的問題。劉少奇一類政治騙子，卻瘋狂地反對活學活用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，一貫用封資修黑貨毒害幹部。

關於通過什麼途徑培養教育幹部：毛主席歷來主張幹部要經風雨，見世面，並且根據國內外無產階級專政的歷史經驗深刻地指出：「無產階級革命事業的接班人，是在群眾鬥爭中產生的，是在革命大風大浪的鍛煉中成長的。應當在長期的群眾鬥爭中，考察和識別幹部，挑選和培養接班人。」劉少奇一類政治騙子，反對幹部參加革命實踐，反對幹部走與工農相結合的道路，竭力把幹部引上「三脫離」的「閉門修養」的邪路。

關於把幹部培養成什麼樣的人：毛主席一向教育幹部做人民的勤務員，要求把幹部培養成「要搞馬列主義，不搞修正主義」的無產階級革命戰士。劉少奇一類政治騙子，極力用名利地位、「官貴民賤」等剝削階級思想腐蝕幹部，妄圖使幹部變成騎在人民頭上的官老爺，墮落成為他們復辟資本主義的工具。

這兩條幹部教育路線的鬥爭，直接關係到國家的命運和前途。為了使我們黨和國家的領導永遠掌握在無產階級革命家手中，防止赫魯曉夫修正主義在中國重演，我們必須貫徹執行毛主席的光輝《五·七指示》和關於「廣大幹部下放勞動」等一系列指示，堅定不移地按照毛主席的革命路線做好幹部教育工作。

兩條路線的鬥爭，歸根結底是兩種世界觀的鬥爭。劉少奇一類政治騙子推行的反革命修正主義幹部教育路線，以他們反動的哲學觀點為理論基礎，是他們反動的資產階級、唯心主義世界觀的產物。為了貫徹執行毛主席的無產階級幹部教育路線，我們應當站在馬列主義的立場上，從批判劉少奇一夥的反動世界觀入手，對他們這條反革命修正主義幹部教育路線進行徹底的清算。

批判唯心論的先驗論，自覺地參加三大革命鬥爭實踐 幹部要不要參加三大革命鬥爭實踐，是不是在三大革命運動中培養教育幹部？這是兩條幹部教育路線的一個根本分歧。這一分歧反映着兩條哲學路線的鬥爭，即唯物論的反映論和唯心論的先驗論的對立。

毛主席的無產階級幹部教育路線，強調幹部參加三大革命鬥爭實踐。這是以馬克思主義的唯物論的反映論作為理論基礎的。

「人的正確思想是從那裡來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。」毛主席關於唯物論的反映論的這一精闢論述，深刻地闡明了革命實踐在認識過程中的決定性作用。幹部要獲得正確思想，樹立無產階級世界觀，必須參加三大革命鬥爭實踐；只有在三大革命鬥爭的大風大浪中，才能掌握革命理論，提高革命本領，鍛煉成無產階級革命事業的接班人。

毛主席在《浙江省七個關於幹部參加勞動的好材料》的批語中強調指出：「階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立於不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。」這就把參加三大革命鬥爭實踐，提到了反修防修，鞏固無產階級專政的高度。這就深刻地揭示了堅持唯物論的反映論同無產階級專政下繼續革命的密切關係。只有從唯物論的反映論出發，自覺地堅持參加三大革命鬥爭實踐，才能實現幹部思想革命化和機關革命化，才能保證黨不變修，國不變色，把各條戰線的社會主義革命進行到底。

劉少奇一類政治騙子，反對幹部參加革命實踐，竭力推行「閉門修養」的反革命修正主義幹部教育路線，是從反動的唯心論的先驗論出發的。

劉少奇一夥胡說什麼人「具有完備的思想」，是「由於人類的腦髓的發展」；「人類『知』的源泉——腦」。按照他們這種觀點，既然人的頭腦先天生就了一套「完備的思想」，是取之不盡用之不竭的「『知』的源泉」，那末人們似乎用不着參加社會實踐，只靠內省，就可以有正確的思想，只靠「吾日三省吾身」，就可以樹立起無產階級世界觀。其實，他們這些觀點，統統是主觀唯心主義的謬論。辯證唯物論認為：頭腦是思維的器官，思維是頭腦的機能，思想不能離開頭腦而獨立存在；但是，頭腦僅僅是思維的器官，並不是思想的源泉。社會實踐才是思想認識的唯一來源。人們在社會實踐中從事各項鬥爭，客觀外界的現象通過感官反映到頭腦中來，才能引起感覺，產生思想。人的頭腦不過起個加工廠的作用，只能把來自實踐的原料或半成品製成完成品，否則就毫無用處。恩格斯指出：「首先是勞動，而後是語言和它一起成了最主要的推動力，在它們的影響下，猿的腦髓就逐漸地變成人的腦髓」。由此可見，離開了社會實踐，「人類的腦髓」根本就不可能形成和「發展」，當然更不可能有「完備的思想」產生出來，更談不到樹立無產階級世界觀！

劉少奇一夥從這些唯心論的先驗論的荒謬觀點出發，千方百計反對幹部參加三大革命鬥爭實踐。他們散布「勞動懲罰論」、「勞動鍍金論」、「階級鬥爭熄滅論」等謬論，別有用心地攻擊調查研究已經「過時」，極力阻撓幹部深入基層，深入實際，參加三大革命運動。他們所鼓吹的，則是一套脫離現實階級鬥爭，脫離社會實踐，進行唯心主義「修身養性」的「修養」經。為了反對幹部參加革命實踐，他們居然還拋出了個「實踐使人落後論」。劉少奇胡謅說：有人參加了革命實踐，但「革命的實踐，對於他沒有起前進的影響，反而使他落後了」。真是荒唐透頂！毛主席教導我們：「你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。」千百萬幹部的成長過程都證明，只有參加革命才能真正懂得革命；只有反覆參加三大革命鬥爭實踐，才能真正領會馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，深刻理解毛主席的無產階級革命路線。相反，如果按照劉少奇一夥鼓吹的「修養」經，離開社會實踐，關起門來「自我修養」，那就不但永遠不能進步，反而會跌進修正主義泥坑！

無產階級文化大革命以前，有的幹部就是因為受了劉少奇反革命修正主義幹部教育路線的毒害，長期「三脫離」，高高在上，養尊處優，以致逐步「和平演變」，滑到了反革命修正主義的邊緣。無產階級文化大革命的偉大風暴，粉碎了劉少奇的反革命修正主義路線。在毛主席的光輝《五·七指示》和關於「廣大幹部下放勞動」指示的指引下，大批幹部上山下鄉，在三大革命鬥爭第一線經受鍛煉，煥發了革命青春，提高了階級鬥爭、路線鬥爭和無產階級專政下繼續革命的覺悟。事實有力地揭露了唯心論的先驗論的反動性，生動地證明了毛主席的無產階級幹部教育路線的英明正確。

我們要堅持唯物論的反映論，樹立無產階級世界觀，就必須批判和洗刷唯心論的先驗論，自覺地走「五·七」道路，自覺地參加三大革命鬥爭實踐。各級領導機關應當從辯證唯物論的認識論的高度，認清幹部參加革命實踐的重大意義，組織幹部經常參加集體生產勞動，堅持參加階級鬥爭，積極從事科學實驗。特別要組織和領導好廣大幹部、包括在職幹部下放勞動的工作。下放勞動是幹部全面地、直接地參加三大革命鬥爭實踐的好形式。「否認親自參加變革現實的實踐，他就不是唯物論者。」所謂在職幹部不需要下放勞動的論調，是同唯物論的反映論背道而馳的。

認真讀書，提高識別真假馬克思主義的能力

毛主席教導說：「要教育幹部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。就是說，要搞馬列主義，不搞修正主義。」這是培養無產階級革命事業接班人的最根本的一條。毛主席的無產階級幹部教育路線，以理論和實踐的統一為特徵。按照毛主席的革命路線教育幹部，就要組織幹部結合三大革命鬥爭實踐，活學活用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想。

劉少奇一類政治騙子，從他們反動的資產階級、唯心主義世界觀出發，既反對革命實踐，又反對馬克思列寧主義的普遍真理。他們一貫地阻撓和反對幹部活學活用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想。這是他們坑害幹部的最惡毒的一手。

列寧指出：「沒有革命的理論，就不會有革命的運動。」學習革命理論，是幹部實現思想革命化的需要，是無產階級專政下繼續革命的需要，是為實現在整個地球上消滅人剝削人的制度，使整個人類都得到解放這一偉大目標的需要。

認真讀書之所以重要，還由於象列寧所指出的，「馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者」。劉少奇一夥，無一不是打着「紅旗」反紅旗、披着馬克思主義外衣反馬克思主義的政治騙子。我們有的同志單憑樸素的階級感情辦事，不注意認真讀書，提高理論水平，這就容易上當，受騙，鬧笑話。我們只有遵照毛主席的教導，認真看書學習，弄通馬克思主義，提高識別真假馬克思主義的能力，才能在各種複雜情況下，都能不上號稱懂得馬克思，而實際上根本不懂馬克思那樣一些人的當。

「學習馬克思主義，不但要從書本上學，主要地還要通過階級鬥爭、工作實踐和接近工農群眾，才能真正學到。」光輝的「五·七」道路，是我們學習革命理論的最好的課堂。「廣大幹部下放勞動，這對幹部是一種重新學習的極好機會」，首先就是活學活用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的極好機會。各級領導都應狠抓認真讀書。廣大「五·七」戰士應當克服「勞動省心論」、「勞動自然改造論」等錯誤思想，自覺地聯繫三大革命運動，帶着問題認真讀馬、列的書，認真讀毛主席著作，用革命理論指導革命實踐。這樣，才能更好地改造世界觀，提高執行毛主席革命路線的自覺性。

批判唯心史觀，堅定地走與工農相結合的道路

人民群眾創造歷史，還是英雄創造歷史？這是唯物史觀和唯心史觀的根本分歧。馬克思主義從來認為，人民群眾是歷史的創造者，是推動歷史前進的決定的力量。馬克思、恩格斯早在一百多年前就指出：「歷史活動是群眾的事業」。毛主席關於「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」的偉大教導，是對馬克思主義唯物史觀的精闢概括。

毛主席的無產階級幹部教育路線，以唯物史觀作為理論基礎，強調幹部到群眾鬥爭中去經風雨，見世面，要求幹部走與工農相結合的道路。實踐證明，這是幹部實現思想革命化的必由之路。只有同工農打成一片，虛心向工人、貧下中農學習，才能逐步把立足點移到工農兵這方面來，移到無產階級這方面來，才能堅定地站穩無產階級立場。

劉少奇一類政治騙子，反對歷史唯物論的根本原理，大肆宣揚「英雄創造歷史」的謬論。他們一方面把自己視為「英雄」、「救世主」，一方面竭力兜售「群眾落後論」，惡毒污衊工人階級「不可靠」，農民「保守」、「落後」。他們有時候自稱「小小老百姓」，實際上是大大的野心家。從這種反動的唯心史觀出發，這些政治騙子千方百計推行脫離勞動、脫離群眾、脫離實際的反革命修正主義幹部教育路線。他們極力阻撓幹部深入群眾，向工農兵學習，把幹部圈在辦公室里，埋在表報堆中，或者送到舊黨校里去關門讀書，閉門修養；甚至荒唐地鼓吹「向中、小學生學習」，用來反對幹部走與工農相結合的道路。

毛主席深刻地指出：「是一個假馬克思主義者還是一個真馬克思主義者，只要看他和廣大的工農群眾的關係如何，就完全清楚了。」「願意並且實行和工農結合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。」劉少奇一夥假馬克思主義政治騙子，瘋狂反對幹部同工農群眾相結合，就是妄圖破壞幹部同群眾的血肉聯繫，阻礙幹部的思想改造，以便達到他們顛覆無產階級專政的反革命罪惡目的。

幹部走「五·七」道路，堅持參加集體生產勞動的制度，是幹部和工農群眾相結合的根本途徑。幾年來，廣大幹部通過下放勞動，接受工人、貧下中農再教育，培養了勞動人民的思想感情，密切了同群眾的聯繫，學習了工人、貧下中農立場堅定、愛憎分明、無限忠於偉大領袖毛主席的高貴品質，沖刷了身上的官、暮、驕、嬌四氣。這些事實，雄辯地證明了：「幹部通過參加集體生產勞動，同勞動人民保持最廣泛的、經常的、密切的聯繫。這是社會主義制度下一件帶根本性的大事，它有助於克服官僚主義，防止修正主義和教條主義。」這些事實，對於劉少奇一夥的「群眾落後論」和唯心史觀，也是有力的批判。

為了貫徹執行毛主席的無產階級幹部教育路線，各級領導機關應當組織幹部經常深入群眾，堅持分批下放勞動。「五·七」幹校都應實行「開門辦校」的方針。廣大幹部要批判唯心史觀，肅清「群眾落後論」的餘毒，自覺地走與工農相結合的道路，虛心接受工人、貧下中農的再教育。

批判「入黨做官論」，樹立全心全意為人民服務的思想 毛主席教導我們：「為什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。」兩條幹部教育路線，圍繞這個根本問題存在着尖銳的鬥爭。

為工農兵還是為剝削階級，為廣大人民還是為個人，這是區別無產階級世界觀和資產階級世界觀的分界線。無產階級幹部必需具備的一個重要條件，就是「要為大多數人民謀利益，為中國人民大多數謀利益，為世界人民大多數謀利益，不是為少數人，不是為剝削階級，不是為資產階級，不是為地、富、反、壞、右。」毛主席一向用無產階級世界觀教育幹部，教導幹部全心全意地為人民服務。而劉少奇一夥，出於按資產階級面貌改造黨的反革命目的，一貫地用利己主義的腐朽的資產階級世界觀毒害幹部。其中危害最大的就是「入黨做官論」。

毛主席教導說：「我們共產黨人不是要做官，而是要革命」。要革命，就是為工農兵，為廣大人民。要做官，就是為個人，發展下去就會自覺不自覺地為剝削階級服務。

劉少奇一夥販賣「入黨做官論」，是對歷史潮流的反動。在從奴隸制到資本主義制度的國家中，存在着官民對立。它是階級對立的集中表現。它隨着剝削制度的出現而產生，必然隨着剝削制度的滅亡而告終。「社會主義國家是完全新型的國家，是推翻了剝削階級而由勞動人民掌握權力的國家。」無產階級專政國家的性質，決定了「我們一切工作幹部，不論職位高低，都是人民的勤務員」，「我們黨和國家的幹部是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。」無論是追求當官，還是騎在人民頭上作威作福，都是同無產階級幹部的本色水火不相容的。 幹部走「五·七」道路，對於清除「入黨做官論」的餘毒有重大作用。「鋤把子一拿，官氣就打掉了一半。」不少幹部通過下放勞動，以普通勞動者的身份，和廣大群眾同吃，同住，同勞動，同學習，同鬥私批修，克服了名利地位思想和當官做老爺的惡劣習氣，樹立了能上能下、能「官」能民的思想，決心做一個不為名，不為利，一心為革命，一心為人民的無產階級戰士。

劉少奇一類政治騙子散布的「勞動鍍金論」，是「入黨做官論」的變種。他們鼓吹「先種地後當官」，妄圖引誘幹部把下放勞動當成向上爬的階梯。這是他們對抗毛主席的無產階級幹部教育路線，破壞幹部下放勞動的罪惡手段。如果照此辦理，幹部下放勞動就會走過場，就達不到改造世界觀的目的。廣大下放幹部都應識破劉少奇一夥散布「勞動鍍金論」的險惡用心，抓緊下放勞動的極好機會，認真重新學習。

偉大導師列寧在分析哲學上的鬥爭時指出：「這種鬥爭歸根到底表現着現代社會中敵對階級的傾向和思想體系。」兩條對立的幹部教育路線及其對立的哲學基礎，是分別為無產階級和資產階級這兩個敵對階級的政治目的服務的。領導班子就是政權，按照毛主席的無產階級幹部教育路線培養教育幹部，就能鞏固無產階級專政；聽任劉少奇的反革命修正主義幹部教育路線毒害幹部，勢必破壞無產階級專政，導致資本主義復辟。為了鞏固無產階級專政，我們就要肅清劉少奇反革命修正主義幹部教育路線的餘毒，堅定不移地按照毛主席的無產階級幹部教育路線培養幹部。

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